Tema 4 Relações de trabalho

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DESCRIÇÃO
O trabalho como categoria social, as características do trabalho assalariado, as cooperativas, a
precarização da vida do trabalhador, o socialismo e o trabalho associado.
PROPÓSITO
Conhecer a relação entre trabalho e remuneração e analisar as diferentes formas de organização do
trabalho contribuirá para elaborar opiniões, tomar posicionamentos e fazer escolhas firmes e seguras
dentro do mundo do trabalho.
PREPARAÇÃO
Levando em conta a riqueza e as múltiplas possibilidades de análise do tema, é importante ter à mão um
bom dicionário de Teoria Política ou mesmo de Filosofia. Sugerimos o Dicionário de Política, de
Bobbio, Matteucci e Pasquino, e o Dicionário de Filosofia, de Abbagnano, ambos disponíveis
virtualmente.
OBJETIVOS
MÓDULO 1
Descrever a Consolidação das Leis do Trabalho e a Reforma Trabalhista
MÓDULO 2
Identificar as transformações do mundo do trabalho com as modificações da dinâmica do capitalismo e
seus impactos na organização social
MÓDULO 3
Distinguir o trabalho assalariado das formas associadas de trabalho, conhecendo suas especificidades e
como interferem na organização dos trabalhadores e das empresas
INTRODUÇÃO
A Constituição do República Federativa do Brasil (1988) indica, no seu artigo 6º, entre outras coisas, que
o trabalho é um dos direitos sociais do brasileiro. A grande maioria das pessoas – homens, mulheres e
até mesmo crianças – passa parte de seus dias, e até mesmo da vida, trabalhando.
Mas, afinal, o que é trabalho? O que ele significa? Quais legislações protegem os trabalhadores? Com
este tema, você poderá responder a essas perguntas e conhecer melhor outros aspectos do trabalho e
do papel dele na organização social.
MÓDULO 1
 Descrever a consolidação das leis do trabalho e a reforma trabalhista
O OBJETIVO DA CLT
A Consolidação das Leis Trabalhistas (CLT) surgiu na Era Vargas, após 13 anos do regime, no dia 1º de
maio de 1943. Garantida pelo Decreto-Lei n. 5.452, a CLT tinha como propósito regulamentar as
relações de trabalho, fossem elas individuais ou coletivas.
Essa regulamentação se traduziu pela criação de uma legislação trabalhista cuja necessidade de
proteção do trabalhador, tanto urbano quanto rural, fosse contemplada.
Ao longo do tempo, a CLT sofreu modificações que buscaram adequá-la às clivagens do mercado.
Mesmo diante de tais transformações, não se pode negar que ela ainda é a principal ferramenta
regulamentadora das relações de trabalho.
Vejamos quais são os principais assuntos abordados na CLT:
REGISTRO DO TRABALHADOR
 
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Em seu artigo 29, § 4º, a CLT veta ao empregador a realização de anotações desabonadas na Carteira
de Trabalho e Previdência Social (CTPS). O que isso significa? Ele não pode registrar nada que possa
ser interpretado como algo calunioso ou discriminatório, uma vez que isso pode gerar dificuldades para
que o funcionário encontre outro emprego.
Caso se descumpra a lei e exista realmente uma gravidade em tais anotações, o (ex)funcionário poderá
solicitar uma reparação por danos morais ou uma multa pelo constrangimento causado.
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 ATENÇÃO
Ainda que não seja interpretado ou caracterizado como dano moral, o registro (anotação) desabonador
tem uma multa prevista para o empregador no artigo 52 da CLT.
JORNADA DE TRABALHO
 
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A jornada normal de trabalho, segundo a legislação trabalhista, é de 8 horas diárias e 44 horas
semanais. Além de estipular a carga horário para o trabalhador, ela prevê a não computação na jornada
diária de trabalho de 10 minutos (5 minutos antes e 5 após o serviço).
Sobre o cômputo de horas, a lei também prevê o pagamento de horas extras, bem como o desconto de
faltas. Nesse caso, muitas empresas adotam um banco de horas para seus funcionários, o que facilita o
controle e a flexibilidade de suas horas trabalhadas.
PERÍODO DE DESCANSO
 
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É obrigatório que, em todo trabalho cuja duração exceda 6 horas contínuas, seja conferido um intervalo
(denominado intrajornada) de 1 hora ao funcionário para seu descanso ou sua alimentação. Porém,
caso haja algum acordo coletivo, esse tempo pode chegar a 2 horas – e não mais que isso.
 ATENÇÃO
Em uma jornada de trabalho que não ultrapasse 6 horas, e sim 4, o intervalo obrigatório é de 15
minutos.
A Reforma Trabalhista (Lei n. 13.467/2017) modificou o inciso III do artigo 611-A da CLT. Esse tópico se
referia ao tempo mínimo de intervalo com uma jornada de trabalho acima de 6 horas.
Vale saber que o horário de descanso pode ser reduzido para 30 minutos, mas isso só pode ocorrer
graças a um acordo coletivo ou uma convenção. Além disso, devem estar especificados na cláusula os
detalhes das condições de repouso ou alimentação, uma vez que elas estão asseguradas aos
funcionários.
FÉRIAS
 
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As férias devem ser concedidas ao funcionário anualmente, ou seja, após o período chamado de
“aquisitivo”. É direito de cada empregado o tempo de férias dentro dos 12 meses de trabalho (que é
denominado “concessivo”). Caso deixe o emprego sem ser readmitido dentro de 60 dias, ele perderá o
direito a ela.
Já um trabalhador e estudante menor que 18 anos tem a garantia de poder coincidir suas férias com as
escolares. Quando, em uma mesma empresa (ou outro estabelecimento), houver membros de uma
família, todos terão o direito, desde que não cause prejuízo para o setor, de gozar férias no mesmo
período.
SEGURANÇA E SAÚDE DO TRABALHO
 
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É obrigatório que cada empresa, seja ela privada ou pública, obedeça às normas regulamentadoras
concernentes à segurança do trabalho. O empregador que não garantir a segurança de seu funcionário
estará sujeito a penalidades previstas na legislação pertinente ao tema.
 ATENÇÃO
O empregado que, sem a devida justificativa, não cumprir suas obrigações em relação à sua segurança
terá tal recusa enquadrada como “ato faltoso”.
SINDICATO
 
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A CLT prevê o acordo coletivo como caráter normativo. O sindicato é o responsável por celebrá-lo com a
empresa correspondente à categoria. A associação sindical ajuda o trabalhador a resguardar seus
interesses laborais e econômicos, assim como na defesa da categoria que representa.
Além da CLT, a Constituição Federal também assegura a organização e a associação sindical (que é
uma associação considerada como primeiro grau) com a finalidade de coordenar os interesses
profissionais ou econômicos de profissionais de diferentes áreas.
Já as federações e as confederações são outras associações – no caso, de grau superior. Aquelas são
constituídas por, no mínimo, 5 sindicatos que representam a maioria absoluta de um grupo de
atividades; já estas, por, no mínimo, 3 federações de sindicatos.
REFORMA TRABALHISTA (LEI N. 13.467/2017)
A seguir, vamos discutir pontos importantes da Lei n. 13.467/2017.
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PRINCIPAIS PONTOS
A Reforma Trabalhista já era esperada no Brasil não apenas por questões meramente político-
partidárias, mas também pelo movimento de transformações que já vinha ocorrendo em diversos países.
Por iniciativa do Ministério do Trabalho e Emprego, teve início em dezembro de 2016 a tramitação da
Reforma Trabalhista. Ela, contudo, só entrou em vigor no dia 11 de novembro de 2017.
 ATENÇÃO
Desde a promulgação da CLT na Era Vargas, em 1943, até o ano de 2017, nenhuma atualização tinha
ocorrido com tamanha extensão.
As alterações decorrentes da Lei n. 13.467/2017 envolvem, pela ordem:
[...] GRUPO ECONÔMICO, TEMPO À DISPOSIÇÃO DO
EMPREGADOR, QUESTÕES HERMENÊUTICAS RELATIVAS
À ELABORAÇÃO DA JURISPRUDÊNCIA E À
INTERPRETAÇÃO DAS CONVENÇÕES E ACORDOS
COLETIVOS DE TRABALHO, RESPONSABILIDADE DOS
SÓCIOS E SUCESSÃO TRABALHISTA, PRESCRIÇÃO,
MULTAS ADMINISTRATIVAS, DURAÇÃO DO TRABALHO E
REGIME COMPENSATÓRIO, TELETRABALHO, INTERVALOS,
FÉRIAS, DANO EXTRAPATRIMONIAL, TRABALHO DA
MULHER EM ATIVIDADES INSALUBRES, AMAMENTAÇÃO,TRABALHO AUTÔNOMO, TRABALHO INTERMITENTE,
VESTIMENTA, SALÁRIO E REMUNERAÇÃO, NATUREZA
JURÍDICA DE PARCELAS RECEBIDAS PELOS
EMPREGADOS, EQUIPARAÇÃO SALARIAL, ALTERAÇÃO DO
CONTRATO DE TRABALHO, EXTINÇÃO DO CONTRATO DE
TRABALHO, DISPENSA COLETIVA, PLANO DE DISPENSA
VOLUNTÁRIA, DESPEDIDA POR JUSTA CAUSA,
ARBITRAGEM PARA OS CHAMADOS “HIPERSUFICIENTES”,
QUITAÇÃO ANUAL DO CONTRATO DE TRABALHO,
REPRESENTAÇÃO DOS EMPREGADOS NAS EMPRESAS,
CONTRIBUIÇÃO SINDICAL, E CONVENÇÕES E ACORDOS
COLETIVOS DE TRABALHO.
(FINCATO; STÜRMER, 2019, p. 57)
Como se poderia imaginar, a nova lei atua diretamente sobre a vida do trabalhador no âmbito legal e,
consequentemente, social.
Entre as muitas mudanças apresentadas por ela, Fincato e Stürmer (2019) consideram que aquelas
dispostas a seguir merecem o devido destaque:
TEMPO À DISPOSIÇÃO DO EMPREGADOR
 
