apol teologia sistematica

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Questão 1/10 - Teologia Sistemática I 
Considere o excerto de texto abaixo: 
“De todas as palavras empregadas para definir a experiência 
transformadora que é o encontro do homem com Deus, ‘salvação’ é a mais 
usada. [...] significa, em primeiro lugar, ser tirado de um perigo, livrar-se, 
escapar. A Bíblia fala da salvação como a libertação do tremendo perigo 
de uma vida sem Deus”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BERGSTÉN, Eurico. Teologia Sistemática. 6 ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2007. p. 161,162. 
De acordo com as informações do excerto de texto acima e os conteúdos 
do livro-base Teologia Sistemática, um dos elementos da salvação é a 
graça de Deus, a qual, biblicamente, é entendida como: 
Nota: 10.0 
 
A Favor merecido, favor recompensado. Deus tem o direito de agraciar quem quer segundo suas obras nesta terra. 
 
B Favor que recebemos de Deus como recompensa quando pagamos uma determinada promessa ou voto que fazemos. 
 
C Favor imerecido, favor sem recompensa. Graça conota o ato de não se fazer o mal para um ofensor e a disposição de perdoar a 
ofensa. 
Você acertou! 
“Graça é uma palavra usada no Novo Testamente para traduzir a palavra grega charis, que significa ‘favor sem recompensa’ [...]. [Graça] 
indica também dádiva ou favor; ou seja, misericórdia, tolerância relacionada ao amor de Deus para com o ser humano. Graça também 
conota o ato de não se fazer o mal para um ofensor e a disposição para perdoar uma ofensa” (livro-base Teologia Sistemática, p. 29). 
 
D Favor que obtemos mediante barganha com Deus. 
 
E Favor sem recompensa, pois, por mais que nos esforcemos, nunca obteremos a graça de Deus. 
 
Questão 2/10 - Teologia Sistemática I 
Considere o fragmento de texto abaixo: 
“Porém ele estava sofrendo por causa dos nossos pecados, estava sendo 
castigado por causa das nossas maldades. Nós somos curados pelo castigo 
que ele sofreu, somos sarados pelos ferimentos que ele recebeu”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BÍBLIA. Português. Nova tradução na linguagem de hoje. São Paulo: SBB, 1993. Isaías 53.5. 
<https://www.bible.com/pt/bible/211/ISA.53.4-6.ntlh>. Acesso em 23 set. 2017. 
Considerando o fragmento de texto citado e os conteúdos do livro-base 
Teologia Sistemática, é correto afirmar que a morte de Jesus foi uma 
substituição pelo pecado, o que significa que: 
Nota: 10.0 
 
A Ele assumiu o lugar somente do povo judeu como sacrifício de expiação. 
 
B Ele tomou sobre si as dores de todo o mundo, salvando automática e instantaneamente toda a humanidade. 
 
C Ele tomou o lugar das pessoas boas de coração, garantindo para elas um lugar no céu. 
 
D Ele assumiu o lugar dos pecadores, foi o substituto daqueles que aceitam seu sacrifício realizado na cruz e que confiam a ele 
suas vidas para receber a salvação. 
Você acertou! 
Significa que ele assumiu o lugar dos pecadores, foi o substituto daqueles que aceitam seu sacrifício realizado na cruz e que confiam a ele 
suas vidas para receber a salvação (livro-base Teologia Sistemática, p. 22 e 34). 
 
E Ele morreu em vão, pois há muitas pessoas que não creem nele ainda nos dias atuais. 
 
