filosofia ética cidadania

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ANGELO SAMUEL DA SILVA SANTOS
201903235758
 
Disciplina: FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA  AV
Aluno: ANGELO SAMUEL DA SILVA SANTOS 201903235758
Professor: GEORGIA GOMES VICENTE
  Turma: 9002
CCJ0131_AV_201903235758 (AG)   14/04/2021 17:40:01 (F) 
Avaliação:
10,0
Nota Partic.: Av. Parcial.:
2,0
Nota SIA:
10,0 pts
 
FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA  
 
 1. Ref.: 795029 Pontos: 1,00  / 1,00
A Filosofia como uma importante área do conhecimento, antes de tudo, é uma postura diante da vida. E, nesse horizonte, nos oferece
um modo de proceder especial para suas indagações que a difere de outras áreas do conhecimento, denominado de:
Physis
Práxis
Metafísica
 Método
Arché
 2. Ref.: 795048 Pontos: 1,00  / 1,00
As lendas como os mitos são estórias contadas por pessoas e transmitidas oralmente através dos tempos. Misturam fatos reais e
históricos com acontecimentos que são frutos da fantasia. No Brasil temos, por exemplo, a lenda Boitatá que fala de uma cobra de
fogo que protege as matas, florestas e os animais e que persegue aqueles que desrespeitam a natureza. Acredita-se, no Brasil, que
este mito é de origem indígena, mas sua origem nos remete à cultura grega. Assim, marque a única opção correta com relação ao
papel do Mito na Grécia Antiga:
Os mitos são narrativas fantasiosas que serviam ao propósito do teatro Grego, como forma de controle da sociedade
ateniense e por isso fortaleceram a filosofia.
Os mitos são narrativas que decorrem da racionalização da vida, da reflexão sistemática do pensamento e propiciaram o
advento da ciência.
Os mitos gregos foram superados totalmente pelo pensamento filosófico que os substituiu com as epopeias.
 Os mitos são histórias de caráter popular ou religioso que têm por objetivo a explicação de coisas complexas, que passavam
do entendimento das pessoas comuns na época de seus surgimentos.
Os mitos são histórias fantasiosas usadas pelos sofistas para manipular os jovens de Atenas e serviam para legitimar o uso
do poder nas Assembleias.
 3. Ref.: 795096 Pontos: 1,00  / 1,00
A diferença entre os sofistas, de um lado, e Sócrates e Platão, de outro, é dada pelo fato de que os sofistas aceitam a validade das
opiniões e das percepções sensoriais e trabalham com elas para produzir argumentos de persuasão, enquanto Sócrates e Platão
consideram as opiniões e as percepções sensoriais, ou imagens das coisas, como fonte de erro, mentira e falsidade, formas
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imperfeitas do conhecimento que nunca alcançam a verdade plena da realidade (fonte: IF/MT ¿ 2015 com adaptações). Com base
nessa afirmativa, assinale a opção CORRETA.
Os sofistas eram filósofos que valorizavam o mundo das ideias.
O mundo sensível ou mundo das ideias era o lugar das formas puras, segundo os sofistas.
Os sofistas eram filósofos que lidavam com o conhecimento verdadeiro.
 Os sofistas eram considerados por Sócrates e Platão, como os algozes dos prisioneiros no mito da caverna.
Platão e Sócrates foram importantes sofistas.
 4. Ref.: 907638 Pontos: 1,00  / 1,00
Ética vem do grego ethikós, a partir de ethos, que significa modo de ser. Esta é a parte da filosofia que estuda o bem comum. Tendo
em vista os estudos de Sócrates, Platão e Aristóteles, assinale a afirmativa que pode ser considerada verdadeira:
Para Platão o homem que age movido pela razão está exercendo violência contra si mesmo e contra a própria sociedade.
No mundo contemporâneo para agir conforme o pensamento dos filósofos, os homens deveriam colocar os interesses
pessoais acima dos interesses coletivos.
