Sermao (Ezequiel 33 1-9)

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Sermão Tópico – Textual 
Texto: Ezequiel 33:1 – 9
Tema: Te constitui por Atalaia, admoesta o povo para mudar do seu caminho.
Introdução 
Até 1900, a maioria dos estudiosos acreditavam que o profeta Ezequiel, filho de Buzi fosse o autor do livro que leva o seu nome. Mas, na primeira década do séc. XX veio a surgir um grande número de questões relativas a presença de duplicados, adições editoriais e inserções tardias. Com isso, em 1924, G Holschet foi mais adiante e atribuiu um Ezequiel original a penas 177 versos do total de 1235 nos 48 capítulos do livro. Pois, ele considerou Ezequiel como um profeta extático que entregou seus oráculos sem linhas poéticas, e qualquer linha aparentemente prosaica foi atribuída a um redactor ou comentador tardio. Todavia, os trabalhos subsequentes sobre a estrutura e estilo do livro foram levados a cabo por Greenberge e outros estudiosos para afirmar as contribuições do próprio profeta de forma mais ampla do que G. Holschet queria reconhecer.
Tanto do conteúdo de sua pregação, quanto da série de datas que encabeçam muitos de seus oráculos, acredita se que o livro tenha sido escrito entre os anos 593 e 571 a. C, durante o reinado do rei Sedecias e o período de devastação que se seguiu à segunda e final queda de Jerusalém em 586. Foi escrito para chamar atenção aos Israelitas que continuavam no pecado, e tem como tema central a soberania de Jave.
Tema: Te constitui por Atalaia, admoesta o povo para mudar do seu caminho.
Exposição
A passagem lida, compreende o assunto desenvolvido por todo capítulo, que serve como um divisor das duas missões de Ezequiel como Atalaia de Israel, com os temas do Sentinela e da responsabilidade individual.
Nestes versículos, o profeta recebe novamente a tarefa de ser Atalaia. Esta passagem é paralela a do capítulo 3:16-21, mas há duas diferenças notáveis, sendo que no capítulo 33:1-9 descreve a tarefa geral de todos os Atalaias em tempos de guerra, o que falta em 3:16-21 e no capítulo 33 menciona apenas a advertência aos ímpios, enquanto o capítulo 3 vai mais longe ao falar do justo que se afasta de Deus e deve, assim, ser advertido. As razões das mudanças estão na natureza das condições ora enfrentadas: a Babilónia estava prestes a destruir a cidade de Jerusalém, e os justos não seriam poupados. O aviso do Atalaia seria a diferença entre a vida e a morte se dado em tempo, mas no momento já era tarde demais. Esse papel foi derivado da prática de guerra, quando era costume que as cidades nomeassem vigias para soar o alarme em caso de invasão. Embora, ou talvez porque, Jerusalém já tenha sido destruída, o perigo moral ainda não tinha passado dos exilados. Assim, Deus continuou a responsabilizar Ezequiel péla vida de até mesmo os pecadores em sua comunidade. Se Ezequiel não avisá-los e eles morrerem em sua culpa, Deus ia segurá-lo pessoalmente pelas suas mortes. Com tudo isso da para entender o aumento da responsabilidade que o profeta passou a ter, considerando que antes ele tinha a missão de anunciar mas sem nenhuma exigência da parte de Deus, caso não fizesse isso. Mas a partir desta nova missão que recebe, Deus lhe submete a uma ordem, pois caso não, o profeta assumiria as consequências. Como atalaia de Israel, Ezequiel tinha a missão de anunciar, sobre aqueles a quem ele era companheiro. 
Tema: Te constitui por Atalaia, admoesta o povo para mudar do seu caminho.
Exegese
I. Atalaia
a). O termo é um substantivo masculino singular. Vem do verbo hebraico (tsaphah), que significa tomar cuidado, olhar ao redor, vigiar, guardar ou prestar atenção. A Bíblia fala sobre atalaias tanto no sentido literal quanto simbólico e isso indica que esse termo é aplicado não só para se referir aos guardas da época, pois alguns textos bíblicos usam a figura de um Atalaia para se referir no sentido espiritual à actividade de alguns homens levantados por Deus.
b). Como referências, no Antigo Testamento o termo foi usado em Naum 2:1 quando o profeta chamava atenção a Nínive sobre a vinda do destruidor dizendo “O destruidor sobe contra te, ó Nínive! Guarda a fortaleza, vigia o caminho, fortalece os lombos, reúne todas as tuas forcas”. E no novo Testamento, o termo não e encontrado nem uma vez. Sentinela e guarda são relacionadas com prisões e martírio de Cristo e Apóstolos. Apenas, Vigia, embora esteja relacionado com a vigilância pessoal, numa vida de oração, consagração, dedicação e santidade a Deus, este foi usado em Mateus 25:13 quando Jesus chamava atenção a seus discípulos dizendo “Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora”.
