Cultura e sociedade na modernidade Av I

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Disciplina:
	Cultura e Sociedade na Modernidade (HID04)
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual ( Cod.:669574) ( peso.:1,50)
	Prova:
	32631999
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	No projeto da modernidade, a realidade e os fenômenos sociais e naturais eram analisados de acordo com critérios e métodos de análise fundamentada na racionalidade científica e na matriz positivista, que aspirava alcançar totalidades e verdades absolutas. Com a crise dos paradigmas da realidade, este contexto passou a ser interpretado de diferentes pontos de vista. Sobre as diferentes concepções de modernidade e o termo moderno, analise as sentenças a seguir:
I- O termo moderno foi utilizado pela primeira vez pelo filósofo alemão Immanuel Kant, em 1412, porém, a terminologia "moderniste" recebeu maior projeção no século XX, com a crise dos paradigmas da realidade.
II- A modernidade pode ser entendida como o equivalente ao mundo industrializado, especialmente aos aspectos do uso de máquinas na extração das matérias-primas, nos meios de produção e elaboração da matéria-prima no interior das fábricas e nos processos de controle da natureza.  
III- No campo da cultura, a concepção de modernidade aparece nas análises do poeta francês Chales Baudelaire (1821-1867). Em sua concepção, a modernidade é a união de duas partes, uma metade que representa o transitório, o efêmero, o contingente, e a outra metade que é composta pelo eterno e imutável.
IV- Podemos conceber que um dos projetos mais impactantes da modernidade foi a descapitalização da economia, ou seja, a implantação de um sistema produtivo baseado na manufatura. Entretanto, a formação do Estado Moderno e a intervenção na economia impossibilitou até meados do século XIX a livre concorrência e a mercantilização da força de trabalho.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	2.
	Jörn Rüsen (1938), historiador e filósofo alemão que estudou temas de teoria, metodologia e didática da história, também tece reflexões sobre a modernidade. Para ele, "modernidade quer dizer que o homem desenvolveu a capacidade de organizar a vida humana conforme conhecimentos e descobertas devidas à racionalidade e à pesquisa científica. Essa capacidade foi combinada com a promessa de erigir por via da racionalização o império do homem (regnum hominis). Corre que entrementes estamos vivenciando um fenômeno oposto. Temos a sensação de estar perdendo progressivamente as fontes do sentido e da significância de nossa própria vida. As fontes do sentido e do significado na vida cultural estão secando". Levando em consideração os escritos de Rüsen (1997, p. 82), classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O autor sugere que ocorreu o declínio das tradições religiosas e o avanço dos conhecimentos racionais e científicos.
(    ) O autor sugere que o avanço do conhecimento racional e científico estão enfraquecendo a matriz de sentido e significado da vida.
(    ) O autor sugere que as tradições religiosas foram responsáveis por construir o "regnum hominis", ou o império do homem.
(    ) O autor sugere que o sentido e o significado da vida foram fortalecidos a partir da racionalização e das descobertas científicas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: RÜSEN, Jörn. A História entre a modernidade e a pós-modernidade. História, Questões e Debates, Curitiba, v. 14, n. 26/27, p. 80-101, jan./dez., 1997.
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	V - F - F - V.
	 c)
	F - V - V - F.
	 d)
	V - V - F - F.
	3.
	O filósofo e político italiano Gianni Vattimo (1936), estudioso dos temas e questões da modernidade, descreve que "se a modernidade se define como a época da superação, da novidade que envelhece e é logo substituída por uma novidade mais nova, num movimento irrefreável que desencoraja qualquer criatividade, ao mesmo tempo em que a requer e a impõe como única forma de vida - se assim é, então não se poderá sair da modernidade pensando-se superá-la. O recurso às forças eternizantes indica essa exigência de encontrar um caminho diferente". Levando em consideração os escritos de Vattimo (1996, p. 171), analise as sentenças a seguir:
I- A modernidade foi responsável por promover constante substituição dos modos e formas de vida.
II- A modernidade foi responsável por frear os processos de transformação dos modos e formas de vida.
III- A modernidade, ao mesmo tempo em que se apresentava como novidade, era superada e substituída.
IV- A modernidade, com seu veloz e voraz espírito dinâmico e criativo, não pode ser superada.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: VATTIMO, G. O fim da modernidade: niilismo e hermenêutica na cultura pós-moderna. São Paulo: Martins Fontes, 1996.
	 a)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	4.
	"Com a descoberta do Novo Mundo, configurou-se uma nova ordem mundial na qual a América, a África e a Ásia ocuparam os espaços periféricos da História e a Europa, o centro" (DUSSEL, 1993, p. 139-140). O tema - novo, moderno, o outro, identidades, culturas - ainda são considerados temas centrais nos debates históricos e filosóficos, inspirados em teóricos que pretendiam colocar em cheque a pretensão das ideias racionais, globalizantes, universais e reducionistas e ainda, a categorização e a classificação das pessoas em categorias de análise. O filósofo e teólogo Enrique Dussel é um dos intelectuais que ainda se dedica ao estudo dos temas modernidade e o outro. Para ele, a modernidade tem um conceito emancipador racional que deve ser defendido, mas, por outro lado, ainda segundo ele, também cria, desenvolve e oculta um "mito irracional" de justificação da violência sobre os diferentes, que deve ser negado e superado. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir:
I- No contexto da modernidade, segundo estudiosos, dentre os quais, Porto e Dussel, configurou-se uma nova ordem mundial. A Europa se tornou o centro do mundo como cultura superior, o que justificou a dominação de povos de diferentes culturas no Continente Americano e expedições exploratórias para obtenção de matérias-primas necessárias ao processo de modernização da Europa.
