APOL Objetiva 1 (Regular) - ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA - 100%

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Questão 1/10 - Antropologia Filosófica
Considere a seguinte passagem: 
“Uma filosofia cujas páginas não abranjam os extremos das lágrimas, choro e ranger de dentes e o fragor pavoroso do homicídio social recíproco e universal não é absolutamente uma filosofia.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Schopenhauer. < http://pensador.uol.com.br/autor/schopenhauer/>. Acesso em  28 dez. 2015.
A partir da passagem anterior  e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, corretamente, os elementos que fazem parte da vida, sob a ótica de Schopenhauer:
	
	A
	Alegria e tristeza.
	
	B
	Sorte e azar.
	
	C
	Sofrimento e aborrecimento. (Certo)
	
	D
	Angústia e liberdade.
	
	E
	Prazer e razão.
Questão 2/10 - Antropologia Filosófica
Considere a seguinte passagem: 
“O Iluminismo não foi um movimento homogêneo, quer dizer, não se trata de um conjunto de ideias sistemáticas ou de uma escola. Trata-se de uma postura e uma mentalidade em comum que envolve filósofos, matemáticos, físicos, de intelectuais de uma determinada época que procuravam, acima de tudo, se deixar guiar pelas ‘luzes da razão’ para dar sua contribuição ao progresso intelectual, social e moral [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:   Iluminismo. <http://www.portalconscienciapolitica.com.br/filosofia-politica/filosofia-moderna/iluminismo/>. Acesso em 23 dez. 2015. 
A partir da passagem anterior e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, sobre os pensamentos dos filósofos iluministas, relacione corretamente cada um dos filósofos a seguir ao seu respectivo pensamento: 
1. David Hume
2. Barão de Holbach
3. Marquês de Condorcet
4. Rousseau
5. Immanuel Kant 
( ) Defendeu que a  ideia de Deus (divindade) é produto da reflexão do próprio ser humano sobre sua bondade e sabedoria, tornando-se assim, uma projeção em um Ser que portaria indefinidamente tais qualidades humanas.
( ) Sua pedagogia caracterizava-se ,entre outros aspectos, pelo (a): o direito a felicidade, a rejeição do método catequético, a necessidade de não ensinar muitas coisas e  a evocação da natureza.
( ) Segundo esse filósofo, o espaço e o tempo não são coisas em si mesmas, mas simples modos de representação. Em outras palavras, as leis não existem nos fenômenos; o ente que lhes imputa uma legalidade é o sujeito.
( ) Defendeu a não submissão da moral à religião. Para o pensador, “sob a vontade divina, o crime pode-se tornar virtude e vice-versa.”
( ) Uma de suas principais temáticas foi o ensino público. Para o filósofo, a desigualdade entre os grupos sociais ao que se refere a cultura era “uma das maiores fontes de tirania”. 
Agora, selecione a sequência correta:
	
	A
	1 – 3 – 5 – 4 - 2
	
	B
	1 – 4 – 5 – 2 – 3. (Certo)
	
	C
	2 - 1 – 5 – 3 - 2
	
	D
	3 – 1 – 4 – 5 - 2
	
	E
	2 – 1 – 4 – 3 - 5
Questão 3/10 - Antropologia Filosófica
Considere a seguinte passagem: 
“Essas considerações fazem sentido na concepção hedonista de Epicuro. Para ele, o bem encontra-se no prazer. Que tipo de prazer? Hoje em dia costuma-se dizer que a civilização contemporânea é hedonista, por identificar a felicidade com a satisfação imediata dos prazeres [...].  E, também, pela incapacidade de tolerar qualquer desconforto [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p. 97. 
A partir da passagem anterior, que explica parte da filosofia de Epicuro e dos conteúdos do livro–base Antropologia Filosófica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta, a  condição essencial para felicidade, sob a ótica de Epicuro:
	
	A
	Para Epicuro, a condição íntima é essencial para a felicidade. (Certo)
	
	B
	Para Epicuro, a transcendência é essencial para a felicidade.
	