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O artigo 4º, §1º, da Lei n. 13.467/2017 fala sobre o efeito de indenização e estabilidade, frisando que, na
contagem de tempo de serviço, serão computados os períodos em que o trabalhador estiver afastado
por motivo de serviço militar e acidente de trabalho.
No § 2º, porém, não será computado o período em que o funcionário exceder ao trabalho por motivo de:
Práticas religiosas.
Descanso.
Lazer.
Estudo.
Alimentação.
Atividades de relacionamento social.
Higiene pessoal.
Troca de roupa ou de uniforme (quando não houver a obrigatoriedade de realizar essa troca na
empresa).
Diante da insegurança nas ruas e do horário que alguns funcionários saem de seus trabalhos, muitos
preferem permanecer no local até momento em que acharem seguro.
Essa permanência não onera o empregador, uma vez que o funcionário não está ali à disposição da
empresa para a realização de alguma atividade. Nesse caso, muitos podem permanecer no local por
motivos variados, o que não deve ser considerado “hora extra”.
ESSA MUDANÇA FOI CONSIDERADA POSITIVA TANTO
PARA OS EMPREGADORES QUANTO PARA OS
EMPREGADOS.
DURAÇÃO DO TRABALHO
 
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O art. 58, § 2º, da referida lei aborda o tempo despendido do trabalhador de sua residência até o local
de trabalho, bem como sobre seu retorno, seja caminhando ou por meio de transporte. Esse tempo,
enfim, não será computado na jornada de trabalho.
Com a Reforma Trabalhista, o funcionário não tem o direito de receber horas in itinere, ou seja, o tempo
de deslocamento de sua residência até o local de seu trabalho (ida e volta).
 ATENÇÃO
Quando o local for de difícil acesso e o transporte público regular não estiver presente, se o empregador
oferecer um transporte a seu funcionário, ele poderá ser pago por esse horário.
Por exemplo: O trabalhador inicia sua jornada às 8h, mas o transporte da empresa chega à sua
residência às 7h. A jornada de trabalho, portanto, começaria às 7h, e não 1 hora depois.
TELETRABALHO
 
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Não havia regulamentação dessa função no Brasil até então. Em 2017, essa lei acrescentou à CLT os
artigos 75-A e 75-E, que são os responsáveis pela regulação do teletrabalho.
MAS O QUE CARACTERIZA O TELETRABALHO?
RESPOSTA
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O uso de meios telemáticos e informatizados fora do ambiente de trabalho do funcionário.
[...] A PRESTAÇÃO DE SERVIÇOS PREPONDERANTEMENTE
FORA DAS DEPENDÊNCIAS DO EMPREGADOR, COM A
UTILIZAÇÃO DE TECNOLOGIAS DE INFORMAÇÃO E DE
COMUNICAÇÃO QUE, POR SUA NATUREZA, NÃO SE
CONSTITUAM COMO TRABALHO EXTERNO.
(BRASIL, 2017, art. 75)
ENTÃO, QUAL É A DIFERENÇA ENTRE
TELETRABALHO E HOME OFFICE?
RESPOSTA
Os dois termos são confundidos. O home office se trata das atividades realizadas na residência durante dias
determinados, isto é, o funcionário pode exercer sua função tanto em sua casa como no espaço físico da
empresa.
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Nesse caso, ao contrário do teletrabalho, não existe a necessidade de um aditivo contratual. O que pode ser
feito para conferir maior segurança ao empregado é a confecção de um documento que esclareça a
possibilidade de o trabalho eventualmente ser realizado fora do ambiente da empresa.
PERCEBE-SE, NA ATUALIDADE, MUITO EM PARTE PELO
ADVENTO DA GLOBALIZAÇÃO, NOVAS CONFIGURAÇÕES
SOCIAIS, ECONÔMICAS E TECNOLÓGICAS, AS QUAIS
FAZEM EMERGIR PROFUNDAS MODIFICAÇÕES NO MUNDO
TRABALHO. SÃO EXEMPLOS DESSAS MODIFICAÇÕES A
FLEXIBILIZAÇÃO DA PRODUÇÃO, A TERCEIRIZAÇÃO DA
MÃO DE OBRA, A PRODUÇÃO JUST-IN-TIME, MODELOS DE
CARREIRAS COM CARACTERÍSTICAS MAIS INDIVIDUAIS E
A MAIOR VALORIZAÇÃO DO CAPITAL HUMANO E
PSICOLÓGICO NO TRABALHO. A ABERTURA DO MERCADO
EM PAÍSES EM DESENVOLVIMENTO PARA EMPRESAS
MULTINACIONAIS E A FORMA DE TRABALHO EM HOME
OFFICE, POSSIBILITADA PELA INTERNACIONALIZAÇÃO E
DESCENTRALIZAÇÃO DAS EMPRESAS, CARACTERIZAM
UM CENÁRIO COM DIFERENTES FORMAS DE TRABALHAR
E SE APRESENTAM COMO UMA REALIDADE DO
FENÔMENO TRABALHO.
(RAFALSKI; ANDRADE, 2015, p. 1)
A pandemia causada pela Covid-19, desde 2020, obrigou várias empresas, diante do isolamento social,
a manter seus funcionários operando suas funções a partir de casa. Esse cenário ajuda a compreender
um pouco mais as diferenças entre essas duas modalidades.
 
Foto: Shutterstock.com
 ATENÇÃO
O home office, portanto, é a realização do trabalho dentro e fora do ambiente da empresa (do trabalho).
Já o teletrabalho se caracteriza pelas atividades realizadas fora das dependências da empresa (isso não
quer dizer que o trabalhador não possa eventualmente comparecer ao local).
Outra diferença entre as duas atividades é que o teletrabalho não é passível de controle de jornada. No
home office, por outro lado, o funcionário está submetido a um controle de horário pelo empregador.
SOBRE ESSE PONTO, É POSSÍVEL CONCLUIR QUE A
RESPONSABILIDADE RECAI SOBRE O EMPREGADOR NO
HOME OFFICE, ENQUANTO, NO TELETRABALHO, ELA É
PASSÍVEL DE DISCUSSÃO.
INTERVENÇÕES CRÍTICAS À REFORMA
TRABALHISTA
Diante das rápidas considerações aqui realizadas, alguns autores puderam analisar criticamente alguns
aspectos da Lei n. 13.467/2017.
 
Imagem: Shutterstock.com
Falaremos sobre eles a seguir:
POSSIBILIDADE DE TERCEIRIZAÇÃO DAS ATIVIDADES
Isso pode resultar em diminuição salarial, uma vez que o salário de terceirizados é menor e eles têm
jornadas de trabalho mais longas, bem como menos direitos e pouca garantia de estabilidade.
Nesse cenário, pontua Lacaz (2016), as condições de trabalho não são totalmente adequadas, trazendo
riscos de acidentes fatais.
Por exemplo, na Petrobras, entre os anos de 1995 e 2013, foram computados 320 acidentes fatais.
Desse contingente, 268 eram terceirizados.
LIBERAÇÃO DA TERCEIRIZAÇÃO NOS SERVIÇOS
ESSENCIAIS DE SAÚDE PÚBLICA
Trata-se de uma tentativa de desmonte do Sistema Único de Saúde (SUS). Essa possibilidade deixaria
de contemplar e valorizar os servidores em atividade.
JORNADA DE TRABALHO
Segundo Antunes (2018), essa jornada, que até então era de 8 horas por dia, com uma possibilidade de
2 horas extras e duração de 44 horas por semana, foi alterada para:
12 a 14 horas por dia.
Sem remuneração pelas horas extras.
48 horas por semana.
ASSÉDIO MORAL
Tudo que pode ser caracterizado como uma humilhação sofrida.
Tudo isso resulta em maior concorrência, exigência de metas, mais rotatividade e menos solidariedade
no ambiente da empresa – pontos que têm sido utilizados para explicar o aumento de problemas de
saúde e de assédio moral.
Por exemplo, ter a atenção chamada diante de outros funcionários ou ser ameaçado, alvo de objetos
lançados contra seu corpo ou constrangido.
FÉRIAS
Elas podem ser divididas até em 3 períodos, sendo que nenhum deles pode ter menos que 5 dias. O
maior período deve ser maior que 14 dias. Além disso, as férias não podem ser gozadas 2 dias antes de
um feriado ou em dia de descanso remunerado.
TEMPO DE DESLOCAMENTO
Anteriormente, o tempo de deslocamento para o trabalho pago pela empresa, de acordo com a CLT, era
computado como hora de trabalho. Agora isso mudou, o que acentua o desgaste na saúde do
funcionário e aumenta a jornada de trabalho dele.
TRABALHO DE MULHER GRÁVIDAAnteriormente, o trabalho para elas era proibido em lugares insalubres. Com a mudança ocasionada
pela Reforma Trabalhista, caso a mulher tenha um atestado médico que garanta sua permanência nesse
ambiente, mesmo gerando riscos para a saúde do nascituro, ela terá a autorização para trabalhar.
CONTRIBUIÇÃO SINDICAL FACULTATIVA
A lei de 2017 torna-a facultativa, o que dificulta a atuação dos sindicatos mediante demandas dos
trabalhadores.
Tais mudanças, sobretudo as que recaem no tema da terceirização, coisificam ainda mais o trabalhador,
pois precarizam não apenas o ambiente de trabalho (segurança), mas também a saúde dele.
CLT E REFORMA TRABALHISTA DE 2017
Qual seria o ponto mais relevante da Reforma Trabalhista? É o que veremos a seguir:
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VERIFICANDO O APRENDIZADO
1. A REFORMA TRABALHISTA (LEI N. 13.467/2017) ALTEROU ALGUNS PONTOS
EM RELAÇÃO À CARGA HORÁRIA DE TRABALHO. MARQUE A ALTERNATIVA
CORRETA EM RELAÇÃO A ESSA LEI.
A) A nova legislação não mantém a jornada máxima de 44 horas semanais.
B) As férias podem ser fracionadas, no máximo, em até 2 períodos de 15 dias (cada).
C) O horário de almoço pode ser reduzido, conforme acordo com o sindicato, de 1 hora para 30 minutos.
D) A CLT prevê que o funcionário deve receber hora extra por permanecer no local de trabalho para
realizar tarefas pessoais.
E) O horário de almoço não pode ser, em hipótese alguma, diminuído diante de uma jornada de trabalho
acima de 8 horas por dia.
2. NESTE MÓDULO, OBSERVAMOS TAMBÉM ALGUMAS CRÍTICAS ACERCA DA
REFORMA TRABALHISTA. A MAIOR DELAS DIZ RESPEITO AO RISCO DA
TERCEIRIZAÇÃO DO TRABALHO. AFINAL, ELA PODE ACARRETAR NÃO SÓ A
DESVALORIZAÇÃO DO FUNCIONÁRIO, COMO TAMBÉM RETIRAR A
SEGURANÇA E AUMENTAR A POSSIBILIDADE DE ENFERMIDADES E ASSÉDIO
MORAL. MARQUE A ALTERNATIVA QUE CORRESPONDE A UM CASO TÍPICO DE
ASSÉDIO MORAL.
A) O empregador chama a atenção e humilha determinado funcionário por ele não ter conseguido atingir
metas que, na verdade, eram inatingíveis.
B) O empregador solicita, diante dos demais funcionários, que determinado trabalhador permaneça por
mais duas horas após sua jornada de trabalho.
C) O empregador, sabendo da condição financeira de seu funcionário, disponibiliza um veículo da
empresa para que ele realize a condução até o ambiente de trabalho.
D) O empregador se comporta, eventual ou isoladamente, de maneira grosseira, isso é considerado um
assédio moral.
E) Quando consentido pelo sindicato, o empregador pode espalhar boatos de seu funcionário pela
empresa.
GABARITO
1. A Reforma Trabalhista (Lei n. 13.467/2017) alterou alguns pontos em relação à carga horária de
trabalho. Marque a alternativa correta em relação a essa lei.
A alternativa "C " está correta.
 