II- Para a Europa era fundamental manter colônias na América para a obtenção de produtos como madeira, produtos tropicais da América portuguesa e em especial os minérios como a prata e o ouro extraídos da América espanhola.
III- A necessidade da burguesia de conquistar novas terras e fontes de matérias-primas associou-se aos interesses da Igreja Católica, que foram os de expandir a fé cristã aos povos "sem fé" e "sem alma".
IV- Como no século XV e XVI se desenvolveram os processos de produção Taylorista e Fordista na Europa, o colonialismo era imprescindível para a obtenção do carvão mineral, isto porque era o principal combustível para a indústria nascente na Inglaterra.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: DUSSEL, Enrique. 1492: O Encobrimento do Outro: Conferências de Frankfurt. Tradução de Jaime A. Ciasen. Petrópolis, Vozes, 1993. Disponível em:
<http://www.teoriaedebate.org.br/?q=estantes/livros/1492-o-encobrimento-do-outro-origem-do-mito-da-modernidade>. Acesso em: 20 nov. 2017.
	 a)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	5.
	Max Weber (1864-1920), intelectual, jurista, economista e sociólogo alemão, se dedicou a estudar os fenômenos sociais de sua época, em especial sobre o capitalismo e sua relação com o processo de racionalização, de secularização e desencantamento do mundo. "A intelectualização e a racionalização crescentes não equivalem, portanto, a um conhecimentogeral crescente das condições em que vivemos. Significam, antes, que sabemos ou acreditamos que, a qualquer instante, poderíamos, bastando que quiséssemos, provar que não existe, em princípio, nenhum poder misterioso e imprevisível que interfira com o curso de nossa vida; em uma palavra que podemos dominar tudo, por meio da previsão. Equivale isso a despojar a magia do mundo". Levando em consideração os escritos de Weber (s.d.,  30) sobre a modernidade, analise as sentenças a seguir:
I- A dimensão subjetiva e religiosa foi suprimida pela racionalidade e pela intelectualização.
II- A percepção sagrada e mágica do mundo passou a sobrepor a dimensão religiosa e espiritual.
III- A previsão, o domínio e o controle passam a sobrepor o mistério e a imprevisibilidade dos fenômenos da vida.
IV- A modernidade possibilitou ao homem provar que o mistério e o segredo encontram-se na essência dos fatos e fenômenos.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: WEBER, Max. Ciência e política, duas vocações. São Paulo: Cultrix, s.d.
	 a)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	6.
	A passagem da Idade Média para a Idade Moderna não foi somente marcada pelas transformações no campo da política, economia e da cultura. No campo dos relacionamentos amorosos, surge o amor cortês, que foi contado pelos trovadores medievais e traduzia o início de mudanças que se expressaram na forma de conceber os namoros, o casamento, as relações de gênero e outros assuntos de ordem social e cultural. Com relação ao amor cortês, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	O Amor Cortês encontra seus principais veículos de expressão nas cantigas dos trovadores, nos romances corteses, nas cortes de amor e, em muitos casos, nas próprias vidas dos poetas-cantores que percorriam as cortes feudais da Europa Medieval e que, por vezes, acabavam transformando a sua própria existência errante em uma autêntica obra de arte.
	 b)
	O amor cortês representou a inversão na forma de entender o papel da mulher na sociedade medieval, quando ela passou a assumir posições sociais tradicionalmente masculinas.
	 c)
	O amor cortês foi criado pelos trovadores eclesiásticos que anunciavam o amor como algo ligado à espiritualidade e aos elementos celestiais, sendo um amor ideal e platônico.
	 d)
	O amor cortês reafirmava as normas e as condutas estabelecidas na época da baixa Idade Média como a submissão da mulher ao homem e sua posição de subordinação social, em particular, através do casamento como um arranjo pragmático.
	7.
	O Iluminismo foi um movimento que ocorreu no século XVIII no campo do pensamento/ideias e já comportava as concepções favoráveis ao processo de modernização, que ganharia ênfase a partir do século XIX, quando ocorre a maior expressão da modernidade. O Iluminismo foi forjado em um contexto em que se registravam outras transformações, como no campo da economia, da política e da sociedade. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir:
I- No contexto da modernidade, o acúmulo de invenções em termos de maquinários e utensílios domésticos era responsável por conferir melhorias e avanços no cotidiano dos indivíduos.
