HISTÓRIA DA FILOSOFIA MODERNA - APOL Objetiva 2 - 100%

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Questão 1/10 - História da Filosofia Moderna
Considere a seguinte passagem: 
“Para melhor entender o processo dialético, lembramos que Hegel usa a palavra alemã aufheben, “superar”. A riqueza do termo está em significar “suprimir”, “negar” e também “conservar”. Essa ambivalência é adequada para representar que, na superação da contradição, o que é negado é ao mesmo tempo mantido pela dialética (...)”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução a Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p.185. 
Considerando a passagem anterior e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta, a composição da dialética de Hegel:
	
	A
	É composta por três momentos: priori, retori e a posteriori.
	
	B
	É composta por três momentos: afirmação, revisão e conclusão.
	
	C
	É composta por três momentos: verdade, mentira e realidade.
	
	D
	É composta por três momentos: tese, antítese e a síntese.
	
	E
	É composta por três momentos: experiência, teste e resultado.
Questão 2/10 - História da Filosofia Moderna
Leia o texto a seguir: 
“Para Leibniz o mundo pode ser entendido como resultante da conformação entre princípios lógicos, [...] aos quais são somados outros princípios ordenadores do mundo e das relações entre os seres. Eles são fundamentais para a compreensão de um tipo de mecanicismo leibniziano que, por um lado, é responsável por aproximar o autor de outros filósofos modernos, como Descartes.”
Após esta  avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
SITA, Patrícia Coradim. Leibniz contra o vazio: a relação entre a teoria das substâncias e o conceito de espaço.<http://www.dfmc.ufscar.br/uploads/publications/4f049b1fc5de3.pdf>. Acesso em 17 jun. 2016. 
A partir dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna referente aos escritos do filósofo Gottfried Wilhelm Leibniz, leia as afirmativas que seguem:
I. Leibniz abordou o conceito de finalismo, o qual proporciona a visão do todo quanto à explicação científica.
II. Leibniz concordou com John Locke e defendeu os seus escritos.
III. Leibniz defendeu que as mônadas (centro de força) são elementos presentes tanto na realidade física quanto na realidade pensante.
IV. Leibniz estudou e aprofundou os trabalhos de Descartes, mas discordou dele, com relação ao movimento como o único fundamento do mecanicismo. 
Estão corretas as afirmativas:
	
	A
	I, II e IV, apenas.
	
	B
	I, III e IV, apenas.
	
	C
	II, III e IV, apenas.
	
	D
	I, II e III, apenas.
	
	E
	II e IV, apenas.
Questão 3/10 - História da Filosofia Moderna
Leia o fragmento de texto:
“Locke defendia o direito de cada pessoa escolher sua religião, apoiar um grupo político, defender suas idéias em público ou por meio da imprensa. Esses direitos individuais deveriam ser respeitados e protegidos pelos governantes. Por essas idéias, Locke foi considerado um dos “criadores” do liberalismo na política”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:BOULOS JÚNIOR, Alfredo. História Sociedade & Cidadania. São Paulo: FTD, 2013.p.421.
A partir do fragmento acima e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna sobre o pensamento de John Locke, pode-se afirmar que os direitos naturais para ele são...
 
	
	A
	vida, progresso e a felicidade
	
	B
	vida, fortuna e a virtude
	
	C
	vida, fraternidade e a esperança,
	
	D
	vida, oportunidade e a justiça
	
	E
	vida, liberdade e a propriedade
Questão 4/10 - História da Filosofia Moderna
Leia a seguinte passagem: 
“O projeto kantiano de uma ‘dialética transcendental’ baseia-se na tese de que há ilusões cuja origem é a própria razão. Essa tese implica a necessidade dupla de criticar os erros oriundos dessas ilusões e de demonstrar sua origem na razão [...]. Com isso, Kant criou uma nova concepção de crítica filosófica e, ao mesmo tempo, aprofundou o conceito de razão. ”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
KLOTZ, Christian. A Dialética Transcendental de Kant. Disponível em: <https://pos.filosofia.ufg.br/up/115/o/KlotzEmenta2013.1-1.pdf>. Acesso em 16 jun. 2016. 
Considerando a passagem anterior e  o livro-base História da Filosofia Moderna sobre Immanuel Kant e o conceito  de dialética transcendental, leia as afirmativas a seguir:
I. Para Kant, é algo inerente ao ser humano desejar saber a causa primeira das coisas.
II. Em seus escritos, Kant afirma que as ideias de Deus, de alma e de mundo não são derivadas da razão.
III. Para Kant, existem três espécies de raciocínios: disjuntivo, hipotético e o categórico.
IV. Para Kant, a razão pode ser entendida como a faculdade de elaborar raciocínios. 
Estão corretas as afirmativas:
	
	A
	I, II e III, apenas.
	
