Avaliação Online 1_ G UNI CETI 4 - Cidadania e Ética ap 2

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11/04/2021 Avaliação Online 1: G.UNI.CETI.4 - Cidadania e Ética
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Avaliação Online 1
Entrega 12 abr em 23:59 Pontos 15 Perguntas 10
Disponível 6 abr em 0:00 - 12 abr em 23:59 7 dias
Limite de tempo 120 Minutos Tentativas permitidas 2
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MANTIDO Tentativa 2 43 minutos 13,5 de 15
MAIS RECENTE Tentativa 2 43 minutos 13,5 de 15
Tentativa 1 32 minutos 13,5 de 15
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Enviado 11 abr em 8:40
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1,5 / 1,5 ptsPergunta 1
 
A seguir destacamos dois filósofos estudados:
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1 - Jean Jacques Rousseau 
2 - Immanuel Kant
A partir da leitura do livro-texto, associe cada filósofo às respectivas
características de seus pensamentos:
( ) A consciência moral e o sentimento do dever são inatos.
( ) A razão tem um papel muito importante na ética, pois não existe
bondade natural.
( ) Defende a necessidade da separação entre as esferas pública e
privada em um contexto de Estado laico.
( ) O esclarecimento – ou iluminismo – seria o movimento de
emancipação do homem quanto aos seus tutores, em direção a uma
autonomia que caracterizaria a maioridade da razão.
( ) Nascemos puros e bons, dotados de generosidade e de
benevolência.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
 
 2, 1, 2, 1, 2 
 2, 2, 1, 1, 1 
 2, 2, 1, 1, 2 
 1, 2, 2, 2, 1 
 2, 2, 1, 2, 2 
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Como apresentado na Unidade 1, tópicos 1.1.1.5 Ética na Idade
Média e 1.1.1.6 A Ética de Kant.
 
Rousseau defendia que a consciência moral e o sentimento do
dever são inatos, nascem com a pessoa. Além disso, acreditava
que nascemos bons e somos corrompidos pela sociedade.
Para Kant, a razão tem um papel muito importante, pois não
existe bondade natural, na verdade, somos ruins e egoístas, por
isso precisamos da razão para nos tornarmos éticos; defende a
necessidade da separação entre as esferas pública e privada
em um contexto de Estado laico, para prevalecer a razão. Além
disso, para este filósofo o esclarecimento – ou iluminismo –
seria o movimento de emancipação do homem quanto aos seus
tutores, em direção a uma autonomia que caracterizaria a
maioridade da razão, desprendendo-se da preguiça e da
comodidade.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 2
Considerando o livro-texto, analise as sentenças abaixo e assinale a
asserção correta, que faz referência ao conceito de justiça e ao
conceito de ética profissional:
I. A justiça está entrelaçada à busca por uma igualdade social, todavia
ela pode mudar ao longo dos tempos. 
II. A atuação profissional de todos os trabalhadores especializados é
chancelada pela ciência, que dá credibilidade para a atuação. 
III. Deontologia é o conjunto de princípios e regras de condutas e
deveres de uma determinada profissão. 
IV. A ética tem um caráter mais ligado à prática profissional e a
deontologia um caráter mais reflexivo.
Assinale a asserção que contém a(s) afirmativa(s) correta(s):
 III. 
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 I, II e III. 
 I, II, III e IV. 
 I e II. 
 I e III. 
Como apresentado na Unidade 1, tópicos 1.2 Justiça e crise de
valores e 1.2.1 Ética profissional.
A sentença “A justiça está entrelaçada à busca por uma
igualdade social, todavia ela pode mudar ao longo dos tempos”
está correta, pois o conceito de justiça está atrelado às
questões de igualdade social, porém de acordo com os
conhecimentos históricos sabemos que é um conceito mutável. 
A sentença “A atuação profissional de todos os trabalhadores
especializados é chancelada pela ciência, que dá credibilidade
para a atuação” está correta, pois é a ciência que dá condições
de comprovações técnicas. 
A sentença “Deontologia é o conjunto de princípios e regras de
condutas e deveres de uma determinada profissão” está
correta, pois este termo significa um conjunto de princípios e
regras de conduta, ou seja, os deveres de determinada
profissão.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 3
Em nossa sociedade, muitas vezes, não somos conduzidos a ponderar
a respeito do que é certo ou errado. Geralmente aceitamos o que é
certo e o que errado de modo passivo. Isso nos conduz, muitas vezes,
a recuperar a origem de muitos termos de modo a refletir melhor sobre
o seu uso moderno. O termo ética, por exemplo, é recorrentemente
utilizado em diversas circunstâncias, mas sua origem etimológica pode
nos auxiliar a compreender melhor sua polissemia.
 
