PAPER EM PDF sobre A CAPOEIRA

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CENTRO UNIVERSITÁRIO LEONARDO DA VINCI
Fabrício jose oliveira
Valério dos Reis Novais
Juarez souza santos Júnior
Fábio lacerda
Tutor: LUIZ HENRIQUE
.1 INTRODUÇÃO
Ao criar a capoeira, Mestre Bimba estabelece uma ruptura com a capoeira praticada e,
destacando-se entre os demais capoeiristas da época, passa a exercer uma liderança: e
enaltecido como ídolo popular, confirma o respeito nas rodas de capoeira, nas desavenças
com a polícia a na maestria no ensino de sua arte. Para alguns autores este acontecimento é
destacado como um rito de passagem: Vieira diz ser Mestre Bimba “um agente de
mudança” (1996,p.185): Muniz Sodré afirma ser Mestre Bimba “umas das últimas grandes
figuras do que se poderia chamar de ciclo heroico dos negros da Bahia”(2002,p.97),
resgatando ainda o registro do centro de cultura física regional, em 1937, na Secretaria de
Educação, Saúde e assistência pública da Bahia.
Existem controvérsias sobre a origem da capoeira e várias são as hipóteses, porém duas
fortes correntes se confrontam: “uma afirma que a capoeira teria vindo para o Brasil trazida
pelos escravos, e outra considera a capoeira como uma invenção dos escravos no Brasil.
Palavras chaves: Capoeira, roda de capoeira, benefícios da capoeira, origem.
2.METODOLOGIA
O paper foi produzido através de; materiais buscados em sites, livros e pesquisa de 
campo,foi solicitada tambem uma entrevista com um mestre e praticante da capoeira. Para 
desenvolvimento do trabalho, o grupo se reuniu nos finais de semana, onde podemos 
discutir ideias de como seria feito o protocolo para desenvolvimento do mesmo.
3. FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA
 A capoeira se originou na Angola por volta do século XVII, onde era praticada pelos
Africanos como forma de dança, rituais e arte marcial para se defender dos malfeitores,
essa dança era conhecida como capoeira (angola), porque era praticada em matos rasteiros
essa arte teve como primeiro praticante e professor aqui no Brasil, sendo reconhecido como
Artor Vicente Ferreira Pastinha, nascido em Salvador dia 05 de abril de 1989, filho do
espanhol José sênior Pastinha que aprendeu essa arte com um mestre Angolano que ao ver
ele apanhando de um garoto mais velho se sensibilizou e o ensinou a capoeira para ele
poder se defender. (Decânio Filho, Ângelo-A herança de Pastinha, Coleção São Salomão,
Salvador 1997.) 
“Pires sustenta que pastinha teve como meta expandir a Capoeira Angola, querendo que fosse conhecida pela
população baiana, como um esporte, e não “ficasse como uma pratica cultural tipica da escravidao” , quando,
segundo ele, a violência entre os praticantes teria chegado aos extremos”. (2002,p.82)”
 
