A Natureza e a Qualidade da Morte de Cristo

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A Natureza e a Qualidade da 
Morte de Cristo 
 
 
 
 
Por John Flavel (1627 - 1691) 
 
Traduzido, Adaptado e 
Editado por Silvio Dutra 
 
 
 
 
Jan/2019 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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F588 
 Flavel, John -1627 - 1691 
 A natureza e a qualidade da morte de Cristo 
 / John Flavel 
 Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio 
 de Janeiro, 2019. 
 29p.; 14,8 x21cm 
 
 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra. 
I. Título. 
 
 CDD 252 
 
 
 
 
 
3 
 
"Sendo este entregue pelo determinado 
desígnio e presciência de Deus, vós o matastes, 
crucificando-o por mãos de iníquos." (Atos 2:23) 
Tendo considerado, em ordem, os atos 
preparativos para a morte de Cristo, tanto de sua 
parte quanto de seus inimigos, passamos a 
considerar a própria morte de Cristo, que era a 
parte principal de sua humilhação, e é o 
principal pilar do nosso consolo. Aqui vamos, a 
fim de considerar, 
Primeiro, o tipo e a natureza da morte que ele 
morreu. 
Em segundo lugar, a maneira pela qual ele a 
enfrentou, isto é, paciente, solitária e 
instrutivamente; deixando cair lições sagradas e 
instrutivas em tudo que estava sobre ele, nas 
sete últimas palavras dele na cruz. 
Em terceiro lugar, as solenidades funerárias em 
seu sepultamento. 
Em quarto lugar, e por último, os finais do peso 
e grandes projetos de sua morte. 
Em todos os detalhes, à medida que 
procedermos a discuti-los e abri-los, você terá 
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uma explicação da profunda depreciação e 
humilhação do Filho de Deus. 
Neste texto, temos um relato do tipo e da 
natureza da morte que Cristo morreu: como 
também das causas dela, tanto principais 
quanto instrumentais. 
Primeiro, o tipo e a natureza da morte que Cristo 
morreu, que aqui é descrita mais 
genericamente como uma morte violenta, 
“vocês o mataram” e, mais particularmente, 
como a morte mais ignominiosa, amaldiçoada e 
desonrosa; “vocês o crucificaram.” 
Em segundo lugar, as causas disso são aqui 
igualmente expressas: e tanto principais quanto 
instrumentais. A principal causa, permitindo, 
ordenando e descartando todas as coisas sobre 
isso, foi o determinado conselho e pré-
conhecimento de Deus. Não houve uma ação ou 
circunstância, que não tivesse vindo sob este 
sábio e sagrado conselho e determinação de 
Deus. 
Os instrumentos que o afetavam eram suas 
mãos perversas. Este conhecimento prévio e 
conselho de Deus, como de modo algum os 
requer ou impõe; então nem desculpa seu fato 
pelo menor agravamento de sua 
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pecaminosidade. Não forçou mais ou forçou 
suas mãos más a fazer o que eles fizeram, do que 
o marinheiro içando suas velas, tomando o 
vento para servir seu projeto, compelindo o 
navio. E não pode desculpar sua ação de uma 
circunstância de pecado; porque o fim e a 
maneira de agir de Deus eram uma coisa, o fim 
e a maneira de agir dos homens de outra. Sua, a 
mais pura e santa; a deles, mais maliciosa e 
ousadamente má. 
Em respeito a Deus, a morte de Cristo foi justiça 
e misericórdia. Em relação ao homem, foi 
assassinato e crueldade. Em relação a si mesmo, 
era obediência e humildade. Daí nossa nota é, 
DOUTRINA. Que nosso Senhor Jesus Cristo não 
foi apenas condenado à morte, mas à pior das 
mortes, a saber, a morte da cruz. 
Para isso, o apóstolo dá um testemunho claro, 
em Filipenses 2: 8: "Ele tornou-se obediente até 
à morte, e morte de cruz"; onde sua humilhação 
é especificada; ele foi humilhado até a morte; e 
agravado por uma reduplicação mais enfática, 
pela morte da cruz. Então Atos 5:30. "Jesus a 
quem vocês mataram e penduraram em um 
madeiro"; porque não bastou a vocês colocá-lo 
em uma morte violenta, mas também na morte 
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mais vil e ignominiosa; "vocês o crucificaram 
em um madeiro." 
Neste ponto, discutiremos esses três 
particulares, a natureza ou o tipo, a maneira e as 
razões da morte de Cristo no madeiro. 
1. Eu devo abrir o tipo ou a natureza de sua 
morte, mostrando-lhe que foi uma morte 
violenta, dolorosa, vergonhosa, amaldiçoada, 
lenta e sem a graça. 
Primeiro, foi uma morte violenta que Cristo 
morreu. Violenta em si mesmo, embora 
voluntária da parte dele. "Ele foi cortado da terra 
dos viventes", Isaías 53: 8. E ainda "entregou a 
vida de si mesmo; ninguém a tirou dele", João 
10:17. Eu chamo sua morte de violenta, porque 
ele morreu não uma morte natural, ou seja, ele 
não viveu até que a natureza foi consumida com 
a idade, como é com muitos que vivem até a sua 
"umidade", como o óleo na lâmpada, ser 
bastante consumida e, em seguida, acabar como 
uma lâmpada que está expirando. Não foi assim 
com Cristo: pois ele estava apenas na flor e no 
auge do seu tempo quando morreu. E, de fato, 
ele deve morrer de forma violenta ou não 
morrer; em parte, porque não havia pecado 
nele, para abrir uma porta para a morte natural; 
como acontece em todos os outros. 
7 
 