O horário de descanso poderá ser reduzido para 30 minutos, mas isso somente ocorrerá se for
estipulado em um acordo coletivo ou em uma convenção. Além disso, os detalhes das condições de
repouso ou alimentação precisam estar especificados na cláusula contratual, já que tais condições estão
asseguradas aos funcionários.
2. Neste módulo, observamos também algumas críticas acerca da Reforma Trabalhista. A maior
delas diz respeito ao risco da terceirização do trabalho. Afinal, ela pode acarretar não só a
desvalorização do funcionário, como também retirar a segurança e aumentar a possibilidade de
enfermidades e assédio moral. Marque a alternativa que corresponde a um caso típico de assédio
moral.
A alternativa "A " está correta.
 
Tudo isso resulta em maior concorrência, exigência de metas, mais rotatividade e menos solidariedade
no ambiente da empresa – pontos que têm sido utilizados para explicar o aumento de problemas de
saúde e de assédio moral. Eis alguns exemplos desse tipo de assédio: ter a atenção chamada diante de
outros funcionários ou ser ameaçado, alvo de objetos lançados contra seu corpo ou constrangido.
MÓDULO 2
 Identificar as transformações do mundo do trabalho com as modificações da dinâmica do
capitalismo e seus impactos na organização social
APRESENTAÇÃO
Observe a imagem a seguir:
 
Fonte: Pikist.com
Você pode ver trabalhadores (consegue identificar quantos?) executando serviços diversos na
construção de um edifício. Eles estão concentrados em suas tarefas que, embora possam ser
individualizadas e especializadas, têm um objetivo comum. Contudo, a imagem mostra os trabalhadores
confundindo-se com os próprios materiais com os quais trabalham, quase como máquinas ou coisas,
que não são “sociais” nem “sociáveis”.
Vamos entender melhor o conceito de trabalho partindo de sua origem e das perspectivas de três
importantes pensadores que estudaram o tema e deixaram reflexões que ainda influenciam a nossa
sociedade nos dias atuais: Max Weber (1864-1920), Karl Marx (1818-1883) e Émile Durkheim (1858-
1917).
TRABALHO: A LONGA TRAJETÓRIA DE
CONSTRUÇÃO DE UM CONCEITO
Trabalho é uma atividade eminentemente humana, na qual as pessoas transformam a natureza,
utilizando a inteligência e a força física, para produzir bens e serviços. O trabalho diferencia o ser
humano de outros animais que não planejam sua existência e não podem modificá-la, apenas adaptar-
se ao meio. Pelo trabalho, os seres humanos produzem conhecimento, tecnologia, inovação, criam e
transformam, de modo consciente, o mundo em que vivem, modificando continuamente os aspectos
culturais, sociais, econômicos e políticos.
É através do trabalho que se tem acesso aos bens básicos necessários à subsistência, como também
aos bens tecnológicos e culturais. Contudo, o trabalho é mais do que a produção de bens, é um
importante meio de formação de vínculos sociais, para além dos familiares, em que o ser humano pode
exercitar sentimentos que se constituam em práticas de solidariedade, companheirismo e cooperação.
Para muitos, o trabalho é o único espaço de convivência social.
 
Fonte: Shutterstock.com
A palavra trabalho tem origem no latim tripalium , que se refere a um instrumento utilizado no plantio de
lavoura nas sociedades antigas. Historicamente, o trabalho intelectual ou que despendia menor força
física sempre foi mais valorizado do que o trabalho braçal, considerado atividade de escravos na Grécia
Antiga. Foram os romanos que primeiramente associaram os escravos a objetos de trabalho,
qualificando-os como instrumentum vocalis , coisificando a pessoa humana.
 SAIBA MAIS
Na Roma Antiga, escravos e animais de carga eram classificados na mesma categoria dos instrumentos
destinados a cultivar a terra. A diferença era que os escravos pertenciam ao gênero vocale – falantes –
e os bois, ao gênero semivocale , com voz parcial, isto é, emitem sons, mas não falam. No Direito
romano, a condição de coisa (res ), estabelecida para o gado e os demais animais de carga, era a
mesma do escravo. O Direito romano legislava sobre os animais domésticos, que, tais como os
escravos, pertenciam a um dono. A escravidão, portanto, embora tenha sido um gênero de trabalho, era
também uma condição degradante da pessoa humana reduzida à condição de animal.
Na Antiguidade, trabalho era uma atividade majoritariamente desempenhada por escravos ou pessoas
pobres, tornando-se sinônimo de perda da liberdade, uma vez que a palavra estava associada ao
esforço físico, à humilhação e ao sofrimento. Por isso, em fins do século VI, tripalium passou a ser
também o nome dado a um instrumento de tortura usado no Império Romano.
Na Idade Média, o conceito de trabalho estava ligado à condição social das pessoas, visto que a
sociedade estava dividida entre os bellatores , os oratores e os laboratores , sendo os primeiros a
classe dos cavaleiros, isto é, a alta nobreza que se responsabilizava por comandar as guerras,
conquistas e defender o território; os seguintes oravam, eram os religiosos e o clero; e os últimos, a
grande massa de gente das cidades e dos campos, trabalhavam.
 
Fonte: Wikimedia commons/Domínio Público
 A ilustração da Idade Média A Construção da Torre de Babel (1240) ilustra as formasde trabalho
da época.
A Igreja valorizava o ato de contemplação e a elevação espiritual em detrimento às atividades braçais,
consideradas mundanas e apegadas aos bens terrenos. Com o declínio da Idade Média e a
consequente retomada da urbanização e do comércio, o trabalho se diversificou, mas também
aumentou, fazendo com que fosse comparado, metaforicamente, com o suplício ou a tortura.
Com o desenvolvimento do capitalismo, o trabalho sofreu inúmeras e profundas transformações,
especialmente com o impacto do protestantismo. Segundo o sociólogo Max Weber, a igreja protestante,
por pregar a salvação a partir de uma vida módica e dedicada ao trabalho, teve papel fundamental no
convencimento dos trabalhadores a aceitarem as condições de exploração a que estavam submetidos.
Isso incluía a negação dos prazeres “terrenos”, o luxo, o ócio e a preguiça – enfim, não desperdiçar o
tempo com comportamentos que não favorecessem o acúmulo de bens e o aperfeiçoamento da alma.
Essa associação entre o trabalho e a salvação da alma ele chama de “espírito do capitalismo”. Embora
condenasse o luxo, a riqueza não exteriorizada era sinal da salvação. Aí reside o conceito de Weber de
“ética protestante” que se verifica com o acúmulo de bens, e não para o consumo e os gastos
supérfluos. Max Weber considera que a “ética protestante” foi o fator cultural de maior impacto para o
desenvolvimento do capitalismo.
 
