Unicesumar - Ensino a Distância modulo52

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02/07/2021 Unicesumar - Ensino a Distância
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ATIVIDADE - SEMANA DE CONHECIMENTOS GERAIS - EDUCAÇÃO - 2021/52
Período:24/05/2021 19:00 a 27/06/2021 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ENCERRADO
Nota máxima:1,50
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 30/06/2021 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:1,50
1ª QUESTÃO
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Art. 1º Esta Lei dispõe sobre os procedimentos a serem observados pela União, Estados, Distrito Federal e
Municípios, com o fim de garantir o acesso a informações previsto no inciso XXXIII do art. 5º , no inciso II do
§ 3º do art. 37 e no § 2º do art. 216 da Constituição Federal.
Parágrafo único. Subordinam-se ao regime desta Lei:
I - os órgãos públicos integrantes da administração direta dos Poderes Executivo, Legislativo, incluindo as
Cortes de Contas, e Judiciário e do Ministério Público;
II - as autarquias, as fundações públicas, as empresas públicas, as sociedades de economia mista e demais
entidades controladas direta ou indiretamente pela União, Estados, Distrito Federal e Municípios.
Art. 2º Aplicam-se as disposições desta Lei, no que couber, às entidades privadas sem fins lucrativos que
recebam, para realização de ações de interesse público, recursos públicos diretamente do orçamento ou
mediante subvenções sociais, contrato de gestão, termo de parceria, convênios, acordo, ajustes ou outros
instrumentos congêneres.
Parágrafo único. A publicidade a que estão submetidas as entidades citadas no caput refere-se à parcela dos
recursos públicos recebidos e à sua destinação, sem prejuízo das prestações de contas a que estejam
legalmente obrigadas.
Art. 3º Os procedimentos previstos nesta Lei destinam-se a assegurar o direito fundamental de acesso à
informação e devem ser executados em conformidade com os princípios básicos da administração pública e
com as seguintes diretrizes:
I - observância da publicidade como preceito geral e do sigilo como exceção;
II - divulgação de informações de interesse público, independentemente de solicitações;
III - utilização de meios de comunicação viabilizados pela tecnologia da informação;
IV - fomento ao desenvolvimento da cultura de transparência na administração pública;
V - desenvolvimento do controle social da administração pública.
 
BRASIL. LEI Nº 12.527, DE 18 DE NOVEMBRO DE 2011. Disponível em:
<https://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2011-2014/2011/lei/l12527.htm > Acesso em: 21 maio 2021.
  
Considerando as informações apresentadas, analise as afirmações a seguir.
  
I. Não há previsão legal de sigilo sobre quaisquer informações acerca dos atos praticados pelos agentes
públicos.
II. A Lei de acesso à informação prevê a divulgação dos dados sobre atos do governo apenas mediante
reivindicação da sociedade.
III. Entidades privadas sem fins lucrativos que recebam verba governamental devem dar publicidade às
informações acerca de tais valores. 
 
É correto o que se afirma em
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
II e III, apenas.
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2ª QUESTÃO
À luz do Direito, os relatos recentes de ataques aos locais de culto de religiões de matrizes africanas são
criminosos; seus autores precisam ser identificados e punidos na forma de lei. Estes atentados à liberdade
religiosa não são casos de “politicamente correto”, “etiqueta social” ou “ética pessoal”, são casos de violação
constitucional. A Constituição de 1988 protege a liberdade religiosa (Art.5º VI) e preconiza a laicidade
estatal (Art.19, I). Destruir o local de culto religioso é violação grave da liberdade religiosa. Vale ressaltar o
Artigo 18 da Declaração Universal dos Direitos Humanos que afirma: “Todo ser humano tem direito à
liberdade de pensamento, consciência e religião; este direito inclui a liberdade de mudar de religião ou
crença e a liberdade de manifestar essa religião ou crença, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pela
observância, em público ou em particular”. No paradigma do Estado Democrático de Direito tudo deve ser
tolerado exceto aquilo for crime. O cidadão tem o direito de fazer o que quiser, menos cometer crimes. O
limite das liberdades (inclusive religiosa) é a lei estabelecida pela comunidade política. Ninguém pode
alegar “liberdade religiosa” nem “liberdade de expressão” para cometer crimes previstos em lei. “Ninguém
será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, salvo se as
invocar para eximir-se de obrigação legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestação alternativa
fixada em lei” (Art.5º, VIII, CF/88).
 