II- A concepção de cultura da época pode ser compreendida por duas dimensões: uma indica o aspecto de formação do homem, no que tange o seu refinamento e sofisticação e a outra dimensão trata dos novos hábitos e modos de pensar, de se manifestar, de se comportar; em resumo, viver no cotidiano e em sociedade.
III- Com a modernidade, as atividades acadêmicas de monges e padres consistiam na transcrição de documentos bíblicos e dos santos no interior de igrejas e mosteiros.
IV- Os ideais iluministas encontraram terreno fértil na reformulação no conceito de cultura, no sentido de refutar e superar tendência contemplativa do mundo da abstração e elevação espiritual.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	8.
	A expressão 'cultura' é responsável por apresentar inúmeras interpretações que conferem com as noções interpretativas e ideológicas que cada autor apresenta. A partir do século das luzes, o conceito de cultura ganhou conotação específica que condizia com os interesses daquela época, uma vez que procurava acompanhar as transformações, tanto no que diz respeito aos projetos de governo e modernizadores sociais como de produtores de expressões artísticas. Sobre o conceito de cultura no contexto da modernidade, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Correspondia à demonstração de aquisição de belas artes, como a poesia, a eloquência e a filosofia, únicas capazes de conferir ao homem, evolução consciente e constante.
	 b)
	Residia nas aptidões e condições de vida superiores diante dos povos bárbaros e aborígenes. Expressava a necessidade de alcançar a perfeição de toda e qualquer ação humana.
	 c)
	De maneira geral, apresentava a necessidade de fé e devoção inabalável aos dogmas religiosos, bem como de respeito às tradições e aos costumes do modo de viver e sobreviver de modo comum.
	 d)
	Tratava diretamente da ação humana, no sentido de que se fazia necessário refinar-se, cultivar-se; o que faria parte e indicava todo o repertório de uma civilização.
	9.
	A Europa provinciana e renascentista, mediterrânea, se transforma na Europa "centro" do mundo, na Europa "moderna". Dar uma definição "europeia" da modernidade é não entender que a modernidade da Europa torna as outras culturas "periferia" a sua. Na concepção do filósofo, Enrique Dussel, a Modernidade é considerada por muitos teóricos um fenômeno europeu, segundo o mesmo filósofo, entretanto, ela aparece quando a Europa se afirma como "centro" de uma história mundial e por isso a "periferia" é parte de sua definição. A "periferia" a que o filósofo se refere é uma representação das culturas dominadas e exploradas no Novo Continente "descoberto" a partir do século XV. Após uma reflexão sobre a crítica de Dussel, com relação à concepção de modernidade e a "descoberta" do novo mundo, analise as sentenças a seguir:
I- A data 1492 que atribui título ao livro de Dussel é uma referência ao chamado "descobrimento" do Continente Americano pela armada do navegador Cristóvão Colombo.
II- O termo periferia a que o filósofo se refere são os territórios da América. Entretanto, na concepção de Dussel, apesar da consciência dos europeus de ter descoberto um novo mundo, não houve um choque cultural.  
III- Na citação de Dussel, a periferia se refere aos territórios dominados pelos europeus no novo continente. Este confronto com o outro, afirmou a Europa como o "centro" do mundo e da história como cultura superior.
IV- Ao se considerar como cultura superior e mais desenvolvida, a Europa justificou o processo de dominação e modernização do outro, por meio de práticas pedagógicas, culturais, religiosas e econômicas.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: DUSSEL, Enrique. 1492: o encobrimento do outro: conferências de Frankfurt. Tradução de Jaime A. Ciasen. Petrópolis, Vozes, 1993.
PORTO, Maria da Glória Porto Kok. I revista de história 132 (1995), 139-140. Disponível em:
<http://www.revistas.usp.br/revhistoria/article/viewFile/64491/67143>. Acesso em: 20 nov. 2017.
	 a)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	10.
	Ainda na Idade Média, tornavam-se visíveis as mudanças e as transformações no que diz respeito a comportamentos, modos e posturas que anunciavam a modernização iminente. Neste contexto, observaram-se mudanças no campo/dimensão, privado/íntimo, social/sentimental dos indivíduos, tais como a alimentação e as relações amorosas. Sobre estas mudanças, analise as sentenças a seguir:
I- A cidade é representada comoum símbolo da modernidade. Contudo, o processo de urbanização desordenado ocasionou vários problemas de ordem social, como a pobreza, a prostituição, o alcoolismo, pessoas vivendo em situação de rua, dentre elas crianças e a prática dos roubos, especialmente de alimentos.
II- A poesia trovadoresca produziu uma sensibilidade diferente no campo dos sentimentos amorosos, em especial, porque valorizava o culto e a adoração ao amor e ao desejo inatingível pela mulher amada.
III- A Idade Média foi responsável por favorecer o surgimento e o fortalecimento do sentimento de culpa e medo do ser humano diante de Deus e da vida, sentimento que sustentou os principais projetos de modernidade.
IV- As poesias trovadoras que apresentavam conteúdos que elogiavam o amor, a alegria e o prazer conseguiam pouco a pouco o gosto popular, mesmo em tempos em que o dogmatismo religioso e o medo do purgatório e do inferno prevaleciam.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
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