AV-EDUCAÇÃO, CULTURA E DIVERSIDADE

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MARCUS ALLAN GOMES LOURENÇO
202010081169
 
Disciplina: EDUCAÇÃO, CULTURA E DIVERSIDADE AV
Aluno: MARCUS ALLAN GOMES LOURENÇO 202010081169
Professor: REGINA FATIMA CURY AZEVEDO
 Turma: 9001
EEL0023_AV_202010081169 (AG) 19/04/2021 17:43:32 (F) 
Avaliação:
9,0
Nota Partic.: Nota SIA:
10,0 pts
 
EDUCAÇÃO, CULTURA E DIVERSIDADE - EEL0023 
 
 1. Ref.: 3887325 Pontos: 1,00 / 1,00
O Brasil é um país multiétnico e pluricultural, portanto, todos devem ser incluídos e ter garantido o direito de aprender e de
desenvolver conhecimentos, sem precisar negar a sua identidade, nem a sua ascendência étnico-racial. Uma análise
cuidadosa à luz da ¿História e Cultura Afro Brasileira e Africana¿ permite afirmar que, com essa inclusão em prática de
maneira decidida e apropriada no cotidiano da vida escolar, certamente, estaremos trabalhando com indicadores da qualidade
da educação, considerando:
I. A pluralidade étnica. 
II. As características regionais que fazem parte da realidade brasileira.
III. As discriminações socioeconômicas advindas da aculturação.
Está(ão) correta(s):
 
 I apenas.
 I, II e III. 
III apenas.
I e II apenas. Educational Performace Solution EPS ® - Alunos 
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II e III apenas.
 2. Ref.: 3887333 Pontos: 1,00 / 1,00
Segundo os pressupostos do referencial histórico-cultural, o ser humano se desenvolve principalmente a partir:
Da história e como ela determina e cria as relações e as fundamentações humanas e sua interação com a cultura.
De fatores biológicos característicos da espécie, que permitem ampliar seus esquemas de ação.
 
Do acúmulo de informações memorizadas com o uso de diferentes fontes, entre elas se destacando o professor.
Da ação de sujeitos mais experientes que determinam o processo de aquisição de conhecimento ao transmitir
conceitos e valores.
 Da interação, da troca consigo próprio e com outros sujeitos, pela qual o sujeito vai internalizando conhecimentos,
papéis e funções sociais.
 3. Ref.: 3885630 Pontos: 1,00 / 1,00
Como os aquilombamentos surgiram?
Como espaço de afirmação individual
 Como espaço de agregação étnico-cultural
Como uma sociedade paralela
Como espaço de segregação racial
Como afirmação do racismo
 4. Ref.: 3887360 Pontos: 1,00 / 1,00
O tema da Educação Escolar Indígena é relativamente recente, ao contrário da ¿educação indígena¿, termo utilizado para se
referir às experiências educacionais dos povos indígenas ao longo de sua própria história. Sobre a educação indígena em
perspectiva histórica, assinale a seguir a alternativa correta: 
Diferentemente da Educação Escolar Indígena, a educação indígena nomeia experiências restritas ao espaço escolar. 
Durante o período do Império e da República, o ideal civilizacionista via problema na atuação da educação escolar
indígena, atuando para que eles fossem retirados de sua comunidade, abandonassem seus hábitos e fossem
perfeitamente incorporados a cultura brasileira de forma coercitiva.
 
 Ao contrário do que possa parecer, a educação indígena em nada se relaciona com processos educacionais formais eEducational Performace Solution EPS ® - Alunos 
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institucionais, mas penas a experiências informais e flexíveis de ensino-aprendizagem.
 A experiência colonial com a educação indígena revela uma preocupação específica com a educação de crianças,
revelando uma intenção explícita de dominação a médio e longo prazo. 
A educação indígena é uma experiência anterior ao contato com os não indígenas, pois todas as culturas têm seus
próprios processos de educação. Contudo, é com a experiência da educação assimilacionista que os povos indígenas
ingressam na modernidade e se começam a se tornar civilizados.
 5. Ref.: 3887340 Pontos: 1,00 / 1,00
O lugar da cultura no processo educativo fundamenta-se na ideia de que:
Nem tudo o que é produzido pela humanidade constitui cultura no seu sentido educativo primordial: organizar a vida
para o desenvolvimento humano.
 
 A cultura expressa-se na produção humana elaborada ao longo da história e cada pessoa é um candidato a se
apropriar dela para elevar seu processo de desenvolvimento. 
Os conhecimentos produzidos pela humanidade têm lugar em diferentes setores da sociedade, excetuando-se na
escola.
As formas finais de cultura são elementos essenciais no interior da escola da infância.
Cultura é fonte de desenvolvimento humano.
 6. Ref.: 3887343 Pontos: 1,00 / 1,00
O Movimento Negro surge como uma forma de organização política de grupos que, em especial nos centros urbanos, queriam
dar visibilidade às suas bandeiras. Um dos importantes marcos neste sentido foi:
A criação de jornais operários que visavam fortalecer o papel do operariado negro.
 