Fonte: Wikipedia Commons/Domínio público
 Max Weber em 1918.
 SAIBA MAIS
Max Weber foi intelectual, jurista e economista alemão, considerado um dos fundadores da Sociologia,
além de ter influenciado os estudos nas áreas da Economia, da Filosofia, do Direito, da Ciência Política
e da Administração. Suas principais obras dedicam-se ao estudo do capitalismo e do chamado processo
de racionalização e desencantamento do mundo.
Aprofundemos um pouco mais a relação entre a “ética protestante” e o “espírito do capitalismo” a partir
do pensamento de Max Weber.
Posteriormente, entre os séculos XVIII e XIX, a ideologia capitalista passa a inculcar nos trabalhadores a
ideia do trabalho como forma de realização pessoal e social, mesmo que estivessem submetidos a
duras formas de exploração e opressão. Mas foi a partir de meados do século XIX que o capitalismo se
intensificou, aumentando o ritmo de produção dos mais variados bens, demandando,
consequentemente, maior esforço humano no trabalho. Essa é uma das características da sociedade de
consumo que se funda na produção acelerada dos bens, na ampliação da concorrência e na
precarização das relações trabalhistas. Práticas como terceirizações, contratos temporários ou
atividades informais chegaram no século XXI com um verniz de liberdade para o trabalhador e maior
possibilidade de controle de seu tempo e remuneração, mas teve como resultados concretos o aumento
das incertezas e as inconstâncias no mundo do trabalho.
A palavra “trabalho”, portanto, é entendida como toda atividade profissional, remunerada ou não,
produtiva ou criativa, exercida para determinado fim, cujo sentido é oriundo de uma historicidade, isto é,
está em consonância com a época, a cultura, o modo de se relacionar e de compreender o mundo de
cada sujeito e do grupo do qual fez e faz parte.
O SER SOCIAL
Fonte: Dencey/Wikimedia commons/CC BY-SA 3.0
 Georg Lukács em 1952.
Georg Lukács (2013), filósofo e historiador húngaro de vertente marxista, via o trabalho como o
“complexo concreto de sociabilidade como forma de ser”, ou seja, uma “célula geratriz” ou uma categoria
ontológica, que faz parte da natureza humana. Isso não significa que ele entendia que a vida social
estava limitada ao trabalho, mas sim que toda a multiplicidade de expressões humanas se funda no
trabalho como atividade originária.
GEORG LUKÁCS (1885-1971)
Segundo filho de um próspero dirigente da principal instituição bancária da Hungria, desde jovem
recusou, forte e decididamente, seu próprio universo burguês. Em vez dos negócios, dedicou-se
ao estudo das artes e da literatura, revelando um talento notável para a crítica. Entusiasmado com
a Revolução de Outubro, em 1918 ingressou no Partido Comunista da Hungria, iniciando sua longa
e atribulada trajetória política inscrita na prática e na teoria revolucionária que haveria de
desenvolver.
Fonte: Instituto Lukács
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Para Lukács, o trabalho é o ponto de partida para tornar-se “homem do homem”, senhor de si, uma vez
que o trabalho é o veículo para a autocriação do homem como sujeito histórico. Como ser biológico, ele
é um produto do desenvolvimento natural, mas o trabalho o leva a um novo ser: o ser social.
Portanto, o trabalho é o vínculo material entre o ser humano e a natureza, assinalando a passagem do
ser meramente biológico (que sobrevive e se adapta às circunstâncias da natureza) ao ser social (que
cria e transforma intencionalmente a natureza).
Para Karl Marx, o que diferencia o trabalho do homem do de outros animais é a capacidade de dar
significado à natureza por meio de uma atividade planejada e consciente. Para o filósofo, é pelo trabalho
que o homem transforma a si e à natureza, e, ao transformá-la, de acordo com suas necessidades,
imprime em tudo que o cerca a sua marca. No trabalho, o homem “defronta-se com a natureza como
uma de suas forças, numa dupla transformação entre o homem e a natureza. Põe em movimento as
forças naturais de seu corpo [...], a fim de apropriar-se dos recursos da natureza, imprimindo-lhes forma
útil à vida humana” (MARX, 2011). Na medida em que atua sobre a natureza e a modifica, o ser humano
também modifica a si próprio. Assim, ao transformar a natureza, o homem não só cria ou produz bens,
mas modifica a sua própria condição.
Ao longo de toda a história, o trabalho foi determinante para a vida humana, tanto individual como
coletiva. A humanidade se estruturou histórica e politicamente, quase em sua totalidade, em função do
conceito de trabalho. Separar o trabalho da existência das pessoas é muito difícil, senão impossível,
diante da importância e do impacto que o trabalho nelas provoca.
 
Fonte: Margalob/Wikimedia commons/Domínio Público
 Pirâmide do Sistema Capitalista , cartaz publicado pela IWW (Industrial Workers of the World) em
1911.
A visão ontológica de trabalho em Marx se opõe à perspectiva capitalista, pois nesse modelo econômico
o ser humano é limitado ou impedido de exteriorizar a sua natureza, uma vez que os frutos de seu
trabalho lhes são retirados.
Por exemplo, o trabalhador da indústria de automóveis, que no final do dia volta para casa de transporte
coletivo, sucateado, lotado e caro; ou o trabalhador da construção civil que mora em condições precárias
ou de aluguel.
A maneira como a sociedade do capital se organiza resulta na fragmentação do trabalhador, retirando
dele a sua capacidade de se sentir parte de sua produção, caracterizando o trabalho como um agente
da alienação.
ALIENAÇÃO
A alienação (do alemão Entfremdung , que também pode ser traduzido por “afastamento”)
exprime sobretudo a ideia de algo que está separado de outra coisa ou que é estranho a essa
coisa: estou alienado de mim, na medida em que não posso compreender ou aceitar a mim
mesmo; o pensamento está alienado da realidade, pois a reflete de forma inadequada; estou
alienado de meus desejos, uma vez que eles não são autenticamente meus, sendo antes impostos
a mim do exterior; estou alienado dos resultados dos meus trabalhos porque estes se tornam
mercadorias; e posso estar alienado de minha sociedade, pois, em vez de fazer parte de uma
unidade social que a constrói, me sinto controlado por ela.
Fonte: Sérgio Biagi Gregório
Os versos de “Cidadão”, música de Zé Ramalho, ajudam a entender esse contexto de expropriação
imposto ao trabalhador:
Tá vendo aquele edifício, moço? 
Ajudei a levantar 
Foi um tempo de aflição 
Era quatro condução 
Duas pra ir, duas pra voltar 
Hoje depois dele pronto 
Olho pra cima e fico tonto
Mas me vem um cidadão 
Eme diz, desconfiado 
Tu 'tá aí admirado 
Ou 'tá querendo roubar?
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A análise de Karl Marx (2011) sobre a alienação do trabalhador aprofunda o olhar sobre a percepção
que o trabalhador tem de si próprio e da riqueza produzida, sempre como riqueza alheia, do capitalista.
Embora a força de trabalho seja a condição para a produção dos bens e o trabalhador gaste a sua vida
com o trabalho, ele não usufrui da riqueza produzida. Quando o trabalhador fabrica uma mercadoria na
condição de explorado, ele também se torna uma, reduzindo-se à condição de instrumento que gera a
riqueza de outros homens. Quanto maior for seu esforço em produzir mercadorias das quais não se
beneficia, mais o trabalhador se coisifica.
O SER COISIFICADO
 
Fonte: Hohum/Wikimedia commons/Domínio Público
 Linha de produção da Ford em 1913.
Se a alienação do trabalho é considerada por Marx o princípio de todas as outras alienações, a
sociedade burguesa é a origem do trabalho alienado, uma vez que se fundamenta na propriedade
privada que nega ao trabalhador o acesso aos bens que produz ou a participação nos lucros. Em virtude
disso, as relações humanas se transformam em relação entre coisas, entre mercadorias: o trabalhador
se desumaniza e se transforma em uma mercadoria, barata, que produz outra mercadoria, de maior
valor, gerando riqueza para poucos.
O TRABALHADOR TORNA-SE TANTO MAIS POBRE
QUANTO MAIS RIQUEZA PRODUZ, QUANTO MAIS A SUA
PRODUÇÃO AUMENTA EM PODER E EXTENSÃO. O
TRABALHADOR TORNA-SE UMA MERCADORIA TANTO
MAIS BARATA QUANTO MAIOR NÚMERO DE BENS
PRODUZ. COM A VALORIZAÇÃO DO MUNDO DAS COISAS,
AUMENTA EM PROPORÇÃO DIRETA A DESVALORIZAÇÃO
DO MUNDO DOS HOMENS. O TRABALHO NÃO PRODUZ
APENAS MERCADORIA; PRODUZ-SE TAMBÉM A SI MESMO
E AO TRABALHADOR COMO UMA MERCADORIA, E
JUSTAMENTE NA MESMA PROPORÇÃO COM QUE PRODUZ
BENS.
(MARX, 2012)
Algumas vezes o trabalho é interpretado como um elemento que promove a satisfação e a
autorrealização. Outras abordagens, porém, atribuem conotações negativas ao trabalho, representado
como maldição, castigo, jugo, estigma, coerção, esforço e penalidade – consequências de quem vive
para trabalhar. Soma-se a essas percepções aquela que entende o trabalho como mero veículo para a
sobrevivência material.
Para Marx (1983), o trabalho no capitalismo deixa de formar o sujeito humano/social e passa a alienar,
pois o produto (bens e serviços produzidos) e o próprio processo de produção (trabalho) se tornam
estranhos à realidade do trabalhador.
O capitalismo modifica a visão de liberdade do homem à medida que ele precisa vender sua força de
trabalho para sua sobrevivência, dissociando o trabalho do homem que o realiza. O trabalhador
subordinado ao capital não tem mais controle do produto nem do processo de seu trabalho,
centralizados nas mãos do capitalista. Assim, na sociedade capitalista, o trabalho passa a ser visto
como meio pelo qual uma parte da sociedade sobrevive e a outra parte acumula bens. O trabalho é o
meio que permite adquirir os produtos dos demais, dado que ninguém consome o que produz. Por
conseguinte, a função do trabalho e dos seus produtos passa a ser um meio para obter produtos dos
outros, gerando uma interdependência em que ninguém consome o que produz e todos dependem da
produção de todos.
Para Marx (2012), quando o trabalho e os bens resultantes dele deixam de ser um objeto que pertence
ao trabalhador, isso indica que ele se tornou um servo de seu objeto: “O auge dessa servidão é que
somente como trabalhador ele pode se manter como sujeito e apenas como sujeito ele é trabalhador”.
No mundo globalizado e capitalista, onde as relações de poder e dominação não são explícitas, o que
prevalece é a ideologia liberal, e o trabalho é visto e tratado sob essa ótica, em que predomina a ética
individualista e a competitividade, impondo ritmos alucinantes no mundo do trabalho, submetendo os
trabalhadores à ameaça constante da demissão e à insegurança em relação à permanência no
emprego. Esse modo de relações de trabalho visa “garantir” a submissão do trabalhador a essas
condições, inculcando nele o desejo de vencer e obter sucesso, que o leva a uma dedicação extra sem
limites, que se estende para além dos muros das organizações (ANTUNES, 2000). Tal situação cria uma
insegurança psicossocial que acentua o medo de perder o emprego, aumentando o estresse e
corroendo o caráter. No entanto, esses mesmos sentimentos fragilizam as relações sociais entre os
companheiros de trabalho e em outras instituições – como a família. Talvez essa seja a causa de cada
vez mais trabalhadores estarem propensos ao estresse e aos riscos psicossociais do trabalho, por
sentirem o risco do desemprego, mesmo trabalhando (SENNETT, 2009).
O SER SOLIDÁRIO
 