Questão 3/10 - Teologia Sistemática I 
Leia a seguinte citação: 
“O psicólogo Carl Jung chegou à conclusão de que o problema de cerca 
de um terço de seus pacientes não era diagnosticado clinicamente como 
neurose, mas resultava da falta de sentido de suas vidas vazias. Definiu 
esse vazio existencial como a neurose geral de nossa época”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KIVITZ, Ed René. Outra espiritualidade: Fé, graça e resistência. São Paulo: Mundo Cristão, 2006. p. 163. 
Conforme as informações do fragmento de texto acima e de acordo com 
os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática quanto ao ateísmo, 
assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Teoria que nega a existência do espírito ou de seres espirituais. O ateu afirma que toda a realidade é simplesmente matéria em 
movimento e a mente e o cérebro humano não passam de funções do cérebro físico desenvolvido do decorrer de bilhões de 
anos pela evolução gradual. 
 
B Teoria que acredita em um deus transcendente, mas ausente, pois ele fez o Universo e tudo que nele há, deixando, no entanto, 
que Sua criação fosse regida pelas leis naturais. Para o ateu, Deus é o princípio, ou causa, do mundo. 
 
C Teoria que nega a existência de um Deus pessoal. O ateu nega a existência de qualquer divindade, acreditando que o Universo 
surgiu por acaso, ou que sempre existiu, sustentado por leis inerentes e impessoais. 
Você acertou! 
“Teoria que nega a existência de um Deus pessoal. O ateu nega a existência de qualquer divindade, acreditando que o Universo surgiu por 
acaso, ou que sempre existiu, sustentado por leis inerentes e impessoais” (livro-base Teologia Sistemática, p. 108). 
 
D Teoria que afirma que Deus e o mundo se fundem, constituindo-se um todo indivisível. A maior esperança do ateu é o nirvana, 
um estado de espírito sem desejos e sem paixões. 
 
E Teoria que não nega a existência de Deus, mas a possibilidade do conhecimento de Deus. Assim, o ateu afirma que não 
podemos saber se Deus existe ou não. 
 
Questão 4/10 - Teologia Sistemática I 
Leia a seguinte passagem de texto bíblico sobre a morte de Lázaro: 
 “Jesus viu Maria chorando e viu as pessoas que estavam com ela 
chorando também. Então ficou muito comovido e aflito e perguntou: 
- Onde foi que vocês o sepultaram? 
- Venha ver, senhor! – Responderam. 
Jesus chorou”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Evangelho de João 11: 33-35. Bíblia. Português. Bíblia de Estudo Conselheira. São Paulo: Sociedade Bíblica do Brasil, 2014. 
<http://www.sbb.org.br/conteudo-interativo/pesquisa-da-biblia/>. Acesso em 20 jul. 2017. 
Conforme a citação acima e de acordo com os conteúdos do livro-base 
Teologia Sistemática sobre cristologia, analise as assertivas abaixo: 
 
I. Jesus era parcialmente humano. Nasceu, cresceu e viveu até seu batismo 
como ser humano. 
 
II. Era necessário que Cristo assumisse a natureza humana, não somente 
com todas as suas propriedades essenciais, mas também com todas as 
debilidades a que essa natureza está sujeita. 
 
III. Jesus precisava participar da natureza daqueles a quem veio redimir e 
ter o poder para subjugar todo o mal e a dignidade de valorizar sua 
obediência e sofrimento. 
 
IV. Do princípio ao fim da Bíblia, de Gênesis a Apocalipse, um redentor 
Deus e homem é apresentado como objeto de suprema referência, amor e 
confiança aos filhos dos homens que pereciam. 
Estão corretas apenas as assertivas: 
Nota: 10.0 
 