LEITE, MATHEUS. Liberdade não é uma via de mão única.  G1, 2019. Disponível em:
https://www.ibdr.org.br/publicacoes/2019/9/16/liberdade-no-uma-via-de-mo-nica-davi-lago-no-g1 >
Acesso em: 23 maio 2021.
 
Considerando as informações apresentadas, assinale a opção correta.
ALTERNATIVAS
Ataques a templos religiosos de religiões as quais consideramos impróprias ou contra os valores morais são
inerentes à liberdade de expressão.
As leis brasileiras não preveem o enquadramento de ataques violentos a outras religiões enquanto crimes passíveis
de punição.
Todos têm direito à liberdade religiosa, porém a manifestação de determinadas crenças podem ser coibidas mediante
vontade social.
A liberdade religiosa é protegida pela Constituição Federal, cabendo o enquadramento daqueles que venham a
cometer crimes ligados à intolerância religiosa
A comunidade religiosa tem proteção legal para construir novas legislações em seu favor em detrimento da ação da
comunidade política.
3ª QUESTÃO
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Confiança não é um luxo, mas uma necessidade. Basta lembrarmos, por exemplo, que o fundamento da
comunicação é a confiança. A comunicação em si é sempre um processo frágil. Estudiosos da comunicação
afirmam que as palavras que falamos às pessoas podem produzir seis tipos diferentes de mensagens: (1) o
que você quer dizer, (2) o que você diz de fato, (3) o que a outra pessoa ouve, (4) o que a outra pessoa
pensa que ouve, (5) o que a outra pessoa diz sobre o que você disse, e (6) o que você pensa que a outra
pessoa disse sobre o que você disse. Perceba que há inúmeras vulnerabilidades nos processos
comunicativos. Ou seja, é fácil surgirem desentendimentos e incompreensões. Adicione neste cenário o
orgulho, a vaidade, a incapacidade de perdoar, as provocações gratuitas que caracterizam as disputas entre
seres humanos. Cria-se um ambiente irracional, truculento, desfavorável à resolução de problemas sociais
(tanto os simples como os complexos). A evidente fragilidade da comunicação é superada - ou, pelo menos,
mitigada - com o aumento da confiança entre os interlocutores.
 
LADO, Davi.  Confiança: o laço óbvio que nos une. G1, 2020. Disponível em: 
https://g1.globo.com/politica/blog/matheus-leitao/post/2020/01/11/confianca-o-laco-obvio-que-nos-
une.ghtml > Acesso em: 21 maio 2021.
 
Considerando as informações apresentadas, assinale a opção correta.
ALTERNATIVAS
Para que haja efetividade na comunicação interpessoal, não é preciso confiança, basta decodificar a mensagem
emitida.
Basicamente, em um ato de comunicação, ou entendemos o que o emissor diz ou acabamos por não compreendê-lo.
São vários os resultados que podem ser alcançados em um processo comunicativo, o que mostra a fragilidade da
comunicação.
A comunicação só é efetiva quando o receptor da mensagem consegue adequar a visão do autor à sua compreensão
da realidade.
A fragilidade da comunicação só poderá ser vencida caso os receptores passarem a aceitar sem questionamentos a
mensagem do enunciador.
4ª QUESTÃO
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Do ponto de vista teórico a questão da tolerância foi debatida especialmente a partir da “Carta acerca da
tolerância” de John Locke passando pelas reflexões de Voltaire, Kant, Marcuse, Popper, Bobbio, Walzer, por
exemplo. Todos aqueles que refletiram sobre a questão afirmaram ideias parecidas. Toda religião deve seraceita, exceto aquela que pregar a violência e destruição da própria sociedade. Essa ideia central pode ser
sintetizada no chamado “paradoxo da tolerância”, ou seja, a noção de que a tolerância ilimitada é coveira da
própria tolerância. Em outras palavras, para a manutenção de uma comunidade tolerante é necessário o
direito de não tolerar o intolerante. Por isso é um paradoxo: na comunidade multicultural tolerante tudo
deve ser tolerado menos os intolerantes.
 
LEITE, MATHEUS. Liberdade não é uma via de mão única.  G1, 2019. Disponível em:
https://www.ibdr.org.br/publicacoes/2019/9/16/liberdade-no-uma-via-de-mo-nica-davi-lago-no-g1 >
Acesso em: 23 maio 2021.
 
