Sobre o Juízo Final e o Fim do Mundo

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Sobre o Juízo Final 
e o Fim do Mundo 
 
 
 
 
Por Wilhelmus à Brakel (1635-1711) 
 
Traduzido, Adaptado e 
Editado por Silvio Dutra 
 
 
 
 
Nov/2019 
 
 
 
 
 
 
 
 
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A474 
 à Brakel, Wilhelmus (1635-1711) 
 Sobre o juízo final e o fim do mundo 
 / Wilhelmus à Brakel, 
 Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – 
 Rio de Janeiro, 2019. 
 46p.; 14,8 x21cm 
 
 1. Teologia. 2. Vida Cristã. 3. Fé. 4. Juízo. 
I. Título. 
 CDD 252 
 
 
 
 
 
3 
 
Introdução pelo Tradutor: 
Se Jesus fosse um mero homem ele teria sido o 
maior mentiroso, prepotente, e louco desvairado 
que já viveu quando disse que ele é quem julgará 
vivos e mortos de toda a humanidade num dia 
chamado de grande juízo final, e que somente 
aqueles que nele creram seriam livrados da 
condenação que seria destinada aos demais que 
no ato mesmo de não crerem já se achavam 
condenados. 
O Senhor me perdoe por falar nestes termos, mas 
Ele sabe que o faço sem qualquer irreverência ou 
falta de temor a Ele em meu coração. Faço-o 
somente nestes termos loucos e fortes para 
demonstrar a grande loucura – esta sim - de não 
crer nEle e nas Suas Palavras, e isto será 
demonstrado fartamente neste livro de 
Wilhelmus à Brakel. 
Por que deveria haver ainda um juízo final de 
toda a humanidade quando logo depois da morte 
já se estabelece o cumprimento de uma sentença 
lavrada contra os ímpios incrédulos? Eles já não 
vão diretamente para o fogo inextinguível do 
inferno conforme declarado nas Escrituras, logo 
que o espírito deixa o corpo na morte? Por que 
então a necessidade de um juízo final, quando 
deverão comparecer diante de Deus para serem 
julgados? 
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Isto é devido a várias causas, e muitas destas 
causas têm sido reservadas por Deus à Sua 
exclusiva autoridade e soberania, pois é o Senhor 
e age como lhe agrada. Todavia, sempre o faz por 
motivos sábios, justos e perfeitos, que jamais 
poderão ser impugnados por qualquer criatura. 
Certamente, uma das causas aqui referidas é 
aquela que responderá a qualquer 
questionamento dos condenados, pois ao saírem 
deste mundo pela morte, e indo de encontro a 
uma condição horrível de sofrimento, muitos 
não têm a plena ou nenhuma convicção do 
motivo pelo qual foram sujeitados a isto. Mas no 
juízo final, o Grande Juiz declarará que o grande 
motivo foi o de terem rejeitado a salvação pela 
graça e somente por fé que Ele havia oferecido a 
todos os pecadores, sem nada lhes exigir em 
troca, senão que se arrependessem de seus 
pecados. Além disso, serão consideradas 
circunstâncias agravantes para os diferentes 
graus de sofrimento, pelas más obras de cada um 
deles, considerando-se até mesmo as intenções e 
pensamentos malignos. A sentença se revelará 
adequada e justa a cada transgressão cometida, e 
não deixará margem a qualquer tipo de apelação 
ou recurso. 
Alguns questionam já presentemente que não 
haveria necessidade de qualquer julgamento, 
uma vez que todos são culpados em relação ao 
pecado. 
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Entretanto, os tais não levam em conta ou não 
podem fazê-lo por ignorância, que o julgamento 
é necessário porque Deus instalou em cada 
pessoa um tribunal chamado consciência 
perante o qual todos são responsáveis a seguir o 
que é bom e rejeitar o que é mau. Somente Deus 
sabe por quem e quanto este juiz pessoal foi 
desconsiderado e rejeitado, de modo que há 
graus diferentes de culpa a ser aqui considerado. 
Além deste juiz chamado consciência, há um 
outro mais importante, que é a Palavra de Deus 
revelada na Bíblia, que é amplamente divulgada, 
ensinada, pregada, lida, e por meio de quem tudo 
é submetido a julgamento, pois somente é 
considerado sem culpa quem segue as suas 
ordenanças. Ela é a Lei do Reino de Deus, e será 
por esta Lei, que o juízo será regulado. 
Mas não há Lei que possa vigorar sem que haja 
um Juiz que possa julgar segundo esta Lei, e este 
Juiz é Jesus Cristo. Para o propósito de livrar a 
muitos da condenação da Lei, Ele próprio viveu 
sob a Lei e foi perfeitamente obediente a Ela para 
que em Sua morte pudesse carregar sobre Si 
todos os nossos pecados, e remover, 
consequentemente a nossa culpa. 
Assim, bem fazem todos aqueles que buscam 
conhecer a Palavra de Deus para praticá-la, e que 
são mais cuidadosos nisto do que têm sido no 
cumprimento das leis dos homens para que não 
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incorram nas punições relativas aos casos de 
transgressão das mesmas, pois se é possível 
escapar do juízo dos homens, todavia, não é 
quanto ao juízo divino. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
7 
 