A I, II e III 
 
B III e IV 
 
C II, III e IV 
Você acertou! 
Era necessário que Cristo assumisse a natureza humana, não somente com todas as suas propriedades essenciais, mas também com todas as 
debilidades a que essa natureza está sujeita. Jesus precisava participar da natureza daqueles a quem veio redimir e ter o poder para subjugar 
todo o mal e a dignidade de valorizar sua obediência e sofrimento. Do princípio ao fim da Bíblia, de Gênesis a Apocalipse, um redentor 
Deus e homem é apresentado como objeto de suprema referência, amor e confiança aos filhos dos homens que pereciam. A assertiva I é 
falsa, pois Jesus era plenamente humano, sujeito a todas as limitações comuns a raça humana. Nasceu como todo ser humano nasce, 
todavia, sem pecado. Embora sua concepção tenha sido excepcional, todos os outros estágios de sua vida foram idênticos ao de qualquer 
ser humano normal, física, intelectualmente e emocionalmente. Também no sentido psicológico, Jesus era genuinamente humano, pois 
pensava, raciocinava e se emocionava como qualquer ser humano normal (livro-base Teologia Sistemática, p. 69,70). 
 
D II e III apenas 
 
E II e IV apenas 
 
Questão 5/10 - Teologia Sistemática I 
Considerea seguinte citação: 
“A Bíblia contém todas as palavras divinas que Deus quis dar ao seu povo 
em cada estágio da história da redenção e que hoje contém todas as 
palavras de Deus de que precisamos para a salvação, para que, de maneira 
perfeita, nele possamos confiar e a ele obedecer”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GILBERTO, Antônio; ANDRADE, Claudionor; CABRAL, Elienai et al. Teologia Sistemática Pentecostal. Rio de Janeiro: 
CPAD, 2008. p. 44. 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Teologia 
Sistemática sobre o significado da salvação para o ser humano segundo 
as Escrituras, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A A salvação bíblica só tem significado para o ser humano quando este morre, pois é somente após a morte que poderemos saber 
se seremos ou não salvos. 
 
B Segundo a Bíblia, a partir do momento que Jesus morreu na Cruz, a salvação foi garantida a todos os homens, 
independentemente de o homem se arrepender ou não dos pecados e crer ou não em Cristo. 
 
C Biblicamente, a salvação só tem significado para o ser humano quando este reconhece sua situação espiritual, separado da 
glória de Deus por causa do pecado. E para acabar com esse abismo Deus proveu um meio: Jesus Cristo. 
Você acertou! 
“A salvação só tem significado quando o ser humano reconhece sua situação espiritual, ou seja, sua alienação do seu Criador. Para acabar 
com esse abismo que foi criado pelo primeiro pecado cometido no universo, o Senhor planejou e proveu um meio de fuga das ilusões e a 
condenação do pecado. Logo, a singularidade do cristianismo não se encontra no fato de que ele atribui importância à ideia de salvação, 
mas sim no fato de que o evangelho de Jesus Cristo se trata das ‘boas novas’ de salvação” (livro-base Teologia Sistemática, p. 18). 
 
D A salvação bíblica refere-se aos erros cometidos em outras vidas, são atos de redenção e bondade capazes de nos elevar 
espiritualmente, de levar a alma a um maior nível de conhecimento. 
 
E Segundo a Bíblia, o ser humano, mesmo não se redimindo do pecado, obtém sua salvação por meio de atos de bondade e 
caridade para com o seu próximo. 
 
Questão 6/10 - Teologia Sistemática I 
Considere o excerto de texto abaixo: 
“A palavra ‘Trindade’ não se encontra na Bíblia, mas foi primeiramente 
empregada por Tertuliano, um dos mais importantes teólogos do período 
Patrístico, para descrever o que as Escrituras ensinam sobre a natureza do 
Deus trino [...]. A Trindade é uma comunhão eterna que já existia muito 
antes de todas as coisas, portanto, não é uma invenção de Tertuliano; ele 
apenas usou pela primeira vez o termo Trindade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BÍBLIA. Português. Bíblia do Pregador Pentecostal. São Paulo: Sociedade Bíblica do Brasil, 2017. Auxílios. s.p. 
De acordo com o excerto de texto citado e com os conteúdos do livro-base 
Teologia Sistemática, a revelação mais completa da Trindade se 
encontra: 
Nota: 10.0 
 
A Em toda a Bíblia 
 
B No Novo Testamento 
Você acertou! 
“É a partir do momento da escrita do Novo Testamento que ocorre a revelação total do mistério da Trindade. É nele que as pessoas da 
unidade composta da divindade surgem separadas, vinda ser expostas claramente aos fiéis na plenitude dos tempos. O mistério do 
implícito se torna explícito, as pessoas do Pai, do Filho e do Espírito Santo são retratadas no Novo Testamento como Deus universalmente 
reconhecidos entre os crentes” (livro-base Teologia Sistemática, p. 152). 
 