Fonte: M. Armando/Wikimedia commons/Domínio Público
 Émile Durkheim em 1918.
Para o filósofo e sociólogo Émile Durkheim, o trabalho é um fato social presente em todos os tipos de
sociedade e se impõe sobre todos os indivíduos, independentemente da própria vontade. Durkheim
escreveu a sua principal e mais conhecida obra, Da divisão social do trabalho , em 1893, na qual
argumenta, ao contrário das análises críticas de Marx e Weber, que a divisão social do trabalho promove
a coesão social e, por isso, deve ser preservada. O trabalho, portanto, em vez de concentrar a atenção
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na produtividade, seria um caminho para que os indivíduos criassem vínculos e formassem um grupo
coeso.
ÉMILE DURKHEIM
Émile Durkheim é considerado um dos pais da Sociologia moderna. Foi graças à atuação
sistemática desse pensador que a Sociologia penetrou nas universidades e garantiu o status de
disciplina acadêmica. Fundador da escola francesa de Sociologia, acreditava que a sociedade é
regida por leis, e uma ciência que dela se ocupe deve chegar à formulação de grandes
generalizações que as explique. Considerava a Sociologia a ciência das instituições, cuja missão
era reconstruir uma moral que respondesse às exigências do espírito científico da época.
Fonte: Secretaria da Educação do Paraná
O processo de especialização de funções no mundo do trabalho, como mostra o trecho da obra de
Durkheim, torna os indivíduos interdependentes. Porém, a depender da intensidade dessa
especialização, a sociedade desenvolveria dois tipos de solidariedade: mecânica e orgânica.
A solidariedade mecânica é típica de sociedades pré-capitalistas, onde há pouca divisão do trabalho e,
consequentemente, pouca importância nas relações. Nessas sociedades, os indivíduos se reconhecem
e se identificam por culturas e tradições em comum que exercem grande influência sobre a coesão
social.
NUMA CIDADE, PODEM COEXISTIR DIFERENTES
PROFISSÕES SEM SE PREJUDICAREM MUTUAMENTE,
PORQUE ELAS PERSEGUEM OBJETIVOS DIFERENTES. O
SOLDADO PROCURA A GLÓRIA MILITAR, O SACERDOTE A
AUTORIDADE MORAL, O HOMEM DE ESTADO O PODER, O
INDUSTRIAL A RIQUEZA, O CIENTISTA O RENOME
CIENTÍFICO; CADA UM DELES PODE ASSIM ATINGIR O SEU
FIM, SEM IMPEDIR OS OUTROS DE ATINGIREM O SEU.
TUDO SE PASSA DO MESMO MODO QUANDO AS FUNÇÕES
ESTÃO MENOS AFASTADAS UMAS DAS OUTRAS. O
MÉDICO OCULISTA NÃO FAZ CONCORRÊNCIA AO QUE
TRATA AS DOENÇAS MENTAIS, NEM O SAPATEIRO AO
CHAPELEIRO, NEM O PEDREIRO AO MARCENEIRO, NEM O
FÍSICO AO QUÍMICO ETC. COMO PRESTAM SERVIÇOS
DIFERENTES, PODEM PRESTÁ-LOS PARALELAMENTE.
(DURKHEIM, 1999)
O desenvolvimento do capitalismo, no qual a industrialização e a urbanização ganham espaço, marca o
processo de especialização do trabalho e de diferenciação social. Esses fatores, segundo Durkheim, são
responsáveis pelo declínio da solidariedade mecânica e o surgimento de uma nova solidariedade,
denominada de orgânica.
A solidariedade orgânica, portanto, é uma marca da sociedade capitalista e parte da percepção de que
os indivíduos são diferentes. É caracterizada pelo alto grau de divisão do trabalho e uma maior
heterogeneidade cultural.
Observe a síntese da teoria de Durkheim sobre a divisão do trabalho no fluxograma a seguir.
 
Imagem:Alex Andrade Costa
A análise de Durkheim sobre a sociedade e o trabalho visa entender a coesão social ou a sua ausência.
Para isso, ele utiliza dois conceitos: o da solidariedade e da anomia.
A solidariedade se evidencia na interação de cada indivíduo na divisão do trabalho. Já a anomia é a
manifestação da desintegração social gerada pela industrialização, provocando diferenciação social –
ricos e pobres, citadinos e camponeses, centro e periferia etc.
A anomia é uma característica do mundo moderno, evidenciado pelas crises e pelo ritmo de trabalho
contínuo e monótono. Nesse mundo, as relações do capital e do trabalho não produzem solidariedade,
reduzindo o homem ao papel de máquina. Desse modo, a anomia pode levar a crises que desestruturam
as relações sociais, como o suicídio e a criminalidade.
VERIFICANDO O APRENDIZADO
1. (PREFEITURA MUNICIPAL DE BETIM - INSTITUTO AOCP - 2020 - ADAPTADA) 
COMPREENDER AS TRANSFORMAÇÕES NO MUNDO DO TRABALHO E SEUS
IMPACTOS NA VIDA DOS TRABALHADORES É ESSENCIAL NA ATUAÇÃO DE UM
SOCIÓLOGO. A RESPEITO DAS DIFERENTES INTERPRETAÇÕES
SOCIOLÓGICAS SOBRE ESSE TEMA, ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA.
A) As inovações no sistema de organização do trabalho diminuíram o nível de rotatividade dos
trabalhadores e estimularam a qualificação educacional e profissional dos operários. Esse contexto
apresentou um novo passo para as relações entre empregadores e empregados no século XX,
proporcionando aumento do poder econômico das famílias.
B) A ética protestante e o espírito do capitalismo , de Max Weber, constitui-se como um importante
estudo sobre como o protestantismo (fator religioso) foi a principal causa do capitalismo ocidental. Essa
afirmação é pautada na ideia de que o comportamento do protestante, de acordo com a teologia
calvinista, deveria ser de estímulo ao trabalho profissionalizado e de busca pela riqueza.
C) Para Marx, a economia é fundamentada pelas relações de trabalho, sendo por meio do trabalho que
o homem transforma a natureza e reproduz a sua existência.
D) Segundo Émile Durkheim, as sociedades modernas estão enquadradas teoricamente no tipo de
solidariedade mecânica, caracterizando-se por alto grau de divisão do trabalho, maior diferenciação
cultural, especialização das funções entre os indivíduos e enfraquecimento da consciência coletiva.
E) Os novos modelos de liberalização econômica, especialmente pela terceirização, acarretaram
melhorias na vida do trabalhador, fortalecimento dos sindicatos e seguridade trabalhista.
2. (CONSULPLAN - 2018 - SEDUC - PA - ADAPTADA) 
“A NOÇÃO DE ALIENAÇÃO É FUNDAMENTAL NO PENSAMENTO MARXISTA,
POIS APRESENTA O ESTADO PSICOSSOCIAL PRIMORDIAL AO QUAL O
INDIVÍDUO É SUBMETIDO NO MODO DE PRODUÇÃO CAPITALISTA. ALÉM
DISSO, MARX NÃO VÊ NO TRABALHO UMA EXPRESSÃO QUALQUER DA VIDA.
PARA MARX, O TRABALHO TEM UMA LOCALIZAÇÃO ESPECIAL, ATÉ MESMO
PRIVILEGIADA, POR SER A EXTERIORIZAÇÃO DO SER. POR SER A
OBJETIFICAÇÃO DA ESSÊNCIA HUMANA, POR SER O PROCESSO DE
COLOCAR PARA FORA A MAIS PURA HUMANIDADE, O ESFORÇO MATERIAL
DA TRANSFORMAÇÃO DO MUNDO E A SATISFAÇÃO DAS NECESSIDADES.”
A) É a constatação básica de que o trabalhador está alienado em relação ao produto de seu trabalho
que gera a revolta de classe, cerne da revolução em massa.
B) Construir as próprias ferramentas é exercer uma dominação impossível a qualquer outro animal, o
que já elimina para o homem a possibilidade de total alienação.
C) Uma das formas de reconhecer a alienação é quando, no fim do processo de trabalho, o produto feito
se transforma em algo estranho, independente do ser que o produziu.
D) É o estranhamento em não se reconhecer num produto a essência da pobreza e da alienação gerada
pela substituição progressiva e inexorável do homem pela máquina.
E) A alienação se concretiza quando o trabalhador deixa de participar dos sindicatos e da luta por seus
direitos por não se ver representado nos líderes sindicais.
GABARITO
1. (Prefeitura Municipal de Betim - Instituto AOCP - 2020 - ADAPTADA) 
Compreender as transformações no mundo do trabalho e seus impactos na vida dos
trabalhadores é essencial na atuação de um sociólogo. A respeito das diferentes interpretações
sociológicas sobre esse tema, assinale a alternativa correta.
A alternativa "C " está correta.
 
Para Marx, o trabalho é a principal característica humana pela capacidade que se tem de transformar a
natureza e, ao mesmo tempo, transformar a si próprio por meio desse trabalho e da natureza ao seu
serviço. Contudo, nem sempre as relações de trabalho garantem dignidade ao ser humano, que pode
ser tratado como uma “coisa” geradora de riqueza e bem-estar a outrem.
2. (CONSULPLAN - 2018 - SEDUC - PA - ADAPTADA) 
“A noção de alienação é fundamental no pensamento marxista, pois apresenta o estado
psicossocial primordial ao qual o indivíduo é submetido no modo de produção capitalista. Além
disso, Marx não vê no trabalho uma expressão qualquer da vida. Para Marx, o trabalho tem uma
localização especial, até mesmo privilegiada, por ser a exteriorização do ser. Por ser a
objetificação da essência humana, por ser o processo de colocar para fora a mais pura
humanidade, o esforço material da transformação do mundo e a satisfação das necessidades.”
A alternativa "D " está correta.
 