Sócrates utilizou a metáfora de viver em cavernas para explicar a ausência de conhecimento dos homens
Para Sócrates a conhecer a verdade implicaria em agir com coragem, pois, os fins justificam os meios.
 Para Aristóteles, no campo da ética, o valor máximo é a moderação e agir com prudência significa ter uma ação ponderada e
avaliada
 5. Ref.: 805626 Pontos: 1,00  / 1,00
A excelência moral é (...) um meio-termo entre duas formas de deficiência moral, uma pressupondo excesso e outra pressupondo falta
(...). Sua característica é visar às situações intermediárias nas emoções e nas ações (Aristóteles. Ética a Nicômaco). A partir do trecho
acima, é INCORRETO afirmar:
A moderação (ou temperança) é a característica do indivíduo equilibrado no sentido ético.
A ação correta do ponto de vista ético deve evitar os extremos, caracterizando-se pelo equilíbrio ou justa medida.
Um vício (ou deficiência moral) é um sentimento ou conduta excessiva ou deficiente.
A doutrina do meio-termo, ou justa medida, é um dos princípios fundamentais da ética aristotélica.
 A sabedoria prática, para Aristóteles, consiste em evitar o meio-termo em todas as nossas ações.
 6. Ref.: 2988168 Pontos: 1,00  / 1,00
Kant formulou um princípio norteador para as máximas do agir, exatamente porque o ser humano não tem uma boa vontade como
algo congênito. Esse princípio é um tipo de imperativo não visa à finalidade prática, nem se vincula a determinados objetivos, mas liga-
se ao cumprimento da lei por puro dever. Trata-se de uma fórmula sem conteúdo específico a ser aplicada sempre que necessitamos
verificar a moralidade das máximas de nossas ações. Esse princípio foi denominado de imperativo:
Imperativo Hipotético
Imperativo Prático
Imperativo Político
Imperativo Moral
 Imperativo Categórico
 7. Ref.: 2988008 Pontos: 1,00  / 1,00
Esse filósofo foi discípulo de Bentham, mas se distanciou deste em relação ao uso do conceito de felicidade, no lugar do controvertido
termo ¿prazer¿, que poderia ser reduzido a prazeres vulgares numa percepção materialista. Para esse filósofo, a moral vincula-se ao
cumprimento de regras em termos utilitaristas, ou seja, devemos obedecer às regras que demonstraram, através da experiência, que
foram capazes de produzir ¿a maior felicidade ao maior número de pessoas¿. Não devemos buscar regras dogmáticas, mas
poderemos ter um resultado diferente em cada caso. Nesse caso, o filósofo a que o texto se refere chama-se:
Adam Smith
Thomas Hobbes
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Thomas Jefferson
 John Stuart Mill
 8. Ref.: 2987966 Pontos: 1,00  / 1,00
São os direitos que se materializam na garantia de uma vida com segurança para o usufruto dos bens que construímos pelo trabalho,
e os direitos culturais que nos oportunizam vivenciar as riquezas culturais e artísticas de uma sociedade, nascidas da criatividade e
inteligência. Tais direitos podem ser chamados de:
Direitos Ambientais
 
 Direitos Econômicos
Direitos Civis
Direitos Políticos
Direitos Trabalhistas
 9. Ref.: 2966770 Pontos: 1,00  / 1,00
Não são as leis que concedem fundamento para justificar a existência dos Direitos Humanos, pelo contrário, eles nascem de uma
construção de natureza:
 Filosófica
Histórica
Jurídica
Filantrópica
Sociológica
 10. Ref.: 2963215 Pontos: 1,00  / 1,00
Segundo uma pensadora alemã, na obra As origens do totalitarismo, os humanos não nascem iguais, nem são criados igualmente por
conta da natureza. Um sentido igualitário aos seres humanos, considerados estes como portadores de direitos, somente poderia ser
afirmada por intermédio de uma construção artificial. Essa concepção é defendida por:
 
Julia Kristeva
Simone de Beauvoir
 
Ayn Rand
SarahKofman
 Hannah Arendt
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