II. Admoesta
a). É uma forma verbal do verbo Admoestar, conjugado na 3ª pessoa do singular do presente do indicativo ou 2ª pessoa do singular do imperativo afirmativo que significa advertir, avisar, insinuar, lembrar, Observar. 
Em Ezequiel, a não proclamação dessa advertência o tornaria responsável pelas mortes que dela resultassem. Porem, se a admoestação fosse ignorada, Ezequiel seria isento de culpa. Uma vez advertido o ímpio e avisado o justo, o restante do que acontecesse, não seria demandado de Ezequiel, mas daquele que ouviu a palavra de Deus; caso contrário, de Ezequiel seriam cobradas as consequências.
b). Como referências, no Antigo Testamento o termo foi usado em Eclesiástes 4:13 quando o Salomão dizia “Melhor é um jovem pobre e sábio do que um rei velho insensato, que já não se deixa admoestar”. E no Novo Testamento em Romanos 15:14 quando o Apostolo Paulo dizia “ E certo estou, meus irmãos, sim, eu mesmo, a vosso respeito, de que estais possuídos de bondade, cheios de todo o conhecimento, aptos para vos admoestardes uns aos outros”.
Tema: Te constitui por Atalaia, admoesta o povo para mudar do seu caminho.
Aplicação
Amados irmãos, a mensagem que foi dirigida aos Israelitas exilados, hoje vem a nós, com o propósito de nos advertir a cumprirmos a missão hora fomos incumbidas.
Tanto para os pastores assim como os formandos, temos uma grande responsabilidade de fazer chegar a mensagem de Deus ao seu povo, porque a partir do momento que recebemos este chamamento, somos responsáveis das consequências, caso a mensagem de Deus não chega ao seu povo. Do mesmo modo como o povo pecava contra Deus no tempo de Ezequiel, hoje em dia também vivenciamos muitos casos que vão contra a vontade de Deus, causando assim cada dia que passa a ira do SENHOR.
Na mesma família, irmãos se matam para se apoderar da herança, as pessoas do mesmo género estão a contrair matrimónio, as crianças estão sendo usadas como pagamento de dívidas que os pais provocaram, as Igrejas estão sendo fechadas por falta de crentes enquanto as discotecas estão sempre lotados, as pessoas estão se matar só pelo facto de querer o poder, existe enganadores no meio do povo só para sustentar os interesses de um grupo tão pequeno. Essas e outras, são as características das comunidades que temos ou estão a nossa espera para trabalharmos como verdadeiros Atalaias. E se não prestarmos muita atenção naquele que nos confiou para este trabalho, primeiro irão no dia do julgamento dizer, não tínhamos ninguém para nos exortar e em segundo seremos responsáveis de tudo quanto Deus fará pelo não cumprimento da sua palavra. Todavia se fizermos este trabalho conforme a vontade de Deus, primeiro faremos com que sejam salvos aqueles que ouvirem e deixarem de praticar o mal e em seguida a nos, seremos salvos das consequências daqueles que não deixarem o mal depois de serem admoestados. Por isso, pastores e futuros pastores vamos trabalhar com toda seriedade, quem nos deu esta missão está sempre connosco. 
 Que Deus continua nos capacitando para melhor lhe servirmos, em nome do nosso Senhor Jesus Cristo, Amen.
Alvo: Comunidades do STC e UMUM.
Objectivo: Advertir as mesmas a cumprir com a missão que lhes foi incumbida. 
Referencia Bibliográfica
ALMEIDA, João Ferreira, (2015), Bíblia sagrada (revista e actualizada), sociedade bíblica do Brasil, 2ª edição.
B R O W N, Raymond, (2007), et all, Novo comentário bíblico São Jerónimo, Academia Crista.
BRUCE, F.F, (2008), Comentáriobíblico NVI, Editora Vida, 1ª edição.