Parcialmente, porque senão sua morte não seria 
um sacrifício aceitável e satisfatório para Deus 
por nós. Aquilo que morreu de si mesmo nunca 
foi oferecido a Deus; senão aquilo que foi morto, 
quando estava em plena força e saúde. O templo 
era um tipo do corpo de Cristo, João 2:19. Agora, 
quando o templo foi destruído, ele não caiu 
como uma estrutura antiga decaída pelo tempo, 
mas foi derrubado pela violência, quando estava 
em sua força total. Por isso é dito que ele sofreu 
a morte, e seria morto por nós na carne, 1 Pedro. 
3:18. Essa é a primeira coisa. Foi uma morte 
violenta, embora voluntária. Porque violento 
não se opõe a voluntário, mas a natural. 
Em segundo lugar, a morte da cruz foi a morte 
mais dolorosa. Na Escritura, nesta morte houve 
muitas mortes, planejadas em uma. A cruz era 
um suporte e também uma forca. As dores que 
Cristo sofreu na cruz, são pelo apóstolo 
enfaticamente "tas odinas tou tanatou", Atos 
2:24. "As dores da morte", mas corretamente elas 
significam as dores do parto: sim, as dores do 
parto, as tristezas mais agudas de uma mulher 
que está de parto. Sua alma estava em trabalho 
de parto, Isaías 53, seu corpo em dores amargas; 
e sendo como Aquino fala, optime 
complectionatus, dos mais excelentes, exato e 
justo em temperamento; seus sentidos eram 
mais agudos e delicados do que ordenados; e 
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todo o tempo de seu sofrimento, então eles 
continuaram; não menos embotado, 
entorpecido ou abatido pelas dores que sofreu. 
"A morte de Cristo, sem dúvida, continha as 
maiores e mais agudas dores imagináveis: 
porque essas dores de Cristo, pretendiam 
equalizar toda a miséria que o pecado dos 
homens merecia", toda aquela dor que os 
condenados terão, e os eleitos merecem sentir. 
Agora, ter dores se encontrando imediatamente 
sobre uma pessoa, equivalente a todas as dores 
dos condenados; julgue você em que situação 
Cristo estava. 
Em terceiro lugar, a morte da cruz foi uma 
morte vergonhosa: não só porque os 
crucificados foram despidos completamente 
nus, e assim expostos como espetáculos de 
vergonha, mas principalmente, porque foi uma 
espécie de morte que foi apontada para os mais 
vis de todos. homens. 
Os homens livres quando praticavam crimes 
capitais, não eram condenados à cruz. Não, 
porque era olhada apenas como um tipo de 
morte apontada para escravos. Tácito o chamou 
de suplício servil, a punição do escravo, e no 
mesmo sentido, Juvenal fala, de se colocar a cruz 
nas costas de um escravo. Como eles tinham 
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grande estima pelo homem livre, assim eles o 
manifestaram, mesmo quando eles tinham 
sacrificado suas vidas, por ser cortada deles por 
uma tipo mais honorável de morte. Esta, por ser 
pendurado no madeiro, sempre foi contada 
como a mais ignominiosa. Até este dia dizemos 
daquele que é pendurado,que ele morre a 
morte de um cão, e ainda isto é dito de nosso 
Senhor Jesus Cristo, em Hebreus 12.2 que ele 
não somente suportou a cruz, mas também 
desprezou a vergonha. Obediência à vontade de 
seu Pai, e zelo por nossa salvação, fê-lo suportar 
a vergonha disto, e a desprezar a ignominia que 
havia nisto. 
Quarto, a morte da cruz era uma morte sob 
maldição. Nesta conta é dito dEle ter sido feito 
uma maldição por nós, porque está escrito, 
“Maldito é todo aquele que for pendurado no 
madeiro.” – Gálatas 3.13. Seu corpo não 
permaneceria toda a noite sobre o madeiro, mas 
aquele que é pendurado é maldito de Deus. Um 
símbolo de ser colocado entre o céu e a terra, 
carregando muita vergonha nisto. Porque a 
pessoa assim pendurada seria tão execrável e vil 
que não merecia estar sobre a terra ou tocar na 
superfície do solo nunca mais. E o mandamento 
de ser removido da cruz no mesmo dia, não era 
para mitigar, mas tornar ainda mais agravada a 
maldição, já que a pessoa sendo considerada tão 
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abominável, que foi elevada no ar, e colocada 
entre o céu e a terra, sendo indigna de nunca 
mais colocar seus pés na terra, assim, quando 
morria, deveria ser rapidamente abaixado 
aquele que era assim considerado tão 
abominável, de modo a não permanecer mais 
tempo sob a vista dos outros, e para que não 
houvesse a corrupção da sua carne sobre a face 
da terra, pelo que deveria ser imediatamente 
sepultado. 
Embora, como o letrado Junius tem 
judiciosamente observado, esta maldição é 
somente uma maldição cerimonial; porque 
então isto nada é em si mesma, nem pela lei da 
natureza, ou pela lei civil, mais execrável do que 
qualquer outra forma de morte. E a principal 
razão porque a lei cerimonial atrela a maldição a 
isto, é mais do que qualquer outra morte que 
Cristo poderia ter. E portanto, leitor, veja e 
admire a providência de Deus, que Cristo 
deveria morrer sob uma lei Romana, e não 
Judaica. Porque a crucificação, ou elevação no 
madeiro era uma punição romana, e não se 
encontrava em uso entre os judeus. Mas as 
Escrituras não podem ser quebradas. 
Quinto, a morte da cruz era muito lenta e 
prolongada. Eles morriam lentamente. O que 
aumentava e agravava a miséria dos 
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crucificados. Se um homem dever morrer uma 
morte violenta, isto é um favor a ser dispensado, 
desde que fosse pressionado a morrer, rogando 
por maior peso. E isto é um favor para aqueles 
que são pendurados, serem removidos pelos 
seus amados, ou por seus amigos. Ao contrário, 
ser pendurado em meio a torturas, para ter a 
morte vindo a nós a passos lentos, para que 
possamos sentir cada passo disto, faz com que 
isso se transforme em uma verdadeira miséria. 
O tirano que teve um pobre mártir que morreu 
em seus primeiros tormentos, disse que estava 
desapontado: “ele tem escapado de mim”. 
Porque ele intentava trazê-lo por muito tempo 
sob tormentos. 
E isto foi o cruel conselho de outro destes 
executores: “Deixe-o morrer na medida em que 
ele sinta que está morrendo.” E certamente, 
neste respeito, isto foi pior para Cristo, do que 
qualquer outro que nunca foi pregado no 
madeiro. Porque por todo o tempo em que ele 
permaneceu pendurado lá, ele continuou cheio 
de vida e senso acurado. Sua não partiu 
gradualmente, mas estava nele totalmente até o 
fim. Outros homens morrem gradualmente, e, 
até o seu fim, seu sendo de dor é muito reduzido. 
Eles enfraquecem e expiram por graus, mas 
Cristo permaneceu sob as dores da morte em 
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sua plena força. Sua vida estava toda nele. Isto foi 
evidenciado pelo poderoso clamor que ele fez 
quando ele tinha entregado o espírito, que fez o 
centurião quando ele o ouvir, concluir, 
“certamente este era o Filho de Deus.” (Marcos 
15.37-39). 
Em sexto lugar, foi uma morte sem salvação e 
impotente para Cristo. Às vezes eles davam a 
malfeitores em meio a seus tormentos, vinagre 
e mirra, para entorpecer seus sentidos. E se eles 
ficassem na cruz por muito tempo, quebrariam 
seus ossos para despachá-los de suas dores. 
Cristo não teve esse favor. Em vez de vinagre e 
mirra, deram-lhe vinagre e fel para beber, para 
agravar seus tormentos. E para a quebra de seus 
ossos ele os impediu, morrendo antes que eles 
viessem quebrar suas pernas. Porque as 
Escrituras devem ser cumpridas, as quais dizem 
que nenhum osso dele seria quebrado. 
Este agora era o tipo e a natureza daquela morte 
que ele morreu, a saber, a morte violenta, 
dolorosa, vergonhosa, amaldiçoada, lenta e sem 
a graça, na cruz. Uma antiga punição entre os 
romanos e cartagineses. Mas em homenagem a 
Cristo, que morreu nesta morte, Constantino, o 
Grande, revogou-a por lei, ordenando que 
ninguém mais fosse crucificado, porque Cristo 
morreu essa morte. 
13 
 
Em segundo lugar, quanto à maneira da 
execução. Aqueles que foram condenados à 
morte da cruz (diz um antiquário culto) 
mostraram sua cruz sobre seus próprios 
ombros, para o lugar da execução. Eles foram 
despojados de todas as suas roupas, pois eles 
sofreram nus. E então foram presos à cruz com 
os cravos. 
A maneira como isso foi feito, alguém nos dá 
esse relato: “Eles o estenderam (significando 
Cristo) como outro Isaque sobre seu próprio 
fardo, a cruz; para que eles possam medir o 
buraco em que a colocariam. E embora a 
impressão de seu sangue sobre ela, lhes desse a 
verdadeira extensão de seu corpo; mas quão 
estritamente eles levariam mais tempo na 
operação, assim, ao mesmo tempo, pregam e 
crucificam-no. Então, sendo pregado, como 
Moisés levantou a serpente, assim foi o Filho do 
homem levantado. E quando a cruz, com o 
Senhor fixada nela, caiu em sua base, sacudiu o 
todo e todas as partes de seu corpo sagrado. E 
todo o peso pendurado em suas mãos pregadas, 
as feridas gradualmente aumentaram e se 
alargaram; até que finalmente ele expirou no 
meio daquelas torturas. 
E para que a equidade de seus procedimentos 
melhor aparecesse para as pessoas, a causa da 
14 
 
