AV - Educação, cultura e diversidade (nota 9,0)

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https://simulado.estacio.br/alunos/?user_cod=2636398&matr_integracao=202002241411 1/4 
 
 EAD ARACAJU - SALGADO FILHO - SE 
 ponto 1 
O Brasil é um país multiétnico e pluricultural, portanto, todos devem ser incluídos e ter garantido o direito de 
aprender e de desenvolver conhecimentos, sem precisar negar a sua identidade, nem a sua ascendência étnico- 
racial. Uma análise cuidadosa à luz da ¿História e Cultura Afro Brasileira e Africana¿ permite afirmar que, com 
essa inclusão em prática de maneira decidida e apropriada no cotidiano da vida escolar, certamente, estaremos 
trabalhando com indicadores da qualidade da educação, considerando: 
I. A pluralidade étnica. 
II. As características regionais que fazem parte da realidade brasileira. 
III. As discriminações socioeconômicas advindas da aculturação. 
Está(ão) correta(s): 
 
 (Ref.: 202006152877) 
1 ponto 
Segundo os pressupostos do referencial histórico-cultural, o ser humano se desenvolve principalmente a partir: 
 (Ref.: 202006152885) 
Lupa Calc. Notas 
 
VERIFICAR E ENCAMINHAR 
Disciplina: EEL0023 - EDUC., CULT. E DI Período Acad.: 2020.3 EAD (G ) / AV 
Aluno: Matrícula: 
Turma: 9002 
 
Prezado(a) Aluno(a), 
Responda a todas as questões com atenção. Somente clique no botão FINALIZAR PROVA ao ter certeza de que respondeu a 
todas as questões e que não precisará mais alterá-las. 
 
A p rova será SEM consulta . O aluno poderá fazer uso, durante a prova, de uma folha em branco, para rascunho. Nesta folha 
não será permitido qualquer tipo de anotação prévia, cabendo ao aplicador, nestes casos, recolher a folha de rascunho do aluno. 
Valor da prova: 10 pontos. 
 
1. 
I, II e III. 
 I apenas. 
I e II apenas. 
II e III apenas. 
III apenas. 
 
 
2. 
Da interação, da troca consigo próprio e com outros sujeitos, pela qual o sujeito vai internalizando 
conhecimentos, papéis e funções sociais. 
Da história e como ela determina e cria as relações e as fundamentações humanas e sua interação com a 
cultura. 
Do acúmulo de informações memorizadas com o uso de diferentes fontes, entre elas se destacando o 
professor. 
Da ação de sujeitos mais experientes que determinam o processo de aquisição de conhecimento ao 
transmitir conceitos e valores. 
De fatores biológicos característicos da espécie, que permitem ampliar seus esquemas de ação. 
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1 ponto 
3. Como os aquilombamentos surgiram? 
 (Ref.: 202006151182) 
Como espaço de agregação étnico-cultural Como uma sociedade paralela 
Como espaço de segregação racial Como afirmação do racismo Como 
espaço de afirmação individual 
 
utilizado para se referir às experiências educacionais dos povos indígenas ao longo de sua própria história. 
Sobre a educação indígena em perspectiva histórica, assinale a seguir a alternativa correta: 
 (Ref.: 202006152912) 
Durante o período do Império e da República, o ideal civilizacionista via problema na atuação da 
educação escolar indígena, atuando para que eles fossem retirados de sua comunidade, abandonassem 
seus hábitos e fossem perfeitamente incorporados a cultura brasileira de forma coercitiva. 
 
A experiência colonial com a educação indígena revela uma preocupação específica com a educação de 
crianças, revelando uma intenção explícita de dominação a médio e longo prazo. 
 Ao contrário do que possa parecer, a educação indígena em nada se relaciona com processos 
educacionais formais e institucionais, mas penas a experiências informais e flexíveis de ensino-
aprendizagem. 
A educação indígena é uma experiência anterior ao contato com os não indígenas, pois todas as 
culturas têm seus próprios processos de educação. Contudo, é com a experiência da educação 
assimilacionista que os povos indígenas ingressam na modernidade e se começam a se tornar 
civilizados. 
Diferentemente da Educação Escolar Indígena, a educação indígena nomeia experiências restritas ao 
espaço escolar. 
 