Marx explica que o trabalho pode ser emancipatório, quando possibilita ao trabalhador usufruir das
transformações que ele faz na natureza. Contudo, também pode alienar o trabalhador, por diversas
circunstâncias, como quando, movido pelo medo do desemprego ou da concorrência, ele se sujeita a
ritmos e formas de trabalho opressores contra si e contra seus companheiros. A alienação, para Marx,
ainda ocorre quando o trabalhador é alijado da possibilidade de usufruir dos bens e serviços que produz.
MÓDULO 3
 Distinguir o trabalho assalariado das formas associadas de trabalho, conhecendo suas
especificidades e como interferem na organização dos trabalhadores e das empresas
APRESENTAÇÃO
Preste atenção no gráfico a seguir.
 
Fonte: Thiago Fagundes/Agência Câmara/Ipeadata
 Reajuste do salário mínimo e inflação do ano anterior - 02/09/2020.
Os dados do gráfico comparam o aumento do salário mínimo e a inflação no Brasil nos últimos vinte
anos.
Por esses dados, percebe-se que entre 2001 e 2015 houve uma política formal do governo de
valorização do salário mínimo. Contudo, a partir de 2016, o que se verifica é uma redução dos aumentos
que mal cobrem a inflação. Para 2021, por exemplo, a Lei de Diretrizes Orçamentárias (LDO), enviada
pelo governo à Câmara de Deputados, previa a correção do salário mínimo apenas pela inflação,
concedendo um aumento de R$ 22 aos atuais R$ 1.045. Após revisão, seu valor em âmbito nacional
(exceto para as Unidades da Federação que possuem valor próprio), a partir de 01/01/2021, passou a
ser R$1.100,00.
Contudo, o que é salário e como ele se estrutura no mundo do trabalho? Quais são as outras formas
possíveis de remuneração, além do salário? Vamos entender melhor a seguir.
TRABALHO E ASSALARIAMENTO
É quase um consenso entre os historiadores que a palavra salário vem da Antiguidade, quando se
usava o sal como expressão de valor para as relações de trabalho.
No Direito brasileiro, o salário é conceituado como “o conjunto de parcelas contraprestativas pagas pelo
empregador ao empregado em decorrência da relação de emprego” (DELGADO, 2005). Segundo a
teoria da contraprestatividade, o salário é a contraprestação do trabalho na troca que o empregado faz
com o empregador, fornecendo a sua atividade e dele recebendo a remuneração correspondente.
Mas nem sempre o trabalho foi remunerado! Nem todas as formas de trabalho pressupõem o
recebimento de salário.
Durante a Idade Média, com o crescimento das cidades na Europa, as relações econômicas se
modificaram. Se antes estavam centradas no campo e os trabalhadores usavam suas próprias
produções como forma de pagamento de serviços, a vida urbana fez renascer o uso do dinheiro, que se
tornou o principalmecanismo de remuneração de serviços para pessoas livres.
Na Idade Moderna, a produção era de caráter familiar e o artesão, proprietário dos meios de produção
(oficina e ferramentas), realizava todas as etapas, pois não havia divisão do trabalho ou especialização.
Em muitos casos, os artesões recebiam ajudantes em sua oficina, que, no entanto, não eram
assalariados, atuando como aprendizes de um ofício até abrirem sua própria oficina.
 
Imagem: PKM/Wikimedia commons/Domínio Público
 Representação de uma sapataria do século XVI.
O aprendiz recebia como pagamento o próprio aprendizado, mas também poderia receber alimento ou,
eventualmente, algum dinheiro. Quando o aprendiz não conseguia abrir seu próprio negócio, podia
continuar com o seu mestre na condição de “jornaleiro” (diarista), recebendo um salário.
As corporações de ofício – antecessoras dos atuais sindicatos – surgiram como instituições que reuniam
trabalhadores de determinada categoria em defesa de interesses comuns – entre eles, a defesa do
salário justo.
 
Imagem: CsDix/Wikimedia commons/Domínio Público
 Ilustração publicada no jornal Solidariedade dos Trabalhadores Industriais do Mundo (IWW) em 30
de junho de 1917.
No século XIX, com a Revolução Industrial, os primeiros sindicatos se organizaram e com eles as lutas
contra a exploração e em defesa da dignidade do trabalhador, em especial sobre a remuneração, pauta
que ainda é central nos sindicatos e nas associações contemporâneas.
É preciso lembrar, porém, que os regimes de trabalho forçado, servidão e escravidão, tanto na
Antiguidade como na contemporaneidade, são marcados por diversos tipos de violência física, moral e
psicológica que desumanizam o trabalhador, colocando-o na condição de coisa ou objeto móvel,
negando a essas pessoas a remuneração justa pelo esforço despendido na geração de riquezas para os
outros – o Estado ou as pessoas.
LEIS TRABALHISTAS E O SALÁRIO NO BRASIL
 
Fonte: Dantadd/Wikimedia commons/Domínio Público
 Imagem do ex-presidente Getúlio Vargas em 1930. Em seu primeiro período de governo, Vargas
criou o Ministério do Trabalho e instituiu a legislação trabalhista.
No Brasil, a discussão sobre o salário mínimo se deu na década de 1930, passando a vigorar a partir de
1º de maio de 1940. Três anos depois, em 1943, a Consolidação das Leis Trabalhistas (CLT) definiu, no
art. 76, o conceito do salário mínimo como a contraprestação mínima devida e paga diretamente pelo
empregador a todo trabalhador, inclusive ao trabalhador rural, sem distinção de sexo, por dia de serviço
e capaz de satisfazer as necessidades básicas de alimentação, habitação, vestuário, higiene e
transporte.
De acordo com o art. 459 da CLT, o período de pagamento do salário não pode ser superior a um mês, e
o trabalhador deve recebê-lo até o quinto dia útil do mês subsequente ao vencido. A legislação também
é clara no sentido de definir que os salários serão pagos em dinheiro, não havendo nenhuma outra
possibilidade de meio, instrumento ou bem que ocupe esse lugar. A lei também estabelece o direito a
receber um salário adicional a cada ano: o décimo terceiro salário é uma gratificação equivalente a um
salário mensal, pago em até duas prestações. A Constituição da República Federativa do Brasil, de
1988, portanto, garante um salário mínimo nacional que atenda às necessidades básicas de vida dos
trabalhadores e suas famílias, com reajustes periódicos para manter o poder de compra das pessoas.
A Lei nº 13.467, de 13 de julho de 2017, conhecida como Reforma Trabalhista, criou inúmeras
mudanças para a CLT. No que se refere ao salário mínimo, a reforma abre a possibilidade de um
trabalhador receber menos que o salário mínimo. Isso só pode acontecer se o empregado trabalhar
menos de oito horas diárias.
A Lei da Reforma Trabalhista trouxe também uma mudança para a composição do salário.
Anteriormente, o art. 457 da CLT determinava que gratificações, percentuais, diárias e outras formas de
remuneração variável e acessória integravam o salário. Agora, estabelece que essas remunerações
acessórias e variáveis não compõem salário e, por isso, são excluídas do montante sobre o qual incidem
os tributos e as contribuições previdenciárias.
Segundo a CLT, o vínculo empregatício é caracterizado no contrato de trabalho por quatro condições:
PESSOALIDADE
O contrato é individual e intransferível, sem possibilidade de o contratado colocar eventualmente, ou de
modo permanente, um substituto em seu lugar.
SUBORDINAÇÃO
O contratado é subordinado ao contratante, dentro dos limites da lei e no período de trabalho, ou seja,
está a serviço do contratante, ao dispor dele.
HABITUALIDADE
No período do contrato, o vínculo de trabalho é permanente, não eventual, com frequência previamente
determinada no contrato.
ONEROSIDADE
Indica que o contratante deve remunerar o contratado pelo serviço prestado. Ou seja, é empregada
aquela pessoa (física) que se submete a trabalhar como subordinado para alguém (pessoa física ou
jurídica) em troca de salário fixo, com frequência predefinida e que trabalha de maneira contínua, não
eventual.
O trabalho assalariado, próprio do vínculo empregatício, induz à competição entre a classe trabalhadora
frente ao mercado de trabalho (contratantes), levando os trabalhadores desempregados a se qualificar,
capacitar e “reciclar” (termo que revela o caráter coisificado dos trabalhadores no modo capitalista de
produção) para que possam competir na venda de sua força de trabalho nos processos seletivos (cada
dia mais individualizados), bem como leva os trabalhadores empregados a competir com os colegas e
intensificar seu trabalho, trabalhando além do período contratado (muitas vezes em casa, sem horas
extras remuneradas) etc., tão somente pela sua manutenção na empresa contratante.
FLEXIBILIZAÇÃO E PRECARIZAÇÃO
Nas últimas décadas, o mundo do trabalho tem enfrentado diversas crises que levaram a novas formas
de relações de trabalho e, consequentemente, de remuneração. Na maioria das vezes, o sistema
capitalista enxerga no salário do trabalhador o motivo das crises e busca formas de resolver a situação
para que garanta seus lucros. Quase sempre o incentivo à flexibilização do trabalho é uma maneira de
as empresas enfrentarem a competitividade numa economia internacionalizada, em que a palavra de
ordem é a redução de custos. O capital, normalmente, vai em busca de regiões periféricas do planeta
onde os mercados estão desregulados, com baixos encargos sociais e mão de obra barata, levando a
um enxugamento de despesas, como se observa em países da Ásia, como a China, na Índia e na
América do Sul. Com a flexibilização, as grandes empresas concentram suas atividades no produto
principal e terceirizam as atividades consideradas secundárias, subcontratando empresas. Uma
empresa de refrigerantes, por exemplo, se dedica apenas à produção da bebida, enquanto a fabricação
de vasilhames (garrafas e latas) e a distribuição ao consumidor são terceirizadas.
Outra forma de trabalho terceirizado são as cooperativas de trabalho que surgem de modo induzido e
supervisionado pelas empresas, instituindo o trabalho do tipo “associado”, caracterizado pela
inexistência dos direitos trabalhistas. Mesmo a empresa “supervisora” não detém responsabilidade sobre
a mão de obra. O trabalho associado em cooperativas, não raro, visa diminuir os gastos com a gestão
da força de trabalho, mantendo, contudo, o controle da produção.
No Brasil, as cooperativas ganharam força a partir das políticas neoliberais implantadas no governo
Fernando Collor, no início dos anos 1990, e levadas adiante no governo Fernando Henrique Cardoso,
com a privatização de empresas estatais, a reestruturação empresarial provocada pela abertura do
mercado nacional a produtos importados, o aumento da competitividade, o estabelecimento de políticas
de demissão voluntária de empregados e as demissões decorrentes da eliminação de postos de
trabalho e da busca de enxugamentode custos.
O ideal da cooperativa encarna a flexibilidade das relações de trabalho evidenciada pela ausência de
contratos e pela responsabilização do trabalhador. Sem salário fixo, em tese o trabalhador se envolveria
mais no trabalho, como maneira de garantir melhores ganhos. Contudo, o próprio Estado é falho no
acompanhamento das cooperativas. A inexistência da fiscalização do governo e o fim de incentivos
fiscais e de políticas estatais para as cooperativas progressivamente reduziram os atrativos dessa forma
de organização do trabalho para as empresas.
A organização em cooperativas não está limitada ao setor fabril ou agrícola, onde é mais comum, mas
alcança outros setores, inclusive de trabalhadores qualificados, como é o caso de cooperativas de
médicos e de professores. Especificamente neste último grupo, detentor de baixos salários, tanto na
iniciativa privada quanto na rede pública, quando esses profissionais integram cooperativas, chegam a
ganhar três vezes mais por hora/aula, renunciando, porém, a todos os direitos trabalhistas.
No entanto, há formas de trabalho associado em cooperativas ou empresas denominadas de
autogestionárias, aquelas organizadas e/ou assessoradas por organizações não governamentais
(ONGs) e sindicatos a partir da ocupação de fábricas em situação de falência onde os trabalhadores
assumem o comando. Nesse tipo de atividade, os trabalhadores precisam participar ativamente da
gestão da empresa, tornando-se uma possibilidade diante do iminente desemprego motivado pela
falência, mas também se constituindo uma alternativa ao capitalismo ao reconstruir ideais do socialismo
utópico.
Agora, vamos destacar a importância, as dificuldades e possibilidades das cooperativas, no âmbito da
realidade brasileira.
SOCIALISMO E COOPERATIVISMO
Foi a partir das transformações econômicas e sociais impostas pela Revolução Industrial nos séculos
XVIII e XIX, especialmente sobre o trabalhador das indústrias e os mineradores, que os primeiros
socialistas desenvolveram o conceito de cooperativismo como “um ideal alternativo ao individualismo (o
cooperativismo) e uma organização alternativa à empresa capitalista (a cooperativa)” (COSTA apud
PINHO, 1966). Esses pioneiros do socialismo, também chamados de socialistas utópicos, reivindicavam
uma sociedade igualitária entre os indivíduos, embora concebessem que a mesma sociedade poderia
conservar diferenças na esfera econômica.
Robert Owen era membro da burguesia inglesa, dono de uma indústria têxtil onde começou a aplicar
algumas mudanças nas relações de trabalho: reduziu a jornada de trabalho, implantou escolas para os
filhos dos trabalhadores, construiu vilas operárias e concedeu aumento de salários regularmente. Essas
iniciativas o levaram ao socialismo associacionista e cooperativista que originou o cooperativismo.
 