punição foi escrita em letras maiúsculas e fixada 
na cruz sobre a cabeça do malfeitor. Desse apego 
a esse tipo de morte, falarei distintamente no 
próximo sermão, antes de vir a lidar com a 
maneira de sua morte: havia muita providência 
nessa circunstância, como nos convida a gastar 
mais do que alguns pensamentos transitórios. 
sobre ela. Enquanto isso, no próximo lugar, 
Em terceiro lugar, vamos investigar 
brevemente as razões pelas quais Cristo morreu 
isso, ao invés de qualquer outro tipo de morte. E 
entre outras, essas três são óbvias. 
Primeiro, porque Cristo deve suportar a 
maldição em sua morte, e uma maldição pela lei 
não foi afixada a nenhum outro tipo de morte, 
como foi para esta. 
O erudito Masius comentando sobre Josué 2:29, 
quanto à morte do rei de Ai, que foi enforcado no 
madeiro, até a noite, nos diz: "Que a principal 
razão da maldição e execrabilidade de sua morte 
foi, porque a morte de Cristo foi prefigurada 
nesse mistério." Cristo veio para tirar a maldição 
de nós por esta morte; e assim deve ser feito 
uma maldição. Sobre ele devem estar todas as 
maldições da lei moral, que foram devidas a nós. 
E que nada pode estar faltando fazer para uma 
maldição completa, a própria morte que ele 
15 
 
morreu, também deve ter uma maldição 
cerimonial sobre ele. 
Em segundo lugar, Cristo morreu isto, ao invés 
de qualquer outro tipo de morte; para cumprir 
os tipos, e prefiguração que foram feitos com 
respeito a isto no passado. Todos os sacrifícios 
foram levantados da terra, sobre o altar. Mas 
especialmente a serpente de bronze prefigurou 
esta morte, Números 19: 9. Moisés fez uma 
serpente de bronze e a colocou em um poste. E, 
diz Cristo, em João 3:14. "Assim como Moisés 
levantou a serpente no deserto, assim importa 
que o Filho do homem seja levantado", para que 
ele corresponda àquele tipo vivo, feito dele no 
deserto. 
Em terceiro lugar, Cristomorreu mais do que 
qualquer outra morte, porque foi predito por 
ele, e nele todas as predições, assim como os 
tipos, devem ser plenamente cumpridos. O 
salmista falou na pessoa de Cristo, desta morte, 
como claramente como se ele tivesse escrito a 
história do que foi feito, do que uma profecia do 
que deveria ser feito, muitos anos depois, Salmo. 
22:16, 17. "Cães me cercam; uma súcia de 
malfeitores me rodeia; traspassaram-me as 
mãos e os pés. Posso contar todos os meus ossos; 
eles me estão olhando e encarando em mim.". 
Que tem uma referência manifesta à distensão 
16 
 