Quando todos os homens que nascerão de 
acordo com o decreto de Deus surgirem e se 
tornarem os destinatários de vida, e os eleitos 
serão convertidos e reunidos, o Senhor, no dia 
designado por Ele, convocará todos os homens 
diante de Seu tribunal e os julgará 
publicamente. Deus tem domínio e reina sobre 
todos os homens que vivem na Terra. Já nesta 
vida Ele pune os ímpios e castiga Seus filhos; isso 
também é denominado julgamento: 
“Minha carne estremece por temor de ti; e tenho 
medo dos teus juízos” (Sl 119: 120). Deus também 
julga todo homem que pela morte é transportado 
do tempo para a eternidade, enviando-os ao seu 
destino. “E, assim como aos homens está 
ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois 
disto, o juízo,” (Hb 9:27). Chegará um momento, 
no entanto, quando Deus fará com que todos os 
homens compareçam diante dEle coletivamente, 
e isso é referido como o julgamento eterno (Hb 6: 
2). 
Testemunho das Escrituras Sobre o Último 
Julgamento 
Que tal julgamento público e geral não pode ser 
verificado da natureza. Só pode ser determinado 
pelas Escrituras e confirmado pela fé. A 
8 
 
consciência humana também convence os 
pagãos de que eles devem antecipar o 
julgamento de Deus após esta vida, culminando 
em glória ou condenação (Rom 2:15). Isso é 
também o conhecimento comum de que Deus é 
um juiz justo que fará com que seja bem com os 
justos e mal com os ímpios. O que Salomão diz 
também está, em certa medida, impresso na 
natureza do homem: “Ainda que o pecador faça o 
mal cem vezes, e os dias se lhe prolonguem, eu 
sei com certeza que bem sucede aos que temem 
a Deus. Mas o perverso não irá bem, nem 
prolongará os seus dias; será como a sombra, 
visto que não teme diante de Deus”(Ec 8: 
12,13). Isso nem sempre acontece nesta vida, no 
entanto, e, portanto, pode-se concluir que 
ocorrerá após esta vida. No entanto, os aspectos 
gerais e a natureza pública desse julgamento e 
procedimento é revelado apenas nas Escrituras. 
Que haverá tal julgamento é evidente nesses 
textos e em muitos outros: “Quanto a estes foi 
que também profetizou Enoque, o sétimo depois 
de Adão, dizendo: Eis que veio o Senhor entre 
suas santas miríades, para exercer juízo contra 
todos e para fazer convictos todos os ímpios, 
acerca de todas as obras ímpias que impiamente 
praticaram e acerca de todas as palavras 
insolentes que ímpios pecadores proferiram 
contra ele.” (Judas 14,15); "Mas sabe que, por 
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todas essas coisas, Deus te julgará” (Ec 11: 
9); “Porque Deus trará todas as obras no 
julgamento, com toda coisa secreta, seja boa ou 
má” (Ec 12:14); "Mas eu digo para você, que de 
toda palavra ociosa que os homens falarem, 
darão conta dela no dia do julgamento” (Mt 
12:36); “Pois todos devemos comparecer perante 
o tribunal de Cristo; para que cada um receba as 
coisas feitas em seu corpo, de acordo com o que 
ele fez, seja bom ou ruim” (2 Cor 5:10); “Conjuro-
te, perante Deus e Cristo Jesus, que há de julgar 
vivos e mortos, pela sua manifestação e pelo seu 
reino:” (2 Tim 4: 1). 
São suficientes para convencer um crente da 
Palavra de Deus da verdade desses 
assuntos. Textos adicionais serão apresentado à 
medida que avançamos.O Julgamento Final Executado por Deus na 
Pessoa de Seu Filho Jesus Cristo. 
O juiz é Deus que criou o céu e a terra. Abraão o 
chama de "o juiz de toda a terra" (Gn 18:25); Davi e 
Paulo o chamam de "juiz justo" (2 Tim 4: 8); e esse 
julgamento é "o julgamento justo de Deus" 
Rom 2: 5, executado por "Deus, o Juiz de todos" 
(Hb 12:23). 