C Nos Evangelhos 
 
D Nas Cartas Paulinas 
 
E No Antigo Testamento 
 
Questão 7/10 - Teologia Sistemática I 
Leia os versículos abaixo: 
“Jesus falou do novo nascimento a Nicodemos, um dos principais dos 
judeus, o qual tinha vindo ter com ele de noite. Jesus lhe disse: ‘Na 
verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo não pode 
ver o reino de Deus. Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, 
sendo velho? Pode, porventura, tornar a entrar no ventre de sua mãe, e 
nascer? Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que 
não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus. O que 
é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito. Não te 
maravilhes de te ter dito: Necessário vos é nascer de novo. O vento sopra 
onde quer, e ouves a sua voz; mas não sabes donde vem, nem para onde 
vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito’ (João 3:3-8)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PORTOGHESE. O novo nascimento. <https://portoghese.lanuovavia.org/portoghese_ins_nuova_nascita.htm>. Acesso em 11 out. 
2017. 
De acordo com os versículos bíblicos citados acima e com os conteúdos 
do livro-base Teologia Sistemática, analise as assertivas de modo a 
identificar quais delas apresentam uma razão para a necessidade que todos 
têm de “nascer de novo”. 
 
I. Para entrar no reino de Deus. 
 
II. Para pertencer a um grupo religioso. 
 
III. Para resistir ao pecado. 
 
IV. Para uma vida de retidão. 
Está correto apenas o que se afirma em: 
 
Nota: 10.0 
 
A I, III e IV 
Você acertou! 
“Desse modo, todos necessitam ‘nascer de novo’, por ao menos três razões. 1. Para entrar no reino de Deus (João 3.3); 2. Para resistir ao 
pecado (I João 5.18); 3. Para uma vida de retidão (I João 2.29)” (livro-base Teologia Sistemática, p. 37). 
 
B I, II e III 
 
C II, III e IV 
 
D II e IV 
 
E III e IV 
 
Questão 8/10 - Teologia Sistemática I 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Os argumentos em favor desta tese eram os seguintes: duas naturezas 
completas (Divindade e humanidade) não podem tornar-se um ser único; 
se Jesus as tivesse, Ele teria duas pessoas ou dois eu - o que seria 
monstruoso. Além disto, dizia, onde há um homem completo, há também 
o pecado; ora o pecado tem origem na vontade; por conseguinte, Jesus não 
podia ter vontade humana nem a alma espiritual, que é a sede da vontade” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BETTENCOURT, Estevão. As Heresias Cristológicas e Trinitárias. <http://www.clerus.org/clerus/dati/2009-01/02-
13/As_Heresias_Cristologicas_e_Trinitarias.html>. Acesso em 21 jan. 2015. 
De acordo com essa citação e com os conteúdos do livro-base Teologia 
Sistemática sobre as heresias em relação à natureza de Jesus Cristo, é 
correto afirmar que a doutrina herética que dizia que a natureza divina 
tomou lugar da natureza humana de Cristo ao assumir corpo físico pela 
encarnação diz respeito ao: 
Nota: 10.0 
 
A Apolinarismo 
Você acertou! 
Apolinário dizia que a natureza divina tomou lugar da natureza humana de Cristo ao assumir corpo físico pela encarnação (livro-base, p. 
62). 
 