Durante meio século a capoeira permaneceu na ilegalidade deixando de ser crime em 1937,
quando, por interesses conjunturais e políticos, o presidente da republica Getulio Vargas
decide tirar a capoeira da ilegalidade concedendo lhe uma liberdade viajada através de
normas e regras para o seu funcionamento; a saber: ser praticada em lugar fechado,
enfatizando o caráter esportivo e folclórico “abordagem folclórica e o esportiva passou a
ser uma exigência oficial a partir do governo Vargas para que as aulas de capoeira
acontecessem” (Esteves, 2004, p. 78).
Neste período estava proibido suas práticas, porem as escondidas nunca deixou de ser
praticada, ao decorrer dos anos o Baiana Manoel Dos Reis Machado mais conhecido como
Mestre Bimba, deu vida a capoeira de Angola, onde incorporou golpes e ataques,
quebrando o gingado. Ele evoluiu essa dança, e a transformou em um grande ritual que
ficou conhecida como capoeira regional, em que era praticada pelos escravos como forma
de dança e principalmente como defesa pessoal para se defender de seus malfeitores
senhores de engenho e capitães do mato. Ao decorrer dos anos essa dança e arte começaram
a se expande e se espalhar por todo o Brasil, onde atualmente é conhecida, por todos os
países e nações, como arte cultural e patrimônio Brasileiro (Abib, Pedro 2009.)
Ao longo do século XIX a capoeira se desenvolveu rapidamente no meio urbano. No início
daquele século, de acordo com Soares (2002), na cidade do Rio de Janeiro, a maioria das
capoeiras eram escravos e africanos, mas segundo Rocha (2002, p. 12), Antônio Moraes da
Silva cita a “Luta da Capoeira” como praticada por negros, mestiços e índios no Brasil, em
sua obra “Dicionário da Língua Portuguesa”, editada em Lisboa em 1813, indicando a
possibilidade de a capoeira ser praticada nesse período não somente por negros, mas
também por mestiços e índios. No decorrer da primeira metade do século XIX este quadro
muda, e no final deste período há uma presença cada vez maior de livres e libertos,
crioulos, pardos e até imigrantes europeus, incluindo cativos nascidos no Brasil (SOARES,
2002, p. 124). Na segunda metade do século XIX, de acordo com Soares (1999, 2002), a
capoeira já era praticada por diferentes tipos sociais: escravos, livres, libertos, africanos,
descendentes de africanos, militares, portugueses, imigrantes europeus e, inclusive,
membros da elite social. Vale lembrar que, nesse período, a capoeira carioca fazia parte da
cultura da classe trabalhadora, visto que grande parte dos detidos por capoeira eram
trabalhadores (SOARES, 1999, 2002), fato semelhante ao que também acontecia na região
metropolitana da Bahia (PIRES, 2004) e na cidade de Belém, no Estado do Pará (LEAL,
2005, p. 260), ao final do século XIX e primeiras décadas do século XX.
4. A PERSEGUIÇÃO
 Surgida a capoeira e fazendo parte de suas vidas, os negros a praticavam tanto nas
fazendas quanto nos terrenos, no entanto, de acordo Mello (1996, P.32), essa prática se dava
de maneira clandestina pois, uma vez que ela era utilizada como arma de luta, os senhores
de engenho passaram a coibi-la, submetendo a terríveis torturas a todos aqueles que a
praticassem.
 Santos (1990, P.19) comenta que, para assegurar a sobrevivência da capoeira naquela
Época, os capoeiristas, quando na presença dos senhores de engenho, praticavam-na em
foram de brincadeira, quando na verdade estavam treinando. O berimbau, que servia para
dar ritmo, também servia para anunciar a chegada de um feitor, ou seja, a hora de
transformar a luta em dança. 
 No artigo, A cara de zumbi, de, arnt e Banalumi Neto (1995, P.37), consta que, o negro a
qualquer sinal de rebeldia era punido. Depois de chicoteados, os fujões, recebiam um
coquetel de sal, limão, e urina nas feridas.
 Aos poucos a perseguição foi se esvaziando, e em 1932 é fundada a primeira academia
oficial a capoeira, pelas mãos de um dos maiores impulsionadores de sempre, o Mestre
Bimba. Pouco depois, a sua iniciativa foi seguida pelo Mestre Pastinha, outro importante
incitador, baseando se numa abordagem mais tradicional. Assim nascia este fenômeno
mundial e, ao mesmo tempo, as duas principais correntes de capoeira.
5. BENEFÍCIOS
● DESENVOLVE A FORÇA CORPORAL E A FLEXIBILIDADE;
Durante a prática de capoeira é necessário utilizar freqüentemente os braços, as mãos e o
abdominal para conseguir realizar acrobacias e poses ágeis, que resultam num uso
constante dos músculos da região superior e inferior do corpo. Este uso frequente dos
músculos estimula as fibras musculares e aumenta o fluxo sanguíneo, melhorando a força
muscular e levando a um crescimento rápido do volume muscular.
● REDUZ O ESTRESSE E A ANSIEDADE;
A capoeira é feita ao som de música, que segue um ritmo semelhante ao do movimento
corporal,
Desta forma o praticante de capoeira sente uma sensação de relaxamento corporal e mental,
mesmo após realizar acrobacias difíceis.
Após o treino de capoeira, o corpo ainda começa a liberar uma grande quantidade de
endorfinas, que são neurotransmissores responsáveis por melhorar o humor.
 