de todos os seus membros sobre a cruz, o que foi 
uma armadilha para ele. Então Zacarias 12:10 
"Eles olharão para mim, a quem eles 
trespassaram." Sim, o próprio Cristo havia 
predito a morte que ele deveria morrer, em João 
3:14. dizendo: "Ele deve ser levantado", que está 
pendurado entre o céu e a terra. E as Escrituras 
devem ser cumpridas. 
Assim você tem um breve relato tanto do tipo, 
maneira e razões desta morte de Cristo. A 
aplicação disto, você tem nas deduções 
seguintes das verdades, dedutíveis disto. 
INFERÊNCIA 1. Cristo está morto? e ele morreu 
a morte violenta, dolorosa, vergonhosa, 
amaldiçoada, lenta e sem a graça, da cruz? Então 
certamente há perdão com Deus, uma redenção 
abundante para o maior dos pecadores, que pela 
fé aplique o sangue da cruz às suas pobres almas 
culpadas. Então fala o apóstolo, em Colossenses 
1:14. "Em quem temos a redenção pelo seu 
sangue, a saber, o perdão dos pecados." E em 1 
João 1: 7. "O sangue de Cristo nos purifica de todo 
pecado." Duas coisas tornarão isso 
demonstrável. 
Primeiro, que há uma eficácia suficiente neste 
sangue da cruz, para expiar os maiores pecados. 
17 
 
Em segundo lugar, que a eficácia do mesmo é 
planejada por Deus para ser crida pelos 
pecadores. Quão claramente essas duas 
proposições estão na Palavra? 
Primeiro, que há eficácia suficiente no sangue 
da cruz, para expiar e lavar os maiores pecados. 
Isto é manifesto, pois é sangue precioso, como é 
chamado, em 1 Pedro 1:18 "sabendo que não foi 
mediante coisas corruptíveis, como prata ou 
ouro, que fostes resgatados do vosso fútil 
procedimento que vossos pais vos legaram." Esta 
preciosidade do sangue de Cristo nasce da união 
que tem com aquela pessoa, que é sobre tudo, 
Deus bendito para sempre. E por causa disso é o 
sangue de Deus, Atos 20:28: e assim se torna 
sangue real e principesco: Sim, tal pela 
dignidade e eficácia dele, como nunca foi 
criado, ou jamais correrá em quaisquer outras 
veias senão dele. O sangue de todas as criaturas 
do mundo, mesmo um mar de sangue humano, 
não tem mais proporção com o precioso e 
excelente sangue de Cristo, do que um prato de 
água comum, para um rio de ouro líquido. Por 
causa de sua preciosidade inestimável, torna-se 
gratificante e reconciliando o sangue com Deus. 
Então o apóstolo fala, em Colossenses 1:20, "e 
que, havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, 
por meio dele, reconciliasse consigo mesmo 
todas as coisas, quer sobre a terra, quer nos 
18 
 
céus." O mesmo sangue que é redenção para os 
que habitam na Terra, é confirmação para 
aqueles que habitam no céu. Diante da eficácia 
desse sangue, a culpa desaparece e se afasta 
como a sombra diante do sol glorioso. Cada gota 
dele tem uma voz e fala à alma que fica 
tremendo sob sua culpa coisas melhores do que 
o sangue de Abel, Hebreus 10:24. Ela nos borrifa 
de todo o mal, que é uma consciência inquieta e 
acusadora, Hebreus 10:22. Por ter o suficiente 
para satisfazer a Deus, precisa ter o suficiente 
para satisfazer a consciência. 
A consciência não pode exigir mais para sua 
satisfação, nem exigirá menos do que Deus 
exige para sua satisfação. E este sangue é 
suficiente para dar a satisfação. 
Em segundo lugar, como há eficácia suficiente 
neste sangue para expiar a maior culpa; por isso, 
é tão manifesto que a virtude e eficácia do 
mesmo são planejadas e projetadas por Deus 
para o uso de pecadores crentes. Tal sangue 
como este lavou, sem dúvida, para algum fim de 
peso, que alguns poderiam ser os melhores para 
isso. Quem eles são para quem se destina, é 
bastante claro em Atos 13:39. "E por ele todos os 
que creem, são justificados de todas as coisas, 
das quais não poderiam ser justificados pela lei 
de Moisés." 
19 
 
Que a remissão dos pecados dos crentes foi a 
grande coisa designada no derramar deste 
precioso sangue de Cristo, aparece de todos os 
sacrifícios que o figuravam no Velo Testamento. 
O derramar de um sangue típico, fala de um 
perdão designado. E a colocação de suas mãos 
sobre a cabeça do sacrifício, fala do modo e 
método de crer, pelo qual aquele sangue foi 
aplicado a eles naquela forma, e é ainda aplicado 
a nós de um modo mais excelente. Não haveria 
perdão sendo intentado, se não houvesse 
sacrifícios apontados. 
Também, que isto seja considerado, este sangue 
da cruz é o sangue de uma garantia, que vem sob 
a mesma obrigação conosco, e em nosso nome, 
para livremente libertar o principal ofensor, ou 
devedor, Hebreus 7.22. Pode Deus ter perfeita 
satisfação a partir do sangue e morte de seu 
próprio Filho, a garantia dos crentes, e ainda 
permanecer demandando isto dos crentes? Isto 
não pode ser. “Quem (diz o apóstolo) intentará 
acusação contra os eleitos de Deus? É Deus 
quem os justifica. Quem os condenará? É Cristo 
Jesus quem morreu ou, antes, quem 
ressuscitou, o qual está à direita de Deus e 
também intercede por nós. 
20 
 