Considerando as informações apresentadas, assinale a opção correta.
ALTERNATIVAS
Pensadores como Voltaire, Kant, Marcuse defende a liberdade de crença em sua totalidade, o que inclui o direito de
uso da violência para defender suas matrizes religiosas.
O paradoxo da tolerância, conforme o texto sugere, reside na ideia de que não podemos ser tolerantes com aqueles
que pregam a intolerância.
Sem a liberdade religiosa ilimitada, as comunidades podem perder seus traços culturais, daí a importância de tolerar
mesmo aquelas religiões com doutrinas pautadas na violência.
O preceito da tolerância defende a exclusão social daqueles que apresentarem posturas intolerantes para com
segmentos religiosos minoritários.
A ideia de tolerância é meramente filosófica, não havendo a previsão do uso deste conceito no meio jurídico.
5ª QUESTÃO
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Kimberly Ann Elliott, baseando-se nessa interação com a burocracia, explica a relação entre os diferentes
atores envolvidos e classifica a corrupção em: pequena e grande. Sobre os atores, estes compreendem:
agentes privados, agentes públicos eleitos (representantes/políticos) e agentes públicos não eleitos
(burocratas, por exemplo). Com isso, tem-se a seguinte configuração:
• CORRUPÇÃO PEQUENA: agentes privados interagem com funcionários públicos não elegíveis
(principalmente de escalões administrativos inferiores). Os esquemas envolvidos nessa interação, por sua
vez, envolvem impostos, leis, licenças, alocação discricionária de benefícios do governo (subsídios para
moradia, bolsas de estudo, empregos, por exemplo);
• CORRUPÇÃO GRANDE: envolve agentes privados em contato com altos escalões do governo (líderes
políticos ou representantes eleitos e a burocracia ou funcionário não eleitos). Tratam-se das decisões
governamentais que precisam do alto escalão para ser efetivadas, a saber: aquisição de altos valores –
equipamentos militares, aviões civis ou obras de infraestrutura –, políticas de alocação de crédito ou
subsídios industriais, e demais decisões envolvendo políticas públicas de grande impacto (ELLIOTT, 2002).
 
BATAGLIA, Murilo Borsio; FARRANHA, Ana Claudia. Controle social e acesso à informação: o papel da
transparência passiva no enfrentamento à corrupção. Interfaces Científicas - Direito. Aracaju,  v.6, n.3  p.
27-42, jun/2018.
  
Considerando as informações apresentadas, analise as afirmações a seguir.
  
I. A corrupção ocorre apenas quando os atos praticados dizem respeito a leis, licenças e oferta de empregos.
II. O nível de poder dos agentes envolvidos nos atos de corrupção define a classificação do tipo de
corrupção praticada: grande ou pequena.
III. A corrupção grande envolve geralmente atos ilícitos realizados no contexto de políticas públicas de
grande impacto.
  
É correto o que se afirma em
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
II e III, apenas.
6ª QUESTÃO
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Quando conferimos o desenvolvimento dos ideais de tolerância nos últimos séculos, percebemos que o
desafio da tolerância na contemporaneidade não é um desafio teórico ou jurídico, mas um desafio cultural e
social. As lições jurídicas e filosóficas lotam livros e mais livros, teses e mais teses, mas ainda assim
verificamos o aumento da intolerância neste início de século 21. Em nossas sociedades plurais e complexas
existe a tendência de se afirmarem cada vez mais direitos à diferença. O problema é que caminhamos para
um estado de beligerância extrema, com indivíduos cada vez mais atomizados, gerando uma sociedade
fraca, fragmentada e ineficiente. A teoria da tolerância revela que o direito à diferença deve ser equilibrado
com a identificação dos pontos de semelhança e convergência da comunidade política. O preceito da
tolerância, além de constitucional e filosófico, é um preceito pragmático: a alternativa é a exclusão ou
destruição do outro, a barbárie. Assim, o culto extremo à diferença inviabiliza a convivência em sociedade e
alimenta a intolerância. Como disse Voltaire a intolerância é um absurdo, é o “direito dos tigres, e é bem
horrível; porque os tigres matam para comer e nós nos exterminamos por causa de parágrafos”.
Definitivamente, a liberdade não é uma via de mão única.
 