 
1 ponto 
5. 
O lugar da cultura no processo educativo fundamenta-se na ideia de que: 
 (Ref.: 202006152892) 
Cultura é fonte de desenvolvimento humano. 
Os conhecimentos produzidos pela humanidade têm lugar em diferentes setores da sociedade, 
excetuando-se na escola. 
Nem tudo o que é produzido pela humanidade constitui cultura no seu sentido educativo primordial: 
organizar a vida para o desenvolvimento humano. 
 
As formas finais de cultura são elementos essenciais no interior da escola da infância. 
A cultura expressa-se na produção humana elaborada ao longo da história e cada pessoa é um 
candidato a se apropriar dela para elevar seu processo de desenvolvimento. 
 
urbanos, queriam dar visibilidade às suas bandeiras. Um dos importantes marcos neste sentido foi: 
 (Ref.: 202006152895) 
 
1 ponto 
4. 
O tema da Educação Escolar Indígena é relativamente recente, ao contrário da ¿educação indígena¿, termo 
 
1 ponto 
6. 
O Movimento Negro surge como uma forma de organização política de grupos que, em especial nos centros 
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A lei de diretrizes e bases da educação de 1961, que garantia o acesso dos jovens negros à educação. 
A criação de jornais operários que visavam fortalecer o papel do operariado negro. 
 
O fomento de políticas públicas, dado que sempre conseguiram eleger seus próprios representantes. 
A criação de centros de educação e cultura, como o movimento de Abdias Nascimento, como forma de 
fortalecer a identidade. 
A participação efetiva na Constituição de 1988, em que as bandeiras e necessidades do Movimento 
Negro foram atendidas. 
 
Sociais (FLACSO), reiteram o padrão segundo o qual a juventude brasileira encontra-se em maior 
vulnerabilidade frente às situações de violência, especialmente no que se refere às mortes provocadas por 
armas de fogo. De acordo com os especialistas responsáveis por este estudo, tal situação exige políticas de 
juventude e políticas para a juventude. Sobre juventudes, vulnerabilidade juvenil e políticas públicas para a 
redução da violência, considere as afirmativas a seguir. 
I. A condição juvenil é socialmente construída e atravessada por condições sociais como classe, 
raça,escolaridade, local de moradia, religião e gênero. 
II. O trabalho é uma dimensão constitutiva da condição juvenil e é vivenciado positivamente por 
muitosjovens, pois permite o acesso ao entretenimento, ao consumo e aos namoros. 
III. O acesso dos jovens à educação formal e ao mercado de trabalho são questões resolvidas pelas 
políticaspúblicas, eliminando a chamada geração nem-nem. 
IV. O combate às desigualdades de renda e as desigualdades de gênero são as condições imediatas para 
aefetiva redução da violência entre jovens negros, via políticas públicas. 
Assinale a alternativa correta. 
 (Ref.: 202006152907) 
Somente as afirmativas II, III e IV são corretas. 
 Somente as afirmativas III e IV são corretas. 
Somente as afirmativas I e II são corretas. 
Somente as afirmativas I e IV são corretas. 
Somente as afirmativas I, II e III são corretas. 
 