E porque são a fé o arrependimento prescritos 
como meios de perdão? Por que em todas as 
partes de sua Palavra, Deus chama os pecadores 
ao arrependimento, e a crerem neste sangue? 
Encorajando-os a fazê-lo, por meio de tantas 
preciosas promessas de remissão, e declarando 
a inevitável e eterna ruína, de todos os 
impenitentes, e descrentes, que desprezam e 
rejeitam este sangue? O que, eu digo, tudo isto 
fala, senão da possibilidade de perdão do maior 
dos pecadores, e a certeza de um livre, cheio e 
final perdão para todos os pecadores crentes? 
Oh que alegre som é isto! Que belas vozes de paz, 
perdão, graça e aceitação, chegam aos nossos 
ouvidos a partir do sangue da cruz? 
A maior culpa que jamais foi contraída por um 
consciência trêmula, pode se levantar diante da 
eficácia do sangue de Jesus não mais, do que um 
pecador de si mesmo pode se levantar diante da 
justiça do Senhor, com toda a culpa sobre ele. 
Leitor, a Palavra lhe assegura, seja o que for que 
você seja, ou sejam os pecados de uma tintura 
tão profunda quanto a sua, foram lavados neste 
sangue. "Eu era um blasfemo, um perseguidor, 
injurioso; mas eu obtive misericórdia", diz 
Paulo, 1 Timóteo. 1:13 Mas pode ser que você se 
oponha; este foi um caso raro e singular, pois é 
uma grande questão se algum outro pecador 
21 
 
encontrará a mesma graça que ele encontrou. 
Nenhuma dúvida sobre isso, se você acredita em 
Cristo como ele fez; porque ele nos diz, no verso 
16. "Mas, por esta mesma razão, me foi 
concedida misericórdia, para que, em mim, o 
principal, evidenciasse Jesus Cristo a sua 
completa longanimidade, e servisse eu de 
modelo a quantos hão de crer nele para a vida 
eterna." De modo que, pelos mesmos 
fundamentos, que ele obteve misericórdia, você 
pode obtê-lo também. 
Aqueles mesmos homens que tiveram uma mão 
no derramamento do sangue de Cristo, tiveram 
o benefício daquele sangue depois perdoando-
os, Atos 2:36. Não há nada além de incredulidade 
e impenitência de coração que possa barrar sua 
alma das bênçãos deste sangue. 
INFERÊNCIA. 2. Cristo morreu a morte 
amaldiçoada da cruz para os crentes, então, 
embora haja muita dor, não há nada de maldição 
na morte dos santos. Ainda usa seu dardo, pelo 
qual ataca; mas perdeu seu ferrão, pelo qual dói 
e destrói. Uma serpente que não tem veneno, 
pode assobiar e se agitar, mas podemos levá-laem nossas mãos, sem perigo. A morte derramou 
todo o seu veneno e perdeu seu ferrão ao lado de 
Cristo, quando ele se tornou uma maldição para 
nós. 
22 
 
Mas o que eu falo da inocência e inofensividade 
da morte para os crentes? É certamente seu 
amigo e grande benfeitor. Como não há 
maldição, há muitas bênçãos nela. "A morte é 
sua", 1 Coríntios. 3:22. Sua como um privilégio e 
favor especial. Cristo não apenas a conquistou, 
mas é mais do que um conquistador; porque ele 
tornou isso benéfico e muito útil aos santos. 
Quando Cristo foi pregado na cruz, então ele 
disse como se fosse à morte, que veio para lutar 
com ele lá, "Morte, eu serei a tua praga; ó 
sepultura, eu serei a tua destruição", e assim ele 
foi; pois ele engoliu a morte na vitória, estragou-
a em seu poder. De modo que, embora possa 
agora apavorar alguns crentes fracos, ainda 
assim não pode prejudicá-los. 
INFERÊNCIA. 3. Se Cristo morreu a morte da 
cruz amaldiçoada por nós, quão alegremente 
devemos nos submeter, e levar qualquer cruz 
por Jesus Cristo? Ele teve sua cruz e nós temos a 
nossa; mas que penas são as nossas em 
comparação com as dele? Sua cruz era 
realmente uma cruz pesada, mas quão 
pacientemente e humildemente ele a carregou! 
"ele suportou sua cruz", não podemos suportar 
ou suportar as nossas, embora não sejam 
nomeadas como a dele? 
23 
 