LEITE, MATHEUS. Liberdade não é uma via de mão única.  G1, 2019. Disponível em:
https://www.ibdr.org.br/publicacoes/2019/9/16/liberdade-no-uma-via-de-mo-nica-davi-lago-no-g1 >
Acesso em: 23 maio 2021.
 
Considerando as informações apresentadas, assinale a opção correta.
ALTERNATIVAS
A sociedade contemporânea é fruto da globalização, sendo, portanto, mais harmônica culturalmente do que as
comunidades do passado.
A diversidade cultural observada na contemporaneidade é danosa para o processo de aplicação dos princípios de
tolerância.
O desafio da tolerância na atualidade reside no campo jurídico, apenas, haja vista a ampla discussão sobre o tema
pela sociedade.
Ser tolerante é compreender a cultura do outro ao ponto de abrir mão de seus próprios princípios culturais.
Posturas extremistas acerca do culto à diferença são maléficas para a vida em sociedade, contribuindo para a
intolerância.
7ª QUESTÃO
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A Democracia é o “governo do povo pelo povo”, na definição clássica de Aristóteles, quando percebemos
que a própria democracia grega já não era totalmente democrática. Aristóteles, ao falar de povo, se referia
apenas aos homens livres das cidades gregas, e não aos escravos, que representavam a maioria, mas não
possuíam qualquer direito. Aplica-se também a restrição às democracias modernas que até bem pouco
tempo não concediam direito de voto às mulheres. O mesmo acontecendo com as “democracias populares”,
dominadas por partidos únicos e por governos ditatoriais. A Democracia autêntica baseia-se na pluralidade
dos partidos, no sufrágio universal para todos os cidadãos e no respeito irrestrito à minoria e sua
manifestação de vontade. Entendendo-se por cidadão o indivíduo que tem capacidade  legal para votar e
ser votado. “
  
OLIVEIRA, Luiz Andrade. Regimes Políticos: Autocracia, Oligarquia, Liberalismo e Democracia. Disponível
em: <https://www.loveira.adv.br/material/te/te_20_regimes_politicos.pdf > Acesso em: 21 maio 2021.
  
Considerando as informações apresentadas, analise as afirmações  a seguir.
  
I. O conceito contemporâneo de democracia preserva os mesmos significados aplicados desde a Grécia
Antiga.
II. Os escravos na Grécia Antiga possuíam direitos, diferente da escravidão no Brasil, por isso, havia
democracia entre o povo grego.
III. Mesmo em democracias modernas, houve cerceamento de direitos, como é o caso da antiga e vencida
proibição do voto feminino no Brasil.
   
É correto o que se afirma em
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
I e III, apenas.
8ª QUESTÃO
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O Regime Político se caracteriza pela forma com que são investidos os titulares do poder; pela natureza e
extensão do respectivo mando e pelas suas relações com os cidadãos e os grupos intermediários. Joseph
Folliet classificou os regimes políticos em: autocráticos, oligárquicos e democráticos.
A Autocracia provém do Grego: autós, si mesmo, e cratein, governar. É o regime político em que todas as
prerrogativase todas as responsabilidades estão concentradas nas mãos de uma só pessoa. Por isso, este
regime pode também ser chamado de pessoal ou absoluto. Historicamente, se subdivide em duas formas
principais: a monarquia absoluta e a ditadura.
A Monarquia absoluta é o regime em que o soberano exerce o poder governamental em toda sua plenitude
(executivo, legislativo e judiciário), sem depender de qualquer assembleia. Neste regime o monarca ou rei
provém de uma família real. O poder não é atribuído ao soberano em função de sua pessoa, mas sim de sua
linhagem, de sua dinastia. 
A ditadura caracteriza-se, como a monarquia absoluta pela concentração de todos os poderes numa única
pessoa, cuja autoridade é total e ilimitada. Ao contrário, porém, da monarquia absoluta, o poder é
outorgado a um líder em razão da sua pessoa, de suas qualidades, ou porque ele se apoderou do governo
pela força, e não pela razão de direitos familiares ou dinásticos. Esse é o motivo pelo qual a grande
dificuldade da ditadura é a sucessão, com a transmissão e outorga de poderes que ela implica. Por isso, na
prática, muitas ditaduras, desde que tendam a estabilizar-se, transformam-se em monarquias hereditárias
ou extinguem-se com a morte do governante.
 
OLIVEIRA, Luiz Andrade. Regimes Políticos: Autocracia, Oligarquia, Liberalismo e Democracia. Disponível
em: <https://www.loveira.adv.br/material/te/te_20_regimes_politicos.pdf > Acesso em: 21 maio 2021.
(adaptado).
 
