Desafio e Exercícios (UNIDADE I) 5

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História do Direito brasileiro: Brasil colonial, imperial e republicano
 
Desafio e Exercícios (UNIDADE – I) 5 
Desafio
O Direito vigente no Brasil-colônia foi a transferência da legislação portuguesa contida nas compilações de leis e costumes conhecidos como Ordenações Portuguesas, que englobavam as Ordenações Afonsinas, Manuelinhas e Filipinas.
O que você faria se fosse um magistrado na época do Brasil-colônia, pois a Ordenação Filipina previa a pena de morte. Você aplicaria a pena de morte, no caso de Tiradentes, ou, então, invocaria uma inadequação para aplicá-la no Brasil, devido às diferenças entre as duas sociedades? Cumpriria a legislação imposta pela Metrópole de Portugal (pelo Rei), ou utilizaria a inadequação para a aplicação da lei? Se coloque na realidade da época para responder a essa questão. Fundamente.
Padrão de resposta esperado
A situação apresentada tem que ser evidenciada pensando-se na época. Os magistrados estavam adstritos à Coroa portuguesa, não havendo a independência funcional que a profissão possui hoje. Portanto, não havia alternativa no início do período colonial e a resposta seria SIM, cumpriria a legislação imposta por Portugal e condenaria Tiradentes da mesma forma como ocorreu na história.
No entanto, se o caso ocorresse no final do Brasil Colônia, o magistrado poderia se abster dessa aplicação. Cabe salientar que, na época, o movimento dos inconfidentes foi delatado por Joaquim Silvério dos Reis, ao governador da província, em troca do perdão de suas dívidas com o governo. Os inconfidentes foram presos e condenados. Enquanto Tiradentes foi enforcado e teve seu corpo esquartejado, os outros foram exilados na África.
Na verdade, durante os anos do Brasil-colônia, estavam em vigor as leis promulgadas pelo rei de Portugal à época, por isso, da obrigatoriedade de aplicação à pena de morte, prevista nas Ordenações Filipinas, no caso de Tiradentes. O livro das Ordenações Filipinas trata dos crimes e das penas. Nota-se nesse ordenamento a aplicação da pena de morte para diversos crimes e para outras penas bastante severas e cruéis, como o açoite e a amputação de membros. Assim, a proteção à integridade física estava bastante comprometida durante os anos em que o Brasil era colônia de Portugal, especialmente porque o Direito português era aplicado aqui de maneira bastante arbitrária.
Desafio e Exercícios (UNIDADE – I) 5 
1. O trabalho desenvolvido pela Companhia de Jesus foi muito importante para a colonização do território brasileiro. A respeito da participação dos padres jesuítas no processo de colonização, no período colonial, assinale a alternativa CORRETA:
A. Os jesuítas iniciaram seu projeto de catequização no início do Império.
Por que esta resposta não é correta?
Os jesuítas iniciaram a catequização ainda no Brasil-colônia, colaborando com os portugueses. Tratava-se de uma igreja supranacional, cumprindo o projeto das missões junto aos índios, com o papel cristianizador (presença da catequese católica e do ensino humanístico escolástico) da expansão portuguesa.
Resposta correta
B. Os jesuítas, através de sua ação missionária, colaboraram para a consolidação do controle da Coroa portuguesa sobre as áreas coloniais.
Por que esta resposta é a correta?
Os jesuítas iniciaram a catequização ainda no Brasil-colônia, colaborando com os portugueses. Tratava-se de uma igreja supranacional, cumprindo o projeto das missões junto aos índios, com o papel cristianizador (presença da catequese católica e do ensino humanístico escolástico) da expansão portuguesa.
C. Os jesuítas estavam dispostos a catequizar os índios, sem que a Coroa portuguesa exercesse influência.
Por que esta resposta não é correta?
Os jesuítas iniciaram a catequização ainda no Brasil-colônia, colaborando com os portugueses. Tratava-se de uma igreja supranacional, cumprindo o projeto das missões junto aos índios, com o papel cristianizador (presença da catequese católica e do ensino humanístico escolástico) da expansão portuguesa.
D. No trabalho desenvolvido pela Companhia de Jesus, havia autonomia, ou seja, a missão era de cunho apenas religioso.
Por que esta resposta não é correta?
Os jesuítas iniciaram a catequização ainda no Brasil-colônia, colaborando com os portugueses. Tratava-se de uma igreja supranacional, cumprindo o projeto das missões junto aos índios, com o papel cristianizador (presença da catequese católica e do ensino humanístico escolástico) da expansão portuguesa.
E. A formação cultural da nova Colônia não foi a catequização, pois a catequese católica e o ensino humanístico escolástico só estavam presentes na Metrópole portuguesa.
Por que esta resposta não é correta?
Os jesuítas iniciaram a catequização ainda no Brasil-colônia, colaborando com os portugueses. Tratava-se de uma igreja supranacional, cumprindo o projeto das missões junto aos índios, com o papel cristianizador (presença da catequese católica e do ensino humanístico escolástico) da expansão portuguesa.
2. A administração da Colônia ficava a cargo de quem?
A. No Brasil-colônia existia um governo próprio, onde se verificava total autonomia em relação à Metrópole portuguesa.
Por que esta resposta não é correta?
A administração da Colônia era a mesma feita na Metrópole de Portugal, através da nomeação do Governador-geral, pelo rei.
B. A administração da Colônia era composta por nobres, destacando-se os bacharéis em Direito.
Por que esta resposta não é correta?
A administração da Colônia era a mesma feita na Metrópole de Portugal, através da nomeação do Governador-geral, pelo rei.
Resposta correta
C. Como o Brasil foi colonizado por Portugal, em um processo de exploração, a administração da Colônia era feita pela Metrópole de Portugal, a qual pôs em prática os princípios do mercantilismo.
Por que esta resposta é a correta?
A administração da Colônia era a mesma feita na Metrópole de Portugal, através da nomeação do Governador-geral, pelo rei.
D. A administração da Colônia ficava a cargo dos governantes eleitos pelo povo, com autonomia política e financeira na gestão da Colônia.
Por que esta resposta não é correta?
A administração da Colônia era a mesma feita na Metrópole de Portugal, através da nomeação do Governador-geral, pelo rei.
E. A Companhia de Jesus fazia parte da administração da Colônia, sendo os padres jesuítas os administradores nomeados pelo Rei para governar o Brasil.
Por que esta resposta não é correta?
A administração da Colônia era a mesma feita na Metrópole de Portugal, através da nomeação do Governador-geral, pelo rei.
3. A estrutura jurídica do Império português se resumia ao poder absoluto do rei, o qual detinha a administração da justiça; o ordenamento e toda a estrutura jurídica estavam reunidos nas Ordenações. A respeito das Ordenações portuguesas, é CORRETO afirmar que:
A. A primeira ordenação a ser criada foi a Filipina, no ano de 1385, por D. João I.
Por que esta resposta não é correta?
A Ordenações portuguesas abrangiam as colônias de Portugal, porém a aplicação encontrou alguns obstáculos, gerando a necessidade de adaptação. É importante salientar que as Ordenações Afonsinas foram as primeiras a serem criadas, as quais vigoraram de 1446 a 1521, promulgadas pelo rei Afonso I. O nome dado às Ordenações correspondia ao nome do rei que as promulgava.
Você acertou!
B. As Ordenações portuguesas abrangiam juridicamente não só a sede do Império, mas também as suas Colônias, como o Brasil.
Por que esta resposta é a correta?
A Ordenações portuguesas abrangiam as colônias de Portugal, porém a aplicação encontrou alguns obstáculos, gerando a necessidade de adaptação. É importante salientar que as Ordenações Afonsinas foram as primeiras a serem criadas, as quais vigoraram de 1446 a 1521, promulgadas pelo rei Afonso I. O nome dado às Ordenações correspondia ao nome do rei que as promulgava.
C. A aplicação do teor das Ordenações na Brasil-colônia era realizada com facilidade, sem necessidade de adaptação da referida legislação.
Por que esta resposta não é correta?
A Ordenações portuguesas abrangiam as colôniasde Portugal, porém a aplicação encontrou alguns obstáculos, gerando a necessidade de adaptação. É importante salientar que as Ordenações Afonsinas foram as primeiras a serem criadas, as quais vigoraram de 1446 a 1521, promulgadas pelo rei Afonso I. O nome dado às Ordenações correspondia ao nome do rei que as promulgava.
D. As Ordenações Manuelinas tiveram esse nome em decorrência do nome do filho do rei de Portugal na época.
Por que esta resposta não é correta?
A Ordenações portuguesas abrangiam as colônias de Portugal, porém a aplicação encontrou alguns obstáculos, gerando a necessidade de adaptação. É importante salientar que as Ordenações Afonsinas foram as primeiras a serem criadas, as quais vigoraram de 1446 a 1521, promulgadas pelo rei Afonso I. O nome dado às Ordenações correspondia ao nome do rei que as promulgava.
E. As Ordenações portuguesas eram divididas em dois livros, um que tratava do Direito Público e outro que dizia respeito ao Direito Privado.
Por que esta resposta não é correta?
A Ordenações portuguesas abrangiam as colônias de Portugal, porém a aplicação encontrou alguns obstáculos, gerando a necessidade de adaptação. É importante salientar que as Ordenações Afonsinas foram as primeiras a serem criadas, as quais vigoraram de 1446 a 1521, promulgadas pelo rei Afonso I. O nome dado às Ordenações correspondia ao nome do rei que as promulgava.
4. Sobre o Constitucionalismo Monárquico, marque a resposta CORRETA:
Você não acertou!