Imagem: Dcoetzee/Wikimedia commons/Domínio Público
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 Retrato de Robert Owen, William Henry 
Brooke, 1834.
ROBERT OWEN (1771-1858)
Foi um fabricante galês que se tornou reformador, um dos mais influentes defensores do
socialismo utópico no início do século XIX. Suas fábricas de New Lanark, em Lanarkshire, Escócia,
com seus programas de bem-estar social e industrial, tornaram-se um local de peregrinação para
estadistas e reformadores sociais. Ele também patrocinou ou incentivou muitas comunidades
experimentais “utópicas”, incluindo os Estados Unidos.
Fonte: Encyclopedia Britannica
Nos anos de 1830, Owen utilizou a “teoria do valor do trabalho”, desenvolvida pelos pais do liberalismo,
Adam Smith (1723-1790) e David Ricardo (1772-1823), que tratava do direito do trabalhador ao usufruto
do seu trabalho, para criar um sistema em que cada produto tinha o seu valor definido conforme as
horas de trabalho necessárias para a sua produção. O dinheiro do pagamento pelo trabalho seria
substituído por vales correspondentes ao número de horas trabalhadas que poderiam ser usados entre
os trabalhadores, de acordo com suas necessidades.
Owen defendia a substituição da sociedade individualista por uma sociedade fundada sobre os pilares
da associação, em que a concentração de riquezas e de poder se transformasse em acesso à saúde, à
educação e à moradia. Robert Owen considerava que o cooperativismo seria capaz de fazer com que os
pobres, desempregados e miseráveis pudessem obter modos de melhorar suas vidas e conseguir se
inserir na sociedade.
 
Imagem: Robbot/Wikimedia commons/Domínio Público
 Retrato de Charles Fourier, Hans F. Helmolt, 1901.
O comerciante francês Charles Fourier também é considerado um teórico socialista da linha utópica.
Ele criticava a sociedade industrial e defendia a criação de associações para os operários e a
organização deles em cooperativas. Na sociedade idealizada por Fourier, o trabalho seria livre e os
indivíduos se tornariam cooperados de maneira espontânea, sendo que cada um trabalharia naquilo que
fosse mais satisfatório, ao mesmo tempo que ajudava seus companheiros de trabalho a também
satisfazer suas necessidades.
CHARLES FOURIER
François-Marie-Charles Fourier (1772-1837) foi um dos mais significativos representantes do
socialismo utópico. Abandonando os estudos aos 17 anos, serviu no exército durante a Revolução
Francesa, empregando-se como balconista mais tarde. Escreveu, em seguida, o seu primeiro
grande trabalho, Théorie des quatres mouvements et des destinées générales (1808), em que
considera a existência de uma ordem social natural. Desenvolveu depois a sua teoria no Traité de
l'association domestique agricole (1822). Autor de uma obra que se constitui como um projeto de
reforma social muito ambicioso e sistemático, sua doutrina antecipou, em vários aspetos, o
socialismo marxista e a Psicanálise.
Fonte: Infopédia
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Segundo Fourier, a sociedade seria regida pelos princípios da liberdade e da vida compartilhada, e
todos, sem nenhuma distinção social, deveriam ter acesso à cultura, à educação e às artes. A
organização dessa sociedade se daria em grupos denominados falanges, que compartilhariam o mesmo
espaço de trabalho, lazer e moradia, chamados de “falanstérios”, edifícios onde os trabalhos e a
convivência seriam voltados para produzir uma vida harmônica. Fourier chegou a criar vilas com essas
características, mas que fracassaram em pouco tempo.
Enquanto Owen e Fourier são identificados com uma visão utópica do socialismo, o filósofo Karl Marx é
conhecido pela idealização de um socialismo real, também chamado de científico. Para Marx, as
cooperativas seriam a oportunidade para a sociedade romper com o capitalismo a partir de uma
alternativa que se apresentava contrária à exclusão dos operários e da apropriação indevida de sua mão
de obra excedente. Marx também é contrário à interferência do Estado no cooperativismo, com
subvenções ou regulamentação, uma vez que, geridas pelos próprios operários, as cooperativas
atuariam na emancipação de toda a classe operária. A partir do cooperativismo, toda a sociedade
alcançaria o socialismo, ou seja, Marx entende que o cooperativismo poderia ir além do aspecto
econômico, abrangendo também a política.
[..] O FUTURO NOS RESERVA UMA VITÓRIA AINDA MAIOR
DA ECONOMIA POLÍTICA DOS PROPRIETÁRIOS.
REFERIMO‐NOS AO MOVIMENTO COOPERATIVO,
PRINCIPALMENTE ÀS FÁBRICAS COOPERATIVAS
LEVANTADAS PELOS ESFORÇOS DESAJUDADOS DE
ALGUNS OPERÁRIOS AUDAZES [...]. PELA AÇÃO, AO
INVÉS DE PÔR PALAVRAS, DEMONSTRA QUE A
PRODUÇÃO EM LARGA ESCALA E DE ACORDO COM OS
PRECEITOS DA CIÊNCIA MODERNA PODE SER REALIZADA
SEM A EXISTÊNCIA DE UMA CLASSE DE PATRÕES QUE
UTILIZA O TRABALHO DA CLASSE DOS ASSALARIADOS;
QUE, PARA PRODUZIR, OS MEIOS DE TRABALHO NÃO
PRECISAM SER MONOPOLIZADOS, SERVINDO COMO UM
MEIO DE DOMINAÇÃO E DE EXPLORAÇÃO CONTRA O
PRÓPRIO OPERÁRIO; E QUE, ASSIM COMO O TRABALHO
ESCRAVO, ASSIM COMO O TRABALHO SERVIL, O
TRABALHO ASSALARIADO É APENAS UMA FORMA
TRANSITÓRIA E INFERIOR, DESTINADA A DESAPARECER
DIANTE DO TRABALHO ASSOCIADO QUE CUMPRE A SUA
TAREFA COM GOSTO,ENTUSIASMO E ALEGRIA.
(MARX, 1983)
VERIFICANDO O APRENDIZADO
1. (2016 - AOCP - CISAMUSEP - PR - ADAPTADA) 
DE ACORDO COM O DISPOSTO NA CONSOLIDAÇÃO DAS LEIS DO TRABALHO,
CONSIDERA-SE EMPREGADO A:
A) Pessoa jurídica que prestar serviços de natureza eventual a empregador, sob a dependência deste e
mediante salário ou outra espécie de remuneração.
B) Pessoa física ou jurídica que prestar serviços de natureza eventual a empregador, ainda que sem
dependência deste e mediante qualquer forma de remuneração.
C) Pessoa física que prestar serviços de natureza não eventual a empregador, ainda que sem a
dependência deste e independentemente de salário ou remuneração.
D) Pessoa física que prestar serviços de natureza não eventual a empregador, sob a dependência deste
e mediante salário.
E) Pessoa física ou jurídica que prestar serviços de natureza não eventual a empregador, sob a
dependência deste e mediante qualquer tipo de remuneração.
2. (ADAPTADO) A ORGANIZAÇÃO COLETIVA E A COOPERAÇÃO FORAM
FUNDAMENTAIS DESDE O INÍCIO DA HISTÓRIA HUMANA, POSSIBILITANDO O
DESENVOLVIMENTO DE CIVILIZAÇÕES E A OCUPAÇÃO DE TODAS AS REGIÕES
DA TERRA. A COOPERAÇÃO TAMBÉM FOI E AINDA É IMPORTANTE NA
FORMAÇÃO E ESTRUTURA DAS SOCIEDADES MAIS RECENTES. 
 