Considerando as informações apresentadas sobre autocracia, analise as afirmações a seguir.
  
I. A monarquia absoluta garante poderes absolutos ao monarca ou rei, que reúne as funções do executivo,
legislativo e judiciário.
II. Em ditaduras, o poder pode chegar às mãos de um único líder mediante o uso de força para impor o
novo regime.
III. Ditaduras são mais democráticas que monarquias, pois o líder da ditadura veio do povo e não da família
real.
  
É correto o que se afirma em
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
I e II, apenas.
I e III, apenas.
II e III, apenas.
9ª QUESTÃO
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O Brasil vivencia episódios recorrentes de intolerância religiosa como a vandalização e destruição de locais
de culto das religiões de matriz africana. É importante reafirmar algumas lições da experiência histórica
destes últimos séculos que foram devidamente absorvidas pelo sistema jurídico contemporâneo. Vale
ressaltar de partida que a noção de “tolerância” ganhou importância no início do período moderno como
um desafio para os Estados ocidentais: construir um arcabouço jurídico e institucional para viabilizar a
coexistência de múltiplas religiões em seu interior. O estopim foi a Reforma protestante e a insatisfação de
diversos líderes seculares com abusos políticos cometidos pelo clero católico daquele período. Desde então,
o conceito de tolerância passou a significar de modo geral a convivência de crenças antagônicas no mesmo
corpo social. No plano pessoal, tolerância é a capacidade mental de compreender que o outro tem opiniões,
critérios, crenças diferentes.
 
LEITE, MATHEUS. Liberdade não é uma via de mão única.  G1, 2019. Disponível em:
https://www.ibdr.org.br/publicacoes/2019/9/16/liberdade-no-uma-via-de-mo-nica-davi-lago-no-g1 >
Acesso em: 23 maio 2021.
 
Considerando as informações apresentadas, assinale a opção correta. 
ALTERNATIVAS
A partir da Reforma protestante, houve aumento da intolerância religiosa, o que revela os danos da coexistência de
múltiplas culturas.
O conceito de tolerância só pode ser aplicado em discussões sobre liberdade religiosa, pois é um direito previsto em
lei.
Ser tolerante não é apenas respeitar a liberdade religiosa, mas sim as ideias, opiniões e critérios do outro.
São raros os episódios de intolerância religiosa registrados no Brasil, o que reflete nossa construção democrática.
A tolerância só é alcançada com a manutenção de um sistema religioso hegemônico e forte, como havia antes da
Reforma Protestante.
10ª QUESTÃO
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A corrupção, aqui vista como um fenômeno, é por muitos autores definida como o – abuso de cargo público
para ganhos privados (KLITGAARD, 1991, p. 221). Ou então, como o abuso do poder confiado, para obter
benefícios privados (TRANSPARÊNCIA, 2000). Adotando-se a perspectiva de abordagem deste fenômeno
corrupto a partir da corrente sistêmica, interpreta-se tal questão como geradora de uma espécie de –
mercado paralelo, no qual e por meio do qual se influencia e se corrompe a burocracia do Estado.
Assim, uma vez presente em dada instituição, padrões que eram tidos como íntegros, ou seja, em
conformidade com as leis e normas vigentes, convertem-se internamente em fonte de embaraço e até
mesmo de punição. Nesse ambiente de corrupção sistêmica, tal integridade seria mal vista, enquanto que o
desviante passaria a ser a ―regra, a fonte de recebimento de propinas (BIASON, 2012; RIBEIRO, 2004).
 
BATAGLIA, Murilo Borsio; FARRANHA, Ana Claudia. Controle social e acesso à informação: o papel da
transparência passiva no enfrentamento à corrupção. Interfaces Científicas - Direito. Aracaju,  v.6, n.3  p.
27-42, jun/2018.
 
Considerando as informações apresentadas, analise as afirmações a seguir.
 
I. A corrupção pode ser definida como o ato de abuso praticado por agentes públicos visando benefícios
privados.
II. Na corrupção sistêmica, observa-se a instalação de um mercado paralelo que realiza atos corruptos
contra a burocracia estatal.
III. Pessoas que não se deixam corromper, por vezes, são vítimas de formas de punição por parte dos
corruptos.
 
É correto o que se afirma em
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
I, II e III.