	B
	I, III e IV, apenas.
	
	C
	II, III e IV, apenas.
	
	D
	III e IV, apenas.
	
	E
	I e IV, apenas.
Questão 5/10 - História da Filosofia Moderna
Considere a seguinte passagem a seguir: 
“Em Hume, a causalidade - relação de causa e efeito - era um hábito, uma ilusão. Já para Kant, Hume estava errado em procurar a causalidade na Natureza. Só podemos pensar as coisas em uma relação de causa e efeito porque a causalidade está no sujeito, não no mundo. Uma criança vê uma bola sendo arremessada (causa) e olha na direção de quem atirou a bola (efeito). Como a criança liga um fato com o outro? Porque ela possui, a priori, a categoria de causalidade, que a permite conhecer”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
Kant - teoria do conhecimento: A síntese entre racionalismo e empirismo. : <http://educacao.uol.com.br/disciplinas/filosofia/kant---teoria-do-conhecimento-a-sintese-entre-racionalismo-e-empirismo.htm>. Acesso em 16 jun. 2016. 
A partir da passagem anterior e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna,  quanto aos escritos do filósofo Immanuel Kant, leia as afirmativas a seguir. Na sequência, assinale  V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
I.   ( ) Kant foi influenciado pelos escritos de David Hume para a elaboração de suas críticas.
II.  ( ) Kant estudou as artes enquanto elemento para seus escritos, dado o caráter puramente racionalista de suas obras.
III. ( ) As ideias de Kant revolucionaram o conceito de conhecimento, tido antes como adaptação do intelecto ao objeto. 
IV. ( ) Kant diferenciou o conhecimento sensível  do conhecimento inteligível. 
Agora, marque a sequência correta:
	
	A
	V -  F - V - F
	
	B
	V – F – V - V
	
	C
	F – V – V - V
	
	D
	F – F - V - V
	
	E
	F – F – V - F
Questão 6/10 - História da Filosofia Moderna
Leia o fragmento de texto abaixo:
“Para o filósofo inglês Francis Bacon, o método de Descartes, na realidade, não levava a nenhuma descoberta, apenas esclarecia o que já estava implícito. Na visão de Bacon, somente por meio da observação é que se torna possível conhecer algo novo. O método indutivo é assim fundamentado, onde nele se privilegia a observação como processo para se atingir o conhecimento”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RODRIGUES, Ana Carolina; FERRONATO, Melânia Z. Breve discussão sobre os métodos científico, dedutivo, indutivo e hipotético-dedutivo. Partes, dez. 2010. <http://www.partes.com.br/reflexao/sobremetodos.asp>. Acesso em 13 de jun. 2016.   
Tendo em vista o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, o método indutivo pode ser definido como:
	
	A
	estudo que parte de uma situação geral para a obtenção de uma lei (regra) particular.
	
	B
	estudo que parte de uma possibilidade filosófica para a experimentação geral.
	
	C
	estudo que parte de um caso particular para a obtenção de uma lei (regra) mais específica.
	
	D
	estudo que parte da antítese para a obtenção de uma tese reformulada.
	
	E
	estudo que parte de casos particulares para a obtenção de uma lei (regra)geral.
Questão 7/10 - História da Filosofia Moderna
Leia o seguinte excerto: 
 “[...] na Crítica da razão prática trata das possibilidades do ato moral ao perguntar sobre “o que podemos fazer”. Ora, enquanto tudo na natureza age segundo leis, apenas o ser humano age segundo princípios, o que exige dele a capacidade de escolha: portanto, só ele tem vontade. E, como para agir racionalmente precisa de princípios, a vontade é a razão prática [...]”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução a Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p.253. 
Considerando o excerto anterior e os conteúdos livro-base História da Filosofia Moderna sobre a obra Crítica da razão prática do filósofo Immanuel Kant, leia as afirmativas a seguir. Na sequência, assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
I.   ( ) Para Kant, a lei moral, para ter validade, dependia fundamentalmente do contexto no qual uma determinada situação ocorria.
II.  ( ) Para Kant, a lei moral antecede à experiência, da mesma forma como se valida um conhecimento científico.
III. ( ) Para Kant, a lei moral, enquanto imperativo categórico, representa um dever de agir segundo a forma da lei moral.
IV. ( ) Para Kant, quanto ao imperativo categórico, devemos agir considerando a pessoa como meio e não como objetivo. 
Agora, marque a sequência correta:
	