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Neste sentido, de qual maneira podemos destacar a origem
etimológica da palavra ética? Marque a alternativa correta.
 Do grego ethos, que significa sociedade. 
 Do grego ethos, que significa correto. 
 Do grego ethos, que significa homem. 
 Do grego ethos, que significa modo de viver. 
 Do grego ethos, que significa modo de ser, caráter. 
Nesta questão, espera-se que o aluno demonstre reconhecer a
origem do termo ética, do grego caráter, o que denuncia, desde
a sua origem, o campo que será foco de seu estudo.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 4
“O imperativo categórico é, portanto, único, que é este: age apenas
segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela
se torne lei universal” (KANT, Immanuel. Fundamentação da
metafísica dos costumes. Trad. de Paulo Quintela. Lisboa: Edições
70, 1995. p. 59).
 
Segundo essa formulação do imperativo categórico por Kant, uma
ação é considerada ética quando:
 
O conhecimento do mundo, a priori, reflete no ser humano em sua
capacidade universal de ser moral e ético.
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Privilegia os interesses particulares em detrimento de leis que valham
universal e necessariamente.
 
É determinada pela lei da natureza, que tem como fundamento o
princípio de autoconservação.
 
A máxima que rege a ação pode ser universalizada, ou seja, quando a
ação pode ser praticada por todos, sem prejuízo da humanidade.
 
Está subordinada à vontade de Deus, que preestabelece o caminho
seguro para a ação humana.
Para Kant, a razão que nos permite julgar nossos atos é comum
a todos os seres e, por consequência, deve denotar um dever
universal a todos.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 5
Leia com atenção o seguinte trecho:
 
[...] o conhecimento genético emergente tem o potencial de
transformar noções contemporâneas de coesão social e de
identidades coletivas [...] estão também em jogo questões
ligadas à auto-estima e valorização, coesão social, acesso
a recursos e formas de remediar injustiças historicamente
produzidas.
(BRODWIN, P. Genetics,identity, and the anthropology of essentialism.
Anthropological Quarterly, n. 75, p. 323-330, 2002)
 
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Quando Brodwin diz que ocorre “acesso a recursos e formas de
remediar injustiças historicamente produzidas”, ele se refere a
questões de raça e etnia, pois:
 
Ao longo do tempo, houve muitas divisões erradas a respeito das
diversas raças de seres humanos.
 
Ao longo do tempo, a capacidade científica do homem sempre foi
limitada para a compreensão dos elementos biólogicos das raças de
seres humanos.
 
Ao longo do tempo, nunca houve um estudo sério a respeito das raças
e de suas implicações na desigualdade social.
 
Ao longo do tempo, se pensou que o ser humano poderia ser dividido
por raças, sendo que haveria uma raça com habilidades melhores do
que a outra.
 