	C
	Para Epicuro, o movimento é essencial para a felicidade.
	
	D
	Para Epicuro, o questionamento é essencial para a felicidade.
	
	E
	Para Epicuro, a ciência é essencial para a felicidade.
Questão 4/10 - Antropologia Filosófica
Leia o seguinte excerto: 
“[...] Assim, somando-se a altura da montanha com a da torre, chega-se a atingir perto de pelo menos três milhas. Chamamos a esses lugares de regiões superiores, considerando o ar que fica entre os lugares altos e os baixos como regiões intermediárias. Tais torres, conforme sua altura e posição, servem para os experimentos de isolamento, refrigeração e conservação, e para as observações atmosféricas  [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:   BACON, Francis. Tradução: José Aluysio Reis de Andrade. Nova Atlântida. São Paulo: Abril Cultural, 1984. <http://charlezine.com.br/wp-content/uploads/Nova-Atl%C3%A2ntida-Bacon.pdf>. Acesso em 16 dez. 2015. 
A partir do excerto anterior, retirado da obra Nova Atlântida, bem como dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta, a concepção de homem para o renascentista Francis Bacon:
	
	A
	Para Francis Bacon, o  homem é visto como um ser sensível, ou seja, aquele que, por meio dos prazeres, encontra a plena felicidade.
	
	B
	Para Francis Bacon, o  homem é visto como um ser religioso, que encontra respostas e refúgio na teologia e em sua divindade.
	
	C
	Para Francis Bacon, o  homem é visto como um ser realista, que se utiliza somente do presente para responder todas as suas angústias e  questionamentos.
	
	D
	Para Francis Bacon, o  homem é visto como um ser idealista, que projeta nos sonhos as realizações interiores do ser.
	
	E
	Para Francis Bacon, o  homem é visto como um ser racional, que por meio conhecimento domina os elementos da natureza. (Certo)
Questão 5/10 - Antropologia Filosófica
Leia  a seguinte passagem:  
“[...] a humanidade vinga-se do modo mais cruel dos seus opressores e as revoluções tornam-se necessárias. Ainda não se fez a devida aplicação do espetáculo oferecido pelos nossos dias. Receio bem que já não é o tempo nem a hora para, não obstante o espetáculo que temos diante dos olhos, levantar os diques que ainda se opõem ao curso do espírito humano [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FICHTE, Johann G. Reivindicação da liberdade de pensamento.p.4. <http://www.lusosofia.net/textos/fichte_reivindicacao_liberdade_pensamento.pdf>. Acesso em 23 dez. 2015. 
A partir da passagem anterior do filósofo alemão Johann Fichte e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica quanto ao referido filósofo, leia as alternativas que seguem. Qual é o fato histórico que está ligado ao Iluminismo? Assinale a alternativa que responde a essa pergunta de forma correta:
	
	A
	A Revolução Industrial
	
	B
	A Primeira Guerra Mundial
	
	C
	A Guerra dos Cem Anos
	
	D
	A Revolução Francesa. (Certo)
	
	E
	A Guerra do Ópio
Questão 6/10 - Antropologia Filosófica
Atente para a seguinte citação: 
“’O estudo em geral, a busca da verdade e da beleza são domínios em que nos é consentido ficar crianças toda a vida’. – Albert Einstein”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:   <http://pensador.uol.com.br/frases_de_albert_einstein/2/>. Acesso em 09 dez. 2015. 
Considerando a citação anterior, do cientista Albert Einstein e os conteúdos do  livro-base Antropologia Filosófica, responda à seguinte pergunta: em que medida Einstein concorda com a teoria de Sócrates em relação à concepção de ser humano? Leia as alternativas que seguem e, na sequência, assinale aquela que contém a resposta correta:
	
	A
	Assim como Einstein,  Sócrates acreditava que o ser humano, mesmo em diferentes fases da vida, permanece com o espírito imaturo de criança.
	