O fomento de políticas públicas, dado que sempre conseguiram eleger seus próprios representantes.
A participação efetiva na Constituição de 1988, em que as bandeiras e necessidades do Movimento Negro foram
atendidas.
A lei de diretrizes e bases da educação de 1961, que garantia o acesso dos jovens negros à educação.
 A criação de centros de educação e cultura, como o movimento de Abdias Nascimento, como forma de fortalecer a
identidade.
 7. Ref.: 3887355 Pontos: 0,00 / 1,00
Os dados apresentados pelo Mapa da Violência de 2016, publicado pela Faculdade Latino-americana de Ciências Sociais
(FLACSO), reiteram o padrão segundo o qual a juventude brasileira encontra-se em maior vulnerabilidade frente às situações
de violência, especialmente no que se refere às mortes provocadas por armas de fogo. De acordo com os especialistasEducational Performace Solution EPS ® - Alunos 
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responsáveis por este estudo, tal situação exige políticas de juventude e políticas para a juventude. Sobre juventudes,
vulnerabilidade juvenil e políticas públicas para a redução da violência, considere as afirmativas a seguir.
I. A condição juvenil é socialmente construída e atravessada por condições sociais como classe, raça, escolaridade, local de
moradia, religião e gênero. 
II. O trabalho é uma dimensão constitutiva da condição juvenil e é vivenciado positivamente por muitos jovens, pois
permite o acesso ao entretenimento, ao consumo e aos namoros. 
III. O acesso dos jovens à educação formal e ao mercado de trabalho são questões resolvidas pelas políticas públicas,
eliminando a chamada geração nem-nem. 
IV. O combate às desigualdades de renda e as desigualdades de gênero são as condições imediatas para a efetiva redução
da violência entre jovens negros, via políticas públicas.
Assinale a alternativa correta.
 Somente as afirmativas I e II são corretas. 
 Somente as afirmativas I e IV são corretas. 
Somente as afirmativas I, II e III são corretas. 
 Somente as afirmativas III e IV são corretas. 
Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
 8. Ref.: 3886739 Pontos: 1,00 / 1,00
(ENADE 2008) Não se esqueça de por algumas embaíbas, que são formosas e enfeitam o bosque pelo caráter
especialde suas folhas (...). Lembre-se bem das nossas árvores e troncos retos, carregados de plantas
diversas,altas e com coqueiros e com palmitos pelo meio, pois estes crescem à sombra dos grandes
madeiros.Pouco, mas característico, masgenuinamente brasileiro. (Carta de Araújo Porto Alegre para
Victor Meirelles,4/2/1859. Apud. COLI, Jorge. Primeira Missa e a invenção da descoberta. In:
NOVAES, Adauto (org). Adescoberta do homem e do mundo. São Paulo: Cia das Letras, 1998,
p. 120.)
As recomendações de Araújo Porto Alegre, então diretor da Academia Imperial de Belas Artes, a Victor
Meirelles, no trecho da carta transcrita, por ocasião da pintura do quadro Primeira missa no Brasil,
expressam, no que se refere à identidade nacional brasileira, em meados do século XIX, a preocupação
de:
 enaltecer as heranças ibéricas.
domesticar o habitante nativo.
 associar natureza e barbárie.
 destacar a miscigenação do povo.
 caracterizar a paisagem local.
 9. Ref.: 3887347 Pontos: 1,00 / 1,00
Quem acompanhasse os debates na Câmara dos Deputados em 1884 poderia ouvir a leitura de uma moção de fazendeiros do
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Rio de Janeiro: 
Ninguém no Brasil sustenta a escravidão pela escravidão, mas não há um só brasileiro que não se oponha aos perigos da
desorganização do atual sistema de trabalho. Livres os negros, as cidades seriam invadidas por turbas ignaras, gente
refratária ao trabalho e ávida de ociosidade. A produção seria destruída e a segurança das famílias estaria ameaçada. Veio a
Abolição, o Apocalipse ficou para depois e o Brasil melhorou (ou será que alguém duvida?). Passados dez anos do início do
debate em torno das ações afirmativas e do recurso às cotas para facilitar o acesso dos negros às universidades públicas
brasileiras, felizmente é possível conferir a consistência dos argumentos apresentados contra essa iniciativa. De saída, veio a
advertência de que as cotas exacerbariam a questão racial. Essa ameaça vai completar 18 anos e não se registraram casos
significativos de exacerbação.
GASPARI. E. As cotas e a urucubaca. In: Folha de S. Paulo. Publicado em: 3 jun. 2009. 
O argumento elaborado pelo autor sugere que as censuras às cotas raciais são:
Economicamente fundamentadas.
 
 Historicamente equivocadas.
Politicamente ignoradas.
Socialmente justificadas.
Culturalmente qualificadas.
 10. Ref.: 3887349 Pontos: 1,00 / 1,00
A população negra teve que enfrentar sozinha o desafio da ascensão social, e frequentemente procurou fazê-lo por rotas
originais, como o esporte, a música e a dança. Esporte, sobretudo o futebol, música, sobretudo o samba, e dança, sobretudo
o carnaval, foram os principais canais de ascensão social dos negros até recentemente. A libertação dos escravos não trouxe
consigo a igualdade efetiva. Essa igualdade era afirmada nas leis, mas negada na prática. Ainda hoje, apesar das leis, aos
privilégios e arrogâncias de poucos correspondem o desfavorecimento e a humilhação de muitos.
CARVALHO, J. M. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2006 (adaptado).
Em relação ao argumento de que no Brasil existe uma democracia racial, o autor demonstra que:
Esse modelo de democracia foi possibilitado pela miscigenação.
Essa ideologia equipara a nação a outros países modernos.
 Esse mito camuflou formas de exclusão em relação aos afrodescendentes.
Essa dinâmica política depende da participação ativa de todas as etnias.
Essa peculiaridade nacional garantiu mobilidade social aos negros.
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