Ao longo do tempo, se concluiu que o ser humano poderia ser dividido
por raças, sendo que haveria uma única raça com as melhores
habilidades.
Por muito tempo, o ser humano pensou que biologicamente
seria possível compreender a condição humana por meio do
conceito de raça, o que ocasionou situações de racismo.
Biologicamente, não há evidências para a divisão dos seres
humanos por raça.
0 / 1,5 ptsPergunta 6IncorretaIncorreta
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Leia com atenção os seguintes trechos:
 
(1)
(...) a informação de que 60% da população branca
brasileira descende de negros e índios pode dar algum
combustível para quem gosta de dizer que não existem
brancos no Brasil, mas não é a genética quem vai tornar
isto possível. Dentro dos padrões de relações raciais e
culturais de nossa sociedade, a definição do ser branco
está longe de ser uma questão de genética ou biologia
(MOTTA, Athayde. Genética para as massas. Disponível
em: <http:// www.afirma.inf.br>. Acesso em: 21 jul. 2018).
 
(2)
O Brasil certamente não é uma "democracia racial" [...].
Pode ser ingênuo de nossa parte, mas gostaríamos de
acreditar que se os muitos brancos brasileiros que têm
DNA mitocondrial ameríndio e africano se
conscientizassem disso, valorizariam mais a exuberante
diversidade genética do nosso povo e, quem sabe,
construiriam no século 21 uma sociedade mais justa e
harmônica (PENA, S. D. J. Há uma base objetiva para
definir o conceito de raça?. Folha de S. Paulo, Caderno
Opinião, 21 dez. 2002, p. A3).
 
A respeito desses trechos, com base no conceito de raça e etnia e nos
problemas sociais do racismo, podemos afirmar que:
 
Ambos abordam os problemas raciais no Brasil, e um complementa o
outro.
 
Ambos abordam os problemas raciais no Brasil, e apenas o segundo é
correto.
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Ambos abordam os problemas raciais no Brasil, e um justifica o outro. 
 
Ambos abordam os problemas raciais no Brasil sem nenhuma ligação
entre si.
 
Ambos abordam os problemas raciais no Brasil, e apenas o primeiro é
correto.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 7
A constatação de que somos todos iguais em termos biológicos é algo
recente na história da humanidade. Somente a partir da genética
pudemos verificar que nossa espécie é uma só, apesar de,
culturalmente, esta constatação não fazer parte do imaginário da
maioria das pessoas.
 
De acordo com o que foi expresso no trecho acima e também com
base nos conceitos de raça e etnia, é correto afirmar que:
 Etnia é um conceito biológico, e raça é um conceito histórico. 
 
Etnia é uma definição que depende da origem tribal, e raça está ligada
aos grandes centros urbanos.
 
Raça se refere às culturas diversas, sem base científica, enquanto
etnia é parte da identidade de cada grupo social.
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Etnia está vinculada às características oriundas de nosso DNA,
enquanto raça é um conceito que não se aplica ao seres humanos.
 
Etnia está ligada às características físicas, enquanto raça está ligada
às origens primitivas.
Raça é um conceito cultural, atribuído pelos seres humanos
sem base científica. Já a etnia é parte da identidade de cada
grupo social.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 8
Leia com atenção o seguinte trecho:
 
“Precisamos capacitar os jovens a se tornarem participantes ativos na
cultura de mídia; porém, não basta apenas participação ou criatividade
por si próprias. É preciso, também, que sejam participantes críticos,
desenvolvendo um entendimento mais amplo das dimensões
econômicas, sociais e culturais da mídia”.
 
(BUCKINGHAM, David. Precisamos realmente de educação para os
meios? Comunicação & Educação, ano XVII, n. 2, jul./dez. 2012, p.
41-60)
 
É possivel analisar o trecho acima com base no existencialismo
sartreano e concluir que:
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Os jovens devem ser críticos para exercerem sua liberdade, pois há
uma tendência do homem em restringi-la para evitar a angústia.
 
Os jovens devem evitar decisões que sejam contrárias ao que
conhecem de si mesmo em relação aos desafios de aprendizado do
mundo.
 
Os jovens devem permanecer passivos e evitar a má-fé, cuja origem se
encontra no intuito de comprensão da angústia.
 Os jovens são incapazes de lidar com a liberdade e a obrigação. 
 