	B
	Assim como Einstein,  Sócrates acreditava que o ser humano, ao buscar a verdade e a beleza,está num estágio de maturidade intelectual semelhante ao de uma criança.
	
	C
	Assim como Einstein,  Sócrates acreditava que o ser humano sempre estará em busca de respostas e que, por isso, não há como passar para a fase adulta ou definitiva quanto ao desejo de questionar. (Certo)
	
	D
	Assim como Einstein,  Sócrates acreditava que o ser humano encontrará a verdade e a beleza somente se encontrar dentro de si a criança interior.
	
	E
	Assim como Einstein,  Sócrates acreditava que o ser humano precisa conhecer muito bem a mente e o comportamento de uma criança para encontrar a verdade e a beleza.
Questão 7/10 - Antropologia Filosófica
Leia a seguinte citação: 
“[...] O estudo da história ensina que os valores humanos estão vinculados a ‘muitas almas mortais’; são deste modo, relativos e circunscritos no tempo, não podendo mais ser sustentados por ‘uma alma imortal’ metafísica [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:   ALVES, Frederick Gomes. O conceito de história em Nietzsche: da metafísica de artistas à Gaia ciência (1869-1882). <http://www.snh2011.anpuh.org/resources/anais/14/1300850048_ARQUIVO_apresentacaodecomunicacaoAnpuh.pdf>. Acesso em 30 dez. 2015. 
Considerando a citação anterior e os conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica sobre Nietzsche, de que maneira podemos interpretar a citação sob a ótica do filósofo Nietzche?  Leias as alternativas que seguem e, na sequência, assinale aquela que apresenta a resposta correta:
	
	A
	Pode-se interpretar como uma rejeição da história como disciplina e/ou campo do conhecimento necessário ao ser humano.
	
	B
	Pode-se interpretar como uma aceitação de que a história é um equilíbrio de forças entre a divindade e o terreno.
	
	C
	Pode-se interpretar como uma aceitação de uma corrente historiográfica religiosa, que defende a linearidade na história com um desfecho apocalíptico.
	
	D
	Pode-se interpretar como uma rejeição da história, no sentido de ela ser determinada pela divindade (Deus) ou por qualquer entidade transcendente. (Certo)
	
	E
	Pode-se interpretar como uma aceitação da história somente no campo acadêmico e factual, sem relacioná-la ao âmbito cultural.
	
Questão 8/10 - Antropologia Filosófica
Atente para a seguinte passagem: 
“O mundo latino-cristão, escolástico, depois de conhecido Aristóteles através da cultura árabe, apaixonou-se pela filosofia aristotélica, que estudou intensamente. Este movimento cultural e filosófico se desenvolveu especialmente no âmbito das universidades, então surgidas e organizadas eficientemente, graças aos pensadores pertencentes às ordens religiosas, os quais a tudo renunciaram, salvo à ciência e à caridade [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:   MANDJAROF, Rosana. O Século XIII: O Triunfo de Aristóteles. <http://www.mundodosfilosofos.com.br/escolastica2.htm>. Acesso em 14 dez. 2015. 
A passagem anterior faz alusão à influência que Aristóteles teve para com os escolásticos. A partir dessa informação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica,  analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que indica, de forma correta, a alteração fundamental realizada pelos medievais ao revisitarem uma obra aristotélica:
	
	A
	A partir da revisão da obra Metafísica,  o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre o homem e passou a ser sobre Deus. (Certo)
	
	B
	A partir da revisão da obra A República, o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre a pólis grega e passou a ser sobre a monarquia.
	
	C
	A partir da revisão da obra  Hípias Maior,  o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre a natureza e passou a ser sobre a cidade.
	
	D
	A partir da revisão da obra A Odisseia, o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre a liberdade de navegar e passou a ser sobre a permanência no campo e imobilidade social.
	