Três coisas nos fortaleceriam 
maravilhosamente para levar a cruz de Cristo e 
apresentar um bom testemunho sobre ela no 
mundo. 
Primeiro, que vamos levá-la apenas por um 
pouco. 
Em segundo lugar, Cristo carrega o fim mais 
pesado disto. 
Em terceiro lugar, inumeráveis bênçãos e 
misericórdias crescem na cruz de Cristo. 
Primeiro, vamos suportar por um pouco. Deve 
ser o suficiente para mim (diz um santo) que 
Cristo terá alegria e tristeza pela metade da vida 
dos santos. E que cada um deles deve ter uma 
parte dos nossos dias, pois a noite e o dia são 
gentilmente parceiros do tempo, e levá-lo entre 
eles. Mas se a tristeza é o halo mais ganancioso 
de nossos dias aqui, sei que o dia da alegria deve 
nascer e fazer mais do que recompensar todas 
as nossas tristes horas. 
Deixe meu Senhor Jesus, (desde que ele o faça) 
tecer minha duração de tempo com branco e 
preto; bem e dor - Deixe a rosa ser vizinha do 
espinho. Quando estamos sobre a água, Cristo 
deve chorar, descer cruzes e subir o céu para 
24 
 
sempre; no inferno, e na morte, e no pecado, e 
na tristeza; e na glória, na vida, na alegria para 
sempre é verdade, Cristo e sua cruz não são 
separáveis nesta vida, mas Cristo e sua cruz se 
separam na porta do céu: porque não há casa 
para as cruzes no Céu. Uma lágrima, um suspiro, 
um coração triste, um medo, uma perda , um 
pensamento de problemas não pode encontrar 
hospedagem lá. Tristeza e os santos não são 
casados juntos! Ou suponha que assim fosse, o 
céu deve se divorciar. A vida é curta, e portanto 
as cruzes não podem ser longas. Nossos 
sofrimentos são apenas por um tempo, 1 Pedro. 
5:10.Eles são apenas os sofrimentos do tempo 
presente, Romanos 8:18. 
Em segundo lugar, como carregaremos a cruz 
de Cristo, senão por um pouco, assim também o 
próprio Cristo terá o fim mais pesado. E como se 
expressa alegremente, ele fala de suas cruzes, 
metade das minhas. Ele divide os sofrimentos 
com eles e assume a maior parte de si mesmo. 
"Oh, quão doce é uma visão (diz alguém) é ver 
uma cruz entre Cristo e nós. Ouvir nosso 
Redentor dizer, a cada suspiro, a cada golpe, e a 
perda de um crente, metade da minha. Porque 
eles são chamados os sofrimentos de Cristo e o 
vitupério de Cristo, Colossenses 2:24, Hebreus 
11:26. Como quando dois são sócios ou donos de 
um navio, metade do ganho e metade da perda 
25 
 
pertencem a qualquer um dos dois. Assim, 
Cristo, em nossos sofrimentos, é meio 
vencedor, e meio perdedor, conosco: sim, a 
extremidade mais pesada da cruz negra repousa 
sobre o seu Senhor. Ela cai primeiro sobre ele, e 
se rebate dele sobre você: “As injúrias dos que te 
ultrajam caem sobre mim.", Salmo 69: 9. Não, 
assim como a coisa é, Cristo não só suporta 
metade, ou a melhor parte, mas toda a nossa 
cruz e carga. Sim, ele suporta tudo, e mais do 
que tudo, pois ele nos carrega e também nos 
sobrecarrega, ou então afundaríamos 
rapidamente e desmaiaríamos sob ela. 
Em terceiro lugar, como não temos muito para 
carregar, e Cristo carrega a parte mais pesada; 
sim, todo o fardo para nós; sim, nós e nosso fardo 
também; então, em último lugar, é vivificante 
pensar que uma multidão inumerável de 
bênçãos e misericórdias é o fruto e a 
descendência de uma cruz santificada. Desde 
que a árvore foi tão ricamente regada com o 
sangue de Cristo; que loja de frutas ricas tem 
para os crentes? 
Nossos sofrimentos (diz alguém) são lavados no 
sangue de Cristo, assim como nossas almas. 
"Porque os méritos de Cristo compraram uma 
bênção para as cruzes dos filhos de Deus. Nossos 
problemas nos devem uma passagem livre 
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através dele. Demônios, homens e cruzes, são 
nossos devedores; e a morte, e todas as 
tempestades são nossos devedores, para soprar 
nossos problemas, lançam lenha sobre a água 
livre: e para colocar os viajantes em seu próprio 
terreno conhecido. Portanto, nós devemos 
morrer, e ainda viver - Eu sei que nenhum 
homem tem uma cruz de veludo, mas a cruz é 
feita do que Deus terá mas, em verdade, não 
obstante, não é um mercado prudente comprar 
uma cruz; todavia, não me atrevo a dizer: Oh, que 
tive liberdade para vender a cruz de Cristo, para 
não também vender alegria, conforto, senso de 
amor, paciência e as amáveis visitas de um 
noivo, mas tenho pouca experiência de 
sofrimentos por Cristo, mas seja meu juiz e 
testemunha no céu, coloque minha alma na 
balança da justiça; se eu não encontrar um céu 
jovem, e um pequeno paraíso de confortos 
gloriosos, e beijos de amor que aliam a alma de 
Cristo em sofrimento por ele e sua verdade. 
Minha prisão é meu palácio, minha tristeza é 
com alegria; minhas perdas são perdas ricas, 
minha dor é dor fácil, meus dias pesados são 
dias santos e dias felizes. 
Eu posso contar uma nova história de Cristo 
para meus amigos. Oh, o que devo ao martelo e 
ao forno do meu Senhor Jesus! Que agora me 
deixa ver quão bom é o trigo de Cristo, que passa 
27 
 
