Educação em Comunidades Tribais e Civilizações Orientais na antiguidade

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ATIVIDADE 
1.Assista ao vídeo “Educação em Comunidades Tribais e Civilizações Orientais na 
antiguidade” disponível em vídeo no You Tube no seguinte link: 
https://www.youtube.com/watch?v=3aTz-VFYqI4. 
 
Depois transcreva o texto do vídeo na produção de um texto escrito por você. Ou seja, escreva um texto 
com as informações presentes no vídeo. 
R: A primeira educação a ser abordada, é a educação nas comunidades tribais, segundo a 
história, não existia instituições que levavam a educação e saberes para adultos e para os jovens 
e infelizmente, nem professores para realizar tal ato. Eles tinham meios para se organizarem, 
porém, era diferente da nossa, já que há instituições, escolas, livros e professores para transmitir 
o nosso saber. Com os jesuítas chegando ao Brasil e impondo o que é conhecido como: 
“aculturação” que é o processo de modificação cultural de individuo, grupo ou povo, retirando 
traços significativos e os adaptando a outra cultura, fazendo com que muitas tribos perdessem 
sua cultura. Sabendo que em nossa sociedade há uma produção diferenciada, assim como o 
consumo desigual e a pobreza, nas comunidades tribais também há suas diferenças, culturais, 
como a existência de xamãs, feiticeiros e o consumo igualitário, ou seja, o que é “comum” para 
todos. 
De acordo com a história, as crianças aprendiam imitando seus pais no dia-a-dia, por 
exemplo, o andar e o falar. Existe relatos e notícias de que crianças teriam sido criadas por 
animais e adquiriram suas ações como o não falar e agir como animal no qual foram adotados, 
os lobos, por exemplo. Essa educação é chamada de educação difusa, ou seja, a educação por 
imitação, convivência com os membros da comunidade; cerimônias; mitos; rituais de iniciação. 
As cerimônias são feitas pelos chefes ou xamãs, com o intuito de transmitir os conhecimentos 
sobre os mitos e suas religiões com isso aprendem a como se comportarem. Além das 
cerimônias, existia uma forma de avaliação dessas crianças que era o ritual de iniciação. Esse 
ritual visava avaliar a criança para saber se a mesma absorveu os conteúdos necessários para se 
tornarem adultos dentro da comunidade ou para assumirem determinada função. 
Com a necessidade de organização e o crescimento das comunidades nasce a escrita, e junto 
a ela nasce um movimento de hierarquização dentro daquela antiga comunidade, que agora 
passa a ser chamada de sociedade. Isso porque desde a antiguidade já existiam grupos 
privilegiados com acesso a informação e ao saber e outros grupos que acabam não sendo 
privilegiados e sem acesso a esses saberes. Com ajuda da escrita suméria, o homem passa a se 
organizar e escrever coisas nos tablets. 
Uma das sociedades mais antigas foi a sociedade chinesa, nessa sociedade não terá letras, 
mas sim ideogramas chineses próprios das sociedades orientais. Esses ideogramas significam 
uma palavra, um conceito e às vezes uma ideia. Deve-se notar que o ensino por meio da 
linguagem oral e da escrita é de natureza moral e ética, como é o caso em todas as outras 
culturas. Além de criar o "taoísmo", Lao Tsé também criará a ideia de Yin e Yang, que tinha 
como ideia aquilo que é bom, porém, pode existir aquilo que é mau dentro do bom e vice-versa, 
criando o equilíbrio e a harmonia do universo. Confúcio criará o confucionismo que funcionará 
como uma religião muito forte na China, e em seus livros ele terá mais ensinamentos sobre 
como os jovens chineses devem se comportar, agir e pensar neste mundo. 
Essa repetição fará com que o aluno leia o mais alto e o mais rápido possível aquele 
ideograma e ao final desse processo de repetição e memorização ele entregará o livro para o 
 
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAUÍ 
CENTRO DE CIÊNCIAS DA EDUCAÇÃO “PROF. MARIANO DA SILVA NETO” 
DEPARTAMENTO DE FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO 
AREA: FUNDAMENTOS HISTÓRICOS E CULTURAIS DA EDUCAÇÃO 
CAMPUS UNIVERSITÁRIO “MINISTRO PETRÔNIO PORTELA” 
 
https://www.youtube.com/watch?v=3aTz-VFYqI4
professor. Esse ensino durará do turno da manhã até o final da tarde, isso porque são ensinados 
cerca de 260 mil ideogramas exigindo que a criança fique na escola durante muito tempo. Com 
o ensino aplicado, essas crianças serão avaliadas pelo governo chinês com o intuito de separar 
os alunos que se saíram melhor nesse processo de ensino. Infelizmente, nem todas crianças 
poderiam participar, causando assim uma divisão, e as que participavam, apenas um vigésimo 
eram aproveitadas como “aptas” para o cargo. 
Outra sociedade é as sociedades de Mesopotâmia (Suméria, Assíria, Babilônia), são tratadas 
pelo historiador Franco Cambi como “sociedades hidráulicas”, isso porque seguem o padrão de 
sociedades que surgiram próximos a rios. No entanto, essas sociedades mesopotâmias surgiram 
entre os rios Tigre e Eufrates. 
Na sociedade Egípcia não é diferente os escribas, também fazem um processo de iniciação 
para obter conhecimentos, ocupam cargos dentro da sociedade que são cargos favorecidos sem 
trabalho manual e uma posição hierárquica superior a dos outros. 
A sociedade judaica vai ter como principal referencia o Talmude e a Torá, são dois 
compêndios de livros que irá ensinar a mesma coisa que os hebreus( como se comportar, ser, 
estar e pensar no mundo).O principal ponto da sociedade judaica é que no século VI a.C eles 
começam a construir a ideia de que os profetas são aqueles que tem a função na sociedade de 
ensinar os valores morais, a partir da Talmude e da Torá, tudo o que eles sabem da cultura deles 
para os mais jovens membros daquela sociedade. 
Por último, a sociedade indiana, é uma sociedade com castas essas castas são: Brahmin, 
kshatriya, vaishya, sudra e o que está fora das castas untouchable. 
 A principal casta é os Brahmin onde estão os professores, os sacerdotes e os controladores 
da sociedade hindu. Essa casta é a que recebe mais educação e saber, pois, em tese, eles teriam 
surgido diretamente da cabeça do deus Brahma e por isso eles seriam mais aptos aos saberes. 
A segunda casta seria os kshatriya que conteriam os guerreiros, militares e magistrados. Esse 
grupo teria também acesso ao saber, todavia ocupavam um pouco mais abaixo com relação ao 
acesso aos conhecimentos. 
Abaixo tem o Vaishya que seriam os produtores, ou seja, os pecuaristas e agricultores e os 
comerciantes. Eles levavam e produziam para as pessoas. 
Os Sudras ocupam a parte baixa dessa estratificação pois não recebem estudos e também não 
recebem nenhum conhecimento nem educação. O trabalho deles era de artesanato porque não 
recebiam nenhum conhecimento teórico ou estudos. 
E tinha o Untouchable que estava fora do sistema de castas, sendo assim, esses eram "os 
intocáveis" pois o que eles tocavam não deve ser ia ser tocado pelas demais pessoas de castas 
superiores a eles. 
Dizem que esse sistema de castas tinha sido extinto, porém, a maioria das famílias hindus 
ainda usam esse sistema. Uma das curiosidades é que se você é de uma casta baixa e casa com 
uma pessoa de casta alta, você não sobe de casta, mas seu marido/esposa desce de posição e vai 
para a sua. 
 
 
 
2. Leia o texto do Franco Cambi “O Oriente e o Mediterrâneo: modelos educativos” e estabeleça 
uma relação com o vídeo estudado. 
✓ O que os dois textos trazem em comum? Justifique com exemplos. 
R: Cultura Mediterrânea e Oriental. Na Cultura Mediterrânea fala sobre os primeiros métodos 
educacionais utilizados nas comunidades, ou seja, a imitação foi um dos métodos usados ali no dia-a-
dia, assim como a linguagem oral e escrita, chegando depois de algum tempo. Já na Cultura Oriental, 
principalmente na China e na Índia, chega as sociedades com castas. Essas duas sociedades são 
divididas em classes, opondo cultura e trabalho, organizada em escolas fechadas e separadas para a 
classe dirigente (para as quais se compilam livros e se estudam técnicas de aprendizagem como o 
exame), nas oficinas para os artesãos ou nos campos para os camponeses. 
✓ O queos diferenciam em termos de conteúdo? 
R: Acredito que a diferença está em como foi abordado, pois no vídeo do YouTube ocorre um resumo 
geral do assunto, e no livro de Franco Cambi é colocado algo mais elaborado e extenso desse mesmo 
assunto, fazendo com que os dois se completem. 
✓ E possível estabelecer alguma relação (permanência e/ou transformações) entre esse passado 
educacional e a nossa contemporaneidade? 
R: Sim, exemplos de transformações eu citei a cima: a linguagem escrita e oral, e a imitação. Na 
linguagem escrita e oral foram sendo transformadas a partir da necessidade de organização e 
discursões das comunidades. Já a imitação é algo que ainda hoje ocorre, citado no vídeo, o 
apresentador fala sobre as crianças que aprendem a falar “papai/mamãe” por conta das repetições 
diárias que seus pais falam para ela, ou até mesmo o andar. Todavia, como é dito também no vídeo, 
os aprendizados por imitação não é algo apenas humano, mas também no reino animal. Existem relatos 
sobre algumas meninas que supostamente foram adotadas por lobos e adquiriram o jeito deles, como 
o andar, o uivar e a “selvageria”.