 
● DIMINUIO PERCENTUAL DE GORDURA;
Para fazer capoeira com sucesso é necessário uma grande quantidade de energia, pois, 
Durante a prática deste tipo de esporte, o corpo está em constante movimento. Isto,
combinado com os movimentos repetidos das acrobacias, torna a capoeira um exercício de
cardo intenso, que aumenta muito a taxa de queima de gordura, mesmo depois de terminada
a sessão de capoeira.
 
● MELHORA A CONFIANÇA E A AUTOESTIMA;
A capoeira é uma forma perfeita de melhorar a autoestima e a confiança, pois, além de 
melhorar a forma física, também produz uma sensação de coragem quando já se domina 
alguns dos movimentos corporais mais complexos.
● BENEFÍCIOS MENTAIS;
 Além dos benefícios mais palpáveis e que melhoram a saúde também temos aqueles que
melhoram o nosso comportamento para com os outros. Muita gente acha que quem faz
algum tipo de artes marciais gosta de brigas e já sairá atacando ao primeiro sinal de
ameaça. Durante as aulas também há a conscientização dos alunos e é ensinada uma
diferença clara entre o ataque e a defesa.
4.PATRIMONIO CULTURAL
 A Roda de Capoeira foi registrada como bem cultural pelo IPHAN no ano de 2008, com
base em inventário realizado nos estados da Bahia, de Pernambuco e do Rio de Janeiro,
considerados berços desta expressão cultural. E em novembro de 2014, recebeu o título
de Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade pela UNESCO.
6. CONCLUSÃO;
 A capoeira e composta alem da luta por musica e dança, tudo isso envolve e promove
saúde, principalmente para pessoas que vivem no sedentarismo e que procuram uma
alternativa de esporte, essas pessoas podem encontrar na capoeira varias alternativas que
possam auxiliar. A capoeira também trabalha a parte cognitiva dos pensamentos e
sentimentos, alem do convívio social que permite um equilíbrio entre mente e corpo. A
velocidade no exercício da capoeira representa um tipo de movimento que pode ser no
chão, onde trabalha as articulações ou podem ser em plano médio para coluna ou plano alto
que permite treinar o equilíbrio, como saltos. A capoeira trabalha o equilíbrio a lateralidade
e a coordenação motora de quem a pratica.
https://pt.wikipedia.org/wiki/IPHAN
https://pt.wikipedia.org/wiki/Organiza%C3%A7%C3%A3o_das_Na%C3%A7%C3%B5es_Unidas_para_a_Educa%C3%A7%C3%A3o,_a_Ci%C3%AAncia_e_a_Cultura
https://pt.wikipedia.org/wiki/Patrim%C3%B4nio_Cultural_Imaterial_da_Humanidade
https://pt.wikipedia.org/wiki/2014
https://pt.wikipedia.org/wiki/Rio_de_Janeiro_(estado)
https://pt.wikipedia.org/wiki/Pernambuco
https://pt.wikipedia.org/wiki/Bahia
https://pt.wikipedia.org/wiki/2008
7.REFERÊNCIAS
http://www.arteculturacapoeira.com.br/site/index.php?
option=com_content&view=article&id=115&Itemid=105
https://www.tuasaude.com/beneficios-da-capoeira/
https://pt.wikipedia.org/wiki/Capoeira 
«Roda de Capoeira». IPHAN. Consultado em 28 de dezembro de 2015
Poncianinho, Mestre; Almeida, Ponciano (2007).Capoeira: The Essential Guide to 
Mastering the Art. [S.l.]: New Holland.ISBN 978-1-84537-761-8
 
 
https://www.tuasaude.com/beneficios-da-capoeira/
https://pt.wikipedia.org/wiki/Especial:Fontes_de_livros/978-1-84537-761-8
https://pt.wikipedia.org/wiki/International_Standard_Book_Number
https://books.google.com/books?id=fKKGUCJ5PAwC
https://books.google.com/books?id=fKKGUCJ5PAwC
http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/66
https://pt.wikipedia.org/wiki/Capoeira
http://www.arteculturacapoeira.com.br/site/index.php?option=com_content&view=article&id=115&Itemid=105
http://www.arteculturacapoeira.com.br/site/index.php?option=com_content&view=article&id=115&Itemid=105
	
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