	A
	F – F – V - F
	
	B
	V – F – V - F
	
	C
	F – V – V - F
	
	D
	V – V – V - F
	
	E
	F – F – F - V
Questão 8/10 - História da Filosofia Moderna
Atente para a seguinte citação:
“[...] somando-se a altura da montanha com a da torre, chega-se a atingir perto de pelo menos três milhas. Chamamos a esses lugares de regiões superiores, considerando o ar que fica entre os lugares altos e os baixos como regiões intermediárias. Tais torres, conforme sua altura e posição, servem para os experimentos de isolamento, refrigeração e conservação, e para as observações atmosféricas”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BACON, Francis. Nova Atlântida. Trad. de José Aluysio Reis de Andrade. São Paulo: Abril Cultural, 1984. p. 263.
A partir citação e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna sobre Nova Atlântida, do filósofo Francis Bacon, pode-se afirmar que nela o filósofo apresenta uma sociedade baseada:
	
	A
	no saber científico, cuja principal marca é a cooperação entre os elaboradores de conhecimento, bem como seu compartilhamento.
	
	B
	na harmonia religiosa, cuja principal marca é a prática constante e ininterrupta de orações, bem como o culto a Divina Providência
	
	C
	na luta de classes, cuja principal marca é o conflito entre exploradores e explorados, bem como a vitória final dos explorados.
	
	D
	na ausência de governo, cuja principal marca é a realização das atividades pelo desejo e prazer, bem como a ausência de leis e aparato estatal.
	
	E
	na vida camponesa, cuja principal marca é a colaboração entre os produtores rurais, bem como a prática do escambo.
Questão 9/10 - História da Filosofia Moderna
Atente para a seguinte passagem de texto:
“E, notando que esta verdade eu penso, logo existo era tão firme e tão certa que todas as mais extravagantes suposições dos céticos não seriam capazes de a abalar, julguei que podia aceitá-la, sem escrúpulo, como o primeiro princípio da filosofia que procurava”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DESCARTES, René. Discurso do método. São Paulo: Abril Cultural, 1973. p. 54.
A partir da passagem de texto acima e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna acerca de René Descartes, é correto afirmar que, para o referido filósofo:
	
	A
	o pensamento é o oposto da dúvida.
	
	B
	o pensamento é algo dissociado da existência.
	
	C
	o pensamento e a existência possuem um vínculo.
	
	D
	o pensamento é a maior expressão empírica.
	
	E
	o pensamento por si só produz verdades científicas.
Questão 10/10 - História da Filosofia Moderna
Leia o fragmento a seguir: 
“Fichte, porém, é quem desenvolve essa teoria. Se o eu é o único princípio formal e material do conhecer, pela sua atividade se dá não só o pensamento da realidade como também a própria realidade objetiva no seu conteúdo material, o eu não é apenas finito, mas também infinito [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DA SILVA, Manuel Moreira; MACHADO, Adriel José. O Princípio do conhecimento humano: do cogito cartesiano à autoconsciência fichtiana.  <http://anais.unicentro.br/xixeaic/pdf/2884.pdf>. Acesso em 17 jun. 2016. 
Considerando o fragmento anterior, bem como dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta,  a forma como  Johann Gottlieb Fichte caracterizava a consciência:
	
	A
	Fichte caracterizava a consciência como uma atividade do eu, ou seja, uma atividade livre que leva a uma representação da realidade.
	
	B
	Fichte caracterizava a consciência como uma atividade da relação objeto-eu, ou seja, uma representação determinada pela materialidade.
	
	C
	Fichte caracterizava a consciência como uma atividade da relação externa-eu, ou seja, uma representação da circunstância inserida para a realidade.
	
	D
	Fichte caracterizava a consciência como uma atividade da relação espírito-eu, ou seja, uma representação espiritual da realidade.
	
	E
	Fichte caracterizava a consciência como uma atividade da relação física-eu, ou seja, uma representação corporal e psicológica da realidade.