B Politeísmo 
 
C Arianismo 
 
D Ateísmo 
 
E Monarquianismo 
 
Questão 9/10 - Teologia Sistemática I 
Leia a passagem de texto abaixo: 
“Arrepende-te! Foi esse o conselho que Jesus deu aos crentes cujas vidas 
achou em falta quando escreveu às igrejas da Ásia Menor (Ap 1.11-13). 
Os de Éfeso haviam deixado o seu primeiro amor [...], os de Pérgamo 
haviam se misturado com o mundo [...], os de Tiatira haviam aberto a porta 
para o fanatismo [...], os de Sardes estavam ameaçados de morte espiritual 
[...] e os de Laodicéia sofriam de mornidão. A admoestação, porém, foi 
uma só: ‘Arrepende-te!’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BERGSTÉN, Eurico. Teologia Sistemática. 6 ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2007. p. 171. 
Tomando como referência as informações da citação acima e os conteúdos 
do livro-base Teologia Sistemática quanto ao lado humano da salvação, 
é possível afirmar que: 
Nota: 0.0 
 
A A salvação pressupõe um movimento de Deus em direção ao homem, ou seja, uma conversão de Deus ao homem, fazendo com 
que este o sirva e o adore. 
 
B É uma mudança do homem em direção a Deus,ou seja, o ser humano abandonando o pecado e se voltando para Deus. 
“O conceito de salvação se baseia na raiz hebraica shuwb (retornar, virar), que implica um movimento em determinada direção, e nas 
palavras gregas do Novo Testamento strepho (virar, girar) e epistrepho (voltar-se, virar-se em direção a), ou seja, o ser humano 
abandonando o pecado e se voltando para Deus. A conversão então é a mudança de direção da alma, do pecado para Deus” (livro-
base Teologia Sistemática, p. 33). 
 
C A salvação pressupõe conversão, que é a mera aprovação e concordância dos fatos bíblicos como verdadeiros. 
 
D O arrependimento não é essencial ao pecador, mas a fé, que é uma emoção que passa de uma pessoa para outra, é fundamental. 
 
E O arrependimento no Novo Testamento indica mudança do pecado para uma nova vida, o que não é encontrado no Antigo 
Testamento. 
 
Questão 10/10 - Teologia Sistemática I 
Leia a seguinte informação: 
“O fato histórico de Cristo está inexoravelmente estabelecido. As 
tentativas que têm sido feitas para provar o contrário, durante os últimos 
duzentos anos, têm falhado inteiramente. Não somente o Novo 
Testamento inteiro está baseado sobre o Cristo histórico; mas também a 
elevação e o progresso da Igreja cristã, e, de fato, o curso da história do 
mundo durante os últimos dezenove séculos, seriam inexplicáveis à parte 
do fato histórico do Cristo que vive, morreu e ressuscitou”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DOUGLAS, J. D. O Novo Dicionário da Bíblia. 3 ed. São Paulo: Vida Nova, 2006. p. 680. 
Conforme as informações do fragmento de texto acima e de acordo com 
os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática sobre a humanidade e a 
divindade de Jesus, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A É dispensável conhecermos o Jesus histórico a fim de entendermos sua missão e obra. 
 
B Com base na humanidade de Cristo, podemos perceber que Deus se fez homem e assumiu a forma de servo com o propósito de 
resgatar todos os seres humanos da desobediência e da transgressão. 
Você acertou! 
“Com base na humanidade de Cristo, podemos perceber que Deus se fez homem e assumiu a forma de servo com o propósito de resgatar 
todos os seres humanos da desobediência e da transgressão” (livro-base Teologia Sistemática, p. 66). 
 
C Conforme as Escrituras, o que Jesus declarou sobre si faz com que ele esteja no mesmo patamar de outros mestres da 
humanidade. 
 
D A figura de Cristo foi bem aceita pelos gregos, que o consideravam apenas um homem mortal inspirado por Deus. 
 
E Jesus deixou-nos um grande ensinamento por meio dos seus escritos, encontrados nas Escrituras. 
 
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