	E
	A partir da revisão da obra Édipo Rei, o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre a individualidade e passou a ser sobre a coletividade.
Questão 9/10 - Antropologia Filosófica
Considere a seguinte passagem: 
“O Iluminismo não foi um movimento homogêneo, quer dizer, não se trata de um conjunto de ideias sistemáticas ou de uma escola. Trata-se de uma postura e uma mentalidade em comum que envolve filósofos, matemáticos, físicos, de intelectuais de uma determinada época que procuravam, acima de tudo, se deixar guiar pelas ‘luzes da razão’ para dar sua contribuição ao progresso intelectual, social e moral [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:   Iluminismo. <http://www.portalconscienciapolitica.com.br/filosofia-politica/filosofia-moderna/iluminismo/>. Acesso em 23 dez. 2015. 
A partir da passagem anterior e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, sobre os pensamentos dos filósofos iluministas, relacione corretamente cada um dos filósofos a seguir ao seu respectivo pensamento: 
1. David Hume
2. Barão de Holbach
3. Marquês de Condorcet
4. Rousseau
5. Immanuel Kant 
(  ) Defendeu que a  ideia de Deus (divindade) é produto da reflexão do próprio ser humano sobre sua bondade e sabedoria, tornando-se assim, uma projeção em um Ser que portaria indefinidamente tais qualidades humanas.
(  ) Sua pedagogia caracterizava-se ,entre outros aspectos, pelo (a): o direito a felicidade, a rejeição do método catequético, a necessidade de não ensinar muitas coisas e  a evocação da natureza.
(  ) Segundo esse filósofo, o espaço e o tempo não são coisas em si mesmas, mas simples modos de representação. Em outras palavras, as leis não existem nos fenômenos; o ente que lhes imputa uma legalidade é o sujeito.
(  ) Defendeu a não submissão da moral à religião. Para o pensador, “sob a vontade divina, o crime pode-se tornar virtude e vice-versa.”
(  ) Uma de suas principais temáticas foi o ensino público. Para o filósofo, a desigualdade entre os grupos sociais ao que se refere a cultura era “uma das maiores fontes de tirania”. 
Agora, selecione a sequência correta:
	
	A
	1 – 3 – 5 – 4 - 2
	
	B
	1 – 4 – 5 – 2 – 3. (Certo)
	
	C
	2 - 1 – 5 – 3 - 2
	
	D
	3 – 1 – 4 – 5 - 2
	
	E
	2 – 1 – 4 – 3 - 5
Questão 10/10 - Antropologia Filosófica
Atente para a seguinte passagem: 
“O mundo latino-cristão, escolástico, depois de conhecido Aristóteles através da cultura árabe, apaixonou-se pela filosofia aristotélica, que estudou intensamente. Este movimento cultural e filosófico se desenvolveu especialmente no âmbito das universidades, então surgidas e organizadas eficientemente, graças aos pensadores pertencentes às ordens religiosas, os quais a tudo renunciaram, salvo à ciência e à caridade [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:   MANDJAROF, Rosana. O Século XIII: O Triunfo de Aristóteles. <http://www.mundodosfilosofos.com.br/escolastica2.htm>. Acesso em 14 dez. 2015. 
A passagem anterior faz alusão à influência que Aristóteles teve para com os escolásticos. A partir dessa informação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica,  analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que indica, de forma correta, a alteração fundamental realizada pelos medievais ao revisitarem uma obra aristotélica:
	
	A
	A partir da revisão da obra Metafísica,  o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre o homem e passou a ser sobre Deus. (Certo)
	
	B
	A partir da revisão da obra A República, o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre a pólis grega e passou a ser sobre a monarquia.
	
	C
	A partir da revisão da obra  Hípias Maior,  o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre a natureza e passou a ser sobre a cidade.
	
	D
	A partir da revisão da obra A Odisseia, o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre a liberdade de navegar e passou a ser sobre a permanência no campo e imobilidade social.
	
	E
	A partir da revisão da obra Édipo Rei, o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre a individualidade e passou a ser sobre a coletividade.