COM BASE NESSE CONTEXTO, LEIA ATENTAMENTE AS AFIRMATIVAS A
SEGUIR. 
 
I O ESTABELECIMENTO DE RELAÇÕES DE COOPERAÇÃO POSSIBILITOU, AO
HOMEM PRIMITIVO, CONSTRUIR E UTILIZAR ABRIGOS, PROTEGER-SE DO
ATAQUE DE PREDADORES E OBTER ALIMENTOS. 
 
II O TRABALHO COOPERATIVO APRESENTA UMA GRANDE IMPORTÂNCIA,
COM BASE NA AJUDA MÚTUA E NO COMPARTILHAMENTO DE OBJETIVOS
COMUNS, COM MUITOS EXEMPLOS DESDE A ANTIGUIDADE. 
 
III O SURGIMENTO DE MODOS DE COOPERAÇÃO MODERNOS, COMO O
COOPERATIVISMO E O ASSOCIATIVISMO, ESTÁ RELACIONADO À
MODERNIZAÇÃO DA AGRICULTURA, NA DÉCADA DE 1970. 
 
IV UMA RELAÇÃO MUITO PRÓXIMA PODE SER IDENTIFICADA ENTRE O
COOPERATIVISMO E O ASSOCIATIVISMO, SENDO REFLEXO DOS PRINCÍPIOS E
DOS VALORES COMUNS ENTRE ESSAS DUAS FORMAS DE ORGANIZAÇÃO
COLETIVA. 
 
DAS AFIRMATIVAS ACIMA, SOMENTE:
A) IV é falsa.
B) III é falsa.
C) II é falsa.
D) I é falsa.
E) I e III são falsas.
GABARITO
1. (2016 - AOCP - CISAMUSEP - PR - ADAPTADA) 
De acordo com o disposto na Consolidação das Leis do Trabalho, considera-se empregado a:
A alternativa "D " está correta.
 
Para existir vínculo empregatício, é preciso haver um contrato pessoal entre patrão (empregador) e
contratado, devendo este permanecer ao dispor daquele no período (horário) estabelecido em contrato.
Além disso, deve haver um vínculo permanente, não eventual, que resulte na remuneração do
contratado pelo serviço prestado.
2. (ADAPTADO) A organização coletiva e a cooperação foram fundamentais desde o início da
história humana, possibilitando o desenvolvimento de civilizações e a ocupação de todas as
regiões da Terra. A cooperação também foi e ainda é importante na formação e estrutura das
sociedades mais recentes. 
 
Com base nesse contexto, leia atentamente as afirmativas a seguir. 
 
I O estabelecimento de relações de cooperação possibilitou, ao homem primitivo, construir e
utilizar abrigos, proteger-se do ataque de predadores e obter alimentos. 
 
II O trabalho cooperativo apresenta uma grande importância, com base na ajuda mútua e no
compartilhamento de objetivos comuns, com muitos exemplos desde a Antiguidade. 
 
III O surgimento de modos de cooperação modernos, como o cooperativismo e o associativismo,
está relacionado à modernização da agricultura, na década de 1970. 
 
IV Uma relação muito próxima pode ser identificada entre o cooperativismo e o associativismo,
sendo reflexo dos princípios e dos valores comuns entre essas duas formas de organização
coletiva. 
 
Das afirmativas acima, somente:
A alternativa "B " está correta.
 
O trabalho cooperativo existiu antes da institucionalização das cooperativas que, como empresas
coletivas de trabalho e lucro compartilhado, surgiram como resposta às demandas do capitalismo
industrial. As formas associadas de trabalho são consideradas por muitos socialistas, como Karl Marx,
um dos princípios de um modo de produção justo e que oferece dignidade e solidariedade entre seus
membros.
CONCLUSÃO
CONSIDERAÇÕES FINAIS
Verificamos neste tema que o trabalho se caracteriza como uma categoria eminentemente humana por
se originar da criatividade que produz os bens necessários à subsistência e às suas mais variadas
necessidades, tornando o homem um ser social.
Por isso, foi importante termos iniciado nosso estudo apresentando os elementos que caracterizam a
realização do trabalho no âmbito social – especialmente uma legislação, que, de uma forma ou de outra,
interfere em sua vida cotidiana. Entendemos, por outro lado, que o trabalho poderá se tornar fonte de
alienação se, sob a exploração do capitalismo, o trabalhador não refletir sobre sua condição e gastar
toda a sua vida sem se perceber como sujeito.
Tal ideia, como vimos, coisifica o trabalhador, que se comporta tal qual uma máquina. As perspectivas
de Weber, Marx e Durkheim sobre o trabalho, por exemplo, embora apresentem divergências de
abordagens, partem do princípio de que o ser humano ocupa a centralidade no mundo profissional.
Além do trabalho assalariado e da legislação trabalhista do Brasil, que rege a política salarial,
estudamos ainda outras formas de trabalho: o associado e o cooperativo. Embora tenha origem no
socialismo, já que está fundamentado em ideais de solidariedade e companheirismo, o trabalho
cooperativo também poderá impactar o aumento da precarização da vida do trabalhador quando o
capitalismo se apropriar das cooperativas como maneira de baixar seus encargos e aumentar seus
lucros.
AVALIAÇÃO DO TEMA:
REFERÊNCIAS
ANTUNES, R. O privilégio da servidão: o novo proletariado de serviços na era digital. São Paulo:
Boitempo, 2018.
ANTUNES, R. Os sentidos do trabalho: ensaio sobre a afirmao e a negao do trabalho. So Paulo:
Boitempo, 2000.
BRASIL. Decreto-Lei n. 5.452, de 1º de maio de 1943. Aprova a Consolidação das Leis do Trabalho.
BRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil de 1988.
BRASIL. Lei n. 13.467, de 13 de julho de 2017. Altera a Consolidação das Leis do Trabalho (CLT),
aprovada pelo Decreto-Lei n. 5.452, de 1º de maio de 1943, e as Leis n. 6.019, de 3 de janeiro de 1974,
8.036, de 11 de maio de 1990, e 8.212, de 24 de julho de 1991, a fim de adequar a legislação às novas
relações de trabalho.
DELGADO, M. G. Curso de direito do trabalho. 4 ed. So Paulo: LTR, 2005.
DURKHEIM, . Da diviso do trabalho social. So Paulo: Martins Fontes, 1999.
FINCATO, D; STÜRMER, G. A reforma trabalhista simplificada: comentários à Lei n. 13.467/2017.
Porto Alegre: EDIPUCRS, 2019.
LACAZ, F. A. de C. Continuam a adoecer e morrer os trabalhadores: as relações, entraves e desafios
para o campo saúde do trabalhador. In: Revista brasileira de saúde ocupacional. v. 41. 2016. p. 1-11.
LUKÁCS, G. Para uma ontologia do ser social. So Paulo: Boitempo, 2013. v. II.
MARX, K.; ENGELS, F. Obras escolhidas. Lisboa: Edio Avante, 1983. Tomo II.
MARX, K. O capital: crtica da economia poltica. 28. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2011. Livro I,
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MARX, K. Manuscritos econmico-filosficos. So Paulo: Boitempo, 2012.
PINHO, D. B. A doutrina cooperativa nos regimes capitalistas e socialistas. 2. ed. So Paulo:
Pioneira, 1966.
RAFALSKI, J.; ANDRADE, A. Home office: aspectos exploratórios do trabalho a partir de casa. In:
Temas de psicologia. v. 23. n. 2. Ribeirão Preto. jun. 2015. p. 431-441.
SENNETT, R. A corroso do carter: consequncias pessoais do trabalho no novo capitalismo. Rio de
Janeiro: Record, 2009.
EXPLORE+
Que tal aprender um pouco mais sobre o tema com um filme bacana? Veja as dicas a seguir.
A fábrica do nada 
 
Entre o ensaio e o musical, A fábrica de nada é um filme de Pedro Pinho que conta a história de um
grupo de operários que tenta salvaguardar seus postos de trabalho e evitar o encerramento de uma
fábrica a partirde um sistema de autogestão coletiva. Quando percebem que a administração está
roubando máquinas e matérias-primas, os trabalhadores decidem se organizar para impedir o
deslocamento da produção. Como forma de retaliação, enquanto ocorrem as negociações para as
demissões, eles são obrigados pelos patrões a permanecer nos seus postos, sem nada que fazer.
Indústria americana 
 
Primeiro filme produzido pela Higher Ground, companhia criada por Michelle e Barack Obama, é uma
inversão de valores no sonho norte-americano. Por três anos (entre 2015 e 2017), os diretores Julia
Reichert e Steven Bognar filmaram a reabertura da planta de uma fábrica em Ohio que havia sido
fechada, em 2008, com a falência da General Motors (GM) – símbolo da cultura norte-americana. Uma
empresa chinesa compra as antigas instalações da GM e inaugura uma filial da Fuyao, indústria de
vidros automotivos. Nesse processo, traz centenas de funcionários chineses para “acompanhar” os
trabalhadores norte-americanos, que veem seus direitos trabalhistas totalmente negados.
Leia os seguintes artigos:
BYLUND, P. Questão de lógica: você não teme a automação (e nem a Reforma da Previdência);
você teme a inflação. In: Mises Brasil. Publicado em: 9 out. 2020.
TUCKER, J. Lockdown: a nova ideologia totalitária. In: Mises Brasil. Publicado em: 26 fev. 2021.
Este artigo de Jeffrey Tucker, diretor do American Institute for Economic Research, é bastante atual – e
provocativo – para os tempos em que vivemos.
CONTEUDISTA
Alex Andrade Costa
 CURRÍCULO LATTES
Nelson Lellis Ramos Rodrigues
 CURRÍCULO LATTES
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