A. Aproximava-se ao constitucionalismo dos dias atuais e das diretrizes previstas na Constituição Federal de 1988.
Por que esta resposta não é correta?
O Constitucionalismo Monárquico surgiu paralelamente ao Direito Público. Ele não era igual à CF/1988, pois a Constituição atual tem um constitucionalismo pluralista e multicultural, sendo que o primeiro seguia os dogmas da livre-iniciativa e da limitação do poder centralizador do governante. Cabe salientar ainda que, o Constitucionalismo Monárquico não refletia as aspirações e as necessidades da sociedade.
B. O Constitucionalismo Monárquico acolhia as manifestações coletivas, refletindo as aspirações e as necessidades mais imediatas da sociedade.
Por que esta resposta não é correta?
O Constitucionalismo Monárquico surgiu paralelamente ao Direito Público. Ele não era igual à CF/1988, pois a Constituição atual tem um constitucionalismo pluralista e multicultural, sendo que o primeiro seguia os dogmas da livre-iniciativa e da limitação do poder centralizador do governante. Cabe salientar ainda que, o Constitucionalismo Monárquico não refletia as aspirações e as necessidades da sociedade.
C. O Constitucionalismo foi um movimento que surgiu paralelo ao surgimento do Direito Privado.
Por que esta resposta não é correta?
O Constitucionalismo Monárquico surgiu paralelamente ao Direito Público. Ele não era igual à CF/1988, pois a Constituição atual tem um constitucionalismo pluralista e multicultural, sendo que o primeiro seguia os dogmas da livre-iniciativa e da limitação do poder centralizador do governante. Cabe salientar ainda que, o Constitucionalismo Monárquico não refletia as aspirações e as necessidades da sociedade.
D. Na época do surgimento do movimento constitucionalista, a dinâmica de produção havia mudado de cana-de-açúcar para o café, mas as práticas do feudalismo permaneceram nesse período.
Por que esta resposta não é correta?
O Constitucionalismo Monárquico surgiu paralelamente ao Direito Público. Ele não era igual à CF/1988, pois a Constituição atual tem um constitucionalismo pluralista e multicultural, sendo que o primeiro seguia os dogmas da livre-iniciativa e da limitação do poder centralizador do governante. Cabe salientar ainda que, o Constitucionalismo Monárquico não refletia as aspirações e as necessidades da sociedade.
Resposta correta
E. Dogmas como a livre-iniciativa e a limitação do poder centralizador do governante estavam presentes.
Por que esta resposta é a correta?
O Constitucionalismo Monárquico surgiu paralelamente ao Direito Público. Ele não era igual à CF/1988, pois a Constituição atual tem um constitucionalismo pluralista e multicultural, sendo que o primeiro seguia os dogmas da livre-iniciativa e da limitação do poder centralizador do governante. Cabe salientar ainda que, o Constitucionalismo Monárquico não refletia as aspirações e as necessidades da sociedade.
5. Sobre a Constituição Federal de 1934, marque a alternativa CORRETA:
A. Foi inspirada no Facismo europeu.
Por que esta resposta não é correta?
A CF/1934 foi resultado da Revolução de 1930 e sofreu influência da Carta Mexicana, de 1917, e da Lei Fundamental de Weimar, de 1919. Essa Constituição permitia que o Executivo governasse por Decretos-lei. Todavia, a Constituição de 1937 seguiu o regime Facista.
B. Sofreu influência apenas da Carta Mexicana, de 1917.
Por que esta resposta não é correta?
A CF/1934 foi resultado da Revolução de 1930 e sofreu influência da Carta Mexicana, de 1917, e da Lei Fundamental de Weimar, de 1919. Essa Constituição permitia que o Executivo governasse por Decretos-lei. Todavia, a Constituição de 1937 seguiu o regime Facista.
Resposta correta
C. Foi consequência da Revolução de 1930.
Por que esta resposta é a correta?
A CF/1934 foi resultado da Revolução de 1930 e sofreu influência da Carta Mexicana, de 1917, e da Lei Fundamental de Weimar, de 1919. Essa Constituição permitia que o Executivo governasse por Decretos-lei. Todavia, a Constituição de 1937 seguiu o regime Facista.
D. Não permitia a edição de Decretos-lei.
Por que esta resposta não é correta?
A CF/1934 foi resultado da Revolução de 1930 e sofreu influência da Carta Mexicana, de 1917, e da Lei Fundamental de Weimar, de 1919. Essa Constituição permitia que o Executivo governasse por Decretos-lei. Todavia, a Constituição de 1937 seguiu o regime Facista.
E. Foi promulgada no Brasil-colônia.
Por que esta resposta não é correta?
A CF/1934 foi resultado da Revolução de 1930 e sofreu influência da Carta Mexicana, de 1917, e da Lei Fundamental de Weimar, de 1919. Essa Constituição permitia que o Executivo governasse por Decretos-lei. Todavia, a Constituição de 1937 seguiu o regime Facista.