por seu moinho e seu forno, para ser feito pão 
para sua própria mesa. A graça tentada é melhor 
que a graça e mais que a graça. É a glória em sua 
infância, e os beijos amorosos de Cristo, que 
deleitam a alma, sofrem por ele e por sua 
verdade. 
"Quem conhece a verdade da graça sem 
provação? Oh, quão pouco recebe Cristo de nós, 
senão o que ele ganha (para falar assim) com 
muito esforço e dores? E quão logo a fé 
congelaria sem uma cruz? Carregue sua cruz 
com alegria." 
INFERÊNCIA. 4. Cristo morreu a morte, sim, a 
pior das mortes por nós? Então segue-se que 
nossas misericórdias são geradas com grande 
dificuldade; e aquilo que é doce para nós na 
fruição, era caro e difícil para Cristo na 
aquisição. Certamente, em toda misericórdia, 
temos este lema escrito: O preço do sangue, 
Colossenses 1:14. "Em quem temos a redenção 
pelo seu sangue", sobre o qual um escritor se 
entrega assim. "O caminho da graça é aqui 
considerável; a vida vem pela morte; Deus vem 
em Cristo; e Cristo vem em sangue: as 
misericórdias mais favorecidas vêm através das 
maiores misérias; os principais favores vêm 
nadando em sangue para nós. Através de um 
mar vermelho Israel veio para Canaã: muitos 
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homens perderam a vida e muito sangue foi 
derramado, e a própria terra que mana leite e 
mel foi primeiramente levada a fluir com 
sangue, antes que Israel pudesse herdar a 
promessa. Sete nações foram destruídas, antes 
que a terra de Canaã fosse dividida entre os 
israelitas, Atos 13:19. "O pecado torna a 
misericórdia tão mortalmente dura para trazer 
adiante. Parabatizar toda criança preciosa, todo 
Benjamim Benoni, todo filho da mão direita de 
Deus, um filho de tristeza e morte para aquela 
que o traz à luz. Os doces de Adão não 
amargaram até que ele transgrediu a vontade de 
Deus: uma misericórdia não morreu para 
produzir outra, até que ele morreu. Mas oh! 
Como isso deve elevar o valor de nossas 
misericórdias? O que, o preço do sangue, o 
preço do sangue precioso, o sangue da cruz! Oh 
que grande estima deveria levantar! " 
"As coisas (como o mesmo engenhoso autor 
acrescenta) são valorizadas mais do que como 
são. Extremamente procuradas e queridas 
compradas fazem todo o preço, e dão todo o 
valor a nós criaturas fracas. Fala da nossa grande 
fortuna, conta o grande preço que custa, 
olhando para a nossa fraqueza, que olha mais 
para o que as coisas custam, do que para o que 
elas são, e como saber se alguma coisa nos 
levará, isso será para aquele que nos amou e nos 
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lavou dos pecados em seu próprio sangue", 
Apocalipse 1: 5. 
"O homem é uma criatura legalista, e olha muito 
para o que é dado por uma coisa. O que isso 
custou? Por que, custou o próprio sangue de 
Cristo. A cor é mais do que o pano com a gente, 
e a cor escarlate é um tom geral." E, portanto, é a 
veste de Cristo mergulhada em sangue, e ele 
admirava neste hábito. Quem é este que vem de 
Edom, com vestes tingidas de vermelho de 
Bozra?" 
Cuidado, então você não usa nenhuma das 
misericórdias que Cristo trouxe com tantas 
dores e agonias amargas. E que tudo isso apele a 
Cristo mais do que nunca para você, e faça com 
que você tenha um profundo senso de sua graça 
e amor, para dizer: Graças a Deus por Jesus 
Cristo!