Os jovens devem lidar com a liberdade a todo custo, o que significa
sempre pensar antes de agir, buscando nas relações sociais uma ajuda
em suas decisões.
Quando nos relacionamos com o mundo, podemos notar que
muitas vezes deixamos de escolher ou de compreender melhor
o que poderíamos fazer. O motivo é evitar o sentimento de
angústia, mas esta é necessária, pois a escolha e o sentimento
por ela causados são inevitáveis.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 9
Leia com atencão o seguinte trecho:
 
“Supliquei, pedi um sinal, enviei mensagens ao Céu: nenhuma
resposta. O Céu ignora até o meu nome. Eu me perguntava, a cada
minuto, o que eu poderia ser aos olhos de Deus. Agora, já sei a
resposta: nada. Deus não me vê, Deus não me ouve, Deus não me
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conhece. Vês este vazio sobre nossas cabeças? É Deus. Vês esta
brecha na porta? É Deus. Vês este buraco na terra? É Deus ainda. A
ausência é Deus. O silêncio é Deus. Deus é a solidão dos homens. Eu
estava sozinho: sozinho, decidi o Mal; sozinho inventei o Bem. Fui eu
quem trapaceou, eu quem fez milagres, eu quem se acusa, agora, eu,
somente, quem pode absolver-me. Eu, o homem”.
 
(SARTRE, Jean-Paul. O diabo e o bom Deus. Trad. Maria Jacintha.
São Paulo: Difusão Européia do Livro, 1964. p. 223)
 
Sartre, além de influente na filosofia, ficou famoso com seus
romances, como é o caso deste intitulado O diabo e o bom Deus.
Apesar de ateu, Sartre dizia que a questão de Deus existir ou não era
irrelevante. Segundo o existencialismo de Sartre, por quais motivos
podemos julgar que Deus existir ou não seria irrelevante à condição
humana?
 Porque Sartre queria construir uma filosofia da angústia. 
 Porque a liberdade é a negação da existência divina. 
 Porque estamos condenados a sentir angústia. 
 Porque Deus sempre nos auxiliará a decidir o melhor para nós. 
 
Porque somos livres, e as escolhas dessa liberdade dependem apenas
de nós.
Para Sartre, estamos sozinhos em nossas escolhas; ninguém,
nem mesmo uma divindade, possui qualquer atuação em
nossas escolhas.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 10
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“Quando Jean-Paul Sartre diz que ‘nada pode ser bom para nós sem
que o seja para todos’, ele quer dizer, precisamente,que ao
escolhermos algo, estamos optando por uma alternativa que, dentro
das condições de existência nas quais estamos inseridos, seria a
melhor opção e, por ser a melhor, todos também poderiam optar pela
mesma. Assim, ao escolher algo, o homem cria um modelo de homem
que outros podem seguir; daí a sua responsabilidade diante da
humanidade.” (CAMINHA, Lucas. A liberdade em Jean-Paul Sartre:
responsabilidade, angústia e má-fé. Colunas Tortas, 2015. Disponível
em: <https://colunastortas.com.br/jean-paul-sartre/>. Acesso em: 06
out. 2019.)
Inspirado no texto acima e na leitura do Livro-texto, analise as
asserções abaixo relativas ao conceito de liberdade para Sartre:
I. Todo ser humano está condenado a ser livre pelo simples fato de
existir;
II. A liberdade de uma pessoa termina quando começa a de outra;
III. O indivíduo e mais ninguém é responsável por suas escolhas.
Assinale a alternativa que contém a(s) asserção(ões) correta(s):
 II. 
 III. 
 I. 
 II e III. 
 I e III. 
Como apresentado na Unidade 3, tópico 3.5 Liberdade.
Estas são algumas das frases ditas por Sartre quando se refere
à liberdade: “todo ser humano está condenado a ser livre pelo
simples fato de existir” e “você e mais ninguém é responsável
por suas escolhas”. Dessa forma, une-se liberdade e
responsabilidade.
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Pontuação do teste: 13,5 de 15