pelo caráter especialde suas folhas (...). Lembre-se bem das nossas árvores e troncos retos, 
carregados de plantas diversas,altas e com coqueiros e com palmitos pelo meio, pois estes crescem 
à sombra dos grandes madeiros.Pouco, mas característico, mas genuinamente brasileiro. (Carta 
de Araújo Porto Alegre para Victor Meirelles,4/2/1859. Apud. COLI, Jorge. Primeira 
Missa e a invenção da descoberta. In: NOVAES, Adauto (org). Adescoberta do 
homem e do mundo. São Paulo: Cia das Letras, 1998, p. 120.) 
As recomendações de Araújo Porto Alegre, então diretor da Academia Imperial de Belas 
Artes, a Victor Meirelles, no trecho da carta transcrita, por ocasião da pintura do quadro 
Primeira missa no Brasil, expressam, no que se refere à identidade nacional brasileira, em 
meados do século XIX, a preocupação de: 
 (Ref.: 202006152291) 
 destacara miscigenação do povo. 
caracterizar a paisagem local. 
enaltecer as heranças ibéricas. 
associar natureza e barbárie. 
domesticar o habitante nativo. 
 
 
1 ponto 
7. 
Os dados apresentados pelo Mapa da Violência de 2016, publicado pela Faculdade Latino-americana de 
Ciências 
 
1 ponto 
8. 
(ENADE 2008) Não se esqueça de por algumas embaíbas, que são formosas e enfeitam o bosque 
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fazendeiros do Rio de Janeiro: 
Ninguém no Brasil sustenta a escravidão pela escravidão, mas não há um só brasileiro que não se oponha 
aos perigos da desorganização do atual sistema de trabalho. Livres os negros, as cidades seriam invadidas 
por turbas ignaras, gente refratária ao trabalho e ávida de ociosidade. A produção seria destruída e a 
segurança das famílias estaria ameaçada. Veio a Abolição, o Apocalipse ficou para depois e o Brasil melhorou 
(ou será que alguém duvida?). Passados dez anos do início do debate em torno das ações afirmativas e do 
recurso às cotas para facilitar o acesso dos negros às universidades públicas brasileiras, felizmente é 
possível conferir a consistência dos argumentos apresentados contra essa iniciativa. De saída, veio a 
advertência de que as cotas exacerbariam a questão racial. Essa ameaça vai completar 18 anos e não se 
registraram casos significativos de exacerbação. 
GASPARI. E. As cotas e a urucubaca. In: Folha de S. Paulo. Publicado em: 3 jun. 2009. 
O argumento elaborado pelo autor sugere que as censuras às cotas raciais são: 
 (Ref.: 202006152899) 
Politicamente ignoradas. 
Economicamente fundamentadas. 
 
Historicamente equivocadas. 
Culturalmente qualificadas. 
Socialmente justificadas. 
 
por rotas originais, como o esporte, a música e a dança. Esporte, sobretudo o futebol, música, sobretudo o 
samba, e dança, sobretudo o carnaval, foram os principais canais de ascensão social dos negros até 
recentemente. A libertação dos escravos não trouxe consigo a igualdade efetiva. Essa igualdade era 
afirmada nas leis, mas negada na prática. Ainda hoje, apesar das leis, aos privilégios e arrogâncias de 
poucos correspondem o desfavorecimento e a humilhação de muitos. 
CARVALHO, J. M. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2006 
(adaptado). 
Em relação ao argumento de que no Brasil existe uma democracia racial, o autor demonstra que: 
 (Ref.: 202006152901) 
Essa dinâmica política depende da participação ativa de todas as etnias. 
Esse mito camuflou formas de exclusão em relação aos afrodescendentes. 
Essa ideologia equipara a nação a outros países modernos. 
Essa peculiaridade nacional garantiu mobilidade social aos negros. 
Esse modelo de democracia foi possibilitado pela miscigenação. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1 ponto 
9. 
Quem acompanhasse os debates na Câmara dos Deputados em 1884 poderia ouvir a leitura de uma moção 
de 
 
1 ponto 
10. 
A população negra teve que enfrentar sozinha o desafio da ascensão social, e frequentemente procurou 
fazê-lo 
VERIFICAR E ENCAMINHAR 
Legenda: Questão não respondida Questão não gravada Questão gravada