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No entanto, esse julgamento será executado pelo 
Senhor Jesus de maneira visível. “E lhe deu 
autoridade para julgar, porque é o Filho do 
Homem.” (João 5:27). A razão para isso é que Ele, 
como o Filho de Deus, assumiu a natureza 
humana, foi obediente ao Pai até a morte da cruz 
e executou a grande obra de redenção para os 
eleitos, em consequência da qual o bom prazer de 
Deus prosperaria em Suas mãos (Isa 53:10). É o 
que o Senhor Jesus diz: “E o Pai a ninguém julga, 
mas ao Filho confiou todo julgamento,” (João 
5:22). Isso também deve ser observado na 
passagem seguinte: “Porquanto estabeleceu um 
dia em que há de julgar o mundo com justiça, por 
meio de um varão que destinou e acreditou 
diante de todos, ressuscitando-o dentre os 
mortos.” (Atos 17:31). 
O Senhor Jesus virá do céu como juiz. Ele não virá 
à Terra para reinar mil anos, como o os pré-
milenistas estão sonhando; eles interpretam mal 
o Apocalipse 20. Antes, Ele virá sobre uma grande 
nuvem - não vestido com humildade, mas em 
poder e glória, cuja grandeza excede em muito a 
imaginação. Uma vez que Cristo já foi 
transfigurado no monte santo diante dos olhos 
de seus três discípulos, que eram testemunhas 
de Sua majestade e glória que Ele recebeu de 
Deus (Mt 17: 5; 2 Pedro 1: 17-18). 
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Sua aparência gloriosa, no entanto, também 
excederá infinitamente esse evento quando Ele 
virá em Sua glória essencial e na glória de Seu 
Pai, juntamente com os santos anjos que O 
acompanharão como Seus servos. Observe isso 
nas seguintes passagens: “Porque qualquer que 
de mim e das minhas palavras se envergonhar, 
dele se envergonhará o Filho do Homem, quando 
vier na sua glória e na do Pai e dos santos anjos.” 
(Lucas 9:26); "E então verão o Filho do homem 
vindo em uma nuvem com poder e grande glória" 
(Lucas 21:27). A manifestação dessa glória será 
ainda mais impressionante devido a: 
(1) O grande som da última trombeta: “Porquanto 
o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, 
ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de 
Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo 
ressuscitarão primeiro;” (1 Ts 4:16). 
(2) O esplendor do trono que será colocado nas 
nuvens sobre as quais Ele, como juiz, estará 
sentado. O esplendor deste trono é mostrado a 
Daniel em uma visão. “Continuei olhando, até 
que foram postos uns tronos, e o Ancião de Dias 
se assentou; sua veste era branca como a neve, e 
os cabelos da cabeça, como a pura lã; o seu trono 
eram chamas de fogo, e suas rodas eram fogo 
ardente.” (Dan 7: 9). Desse trono, o Senhor Jesus 
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diz que Ele “se assentará no trono de Sua glória” 
(Mt 25:31). 
(3) A inumerável multidão de santos anjos que 
estarão presentes lá como Seus servos, “quando 
o Filho do homem vier em Sua glória, e todos os 
santos anjos com Ele” (Mt 25:31). Oh, quão 
impressionante e majestosa será a aparência 
daquele grande juiz! 
Também está escrito que os santos julgarão: 
“Também sentareis em doze tronos, julgando as 
doze tribos de Israel ”(Mt 19:28); “Não sabeis que 
os santos julgarão o mundo?” (1 Cor 6: 2). Eles, no 
entanto, não julgarão com autoridade e poder 
legais; antes, como membros de Cristo, eles 
aumentarão a glória e a obra de seu Cabeça - 
particularmente aprovando o julgamento de 
Cristo, como está escrito de um anjo: “O anjo, 
porém, me disse: Por que te admiraste? Dir-te-ei 
o mistério da mulher e da besta que tem as sete 
cabeças e os dez chifres e que leva a mulher:” 
(Apo 16: 7). Eles também o farão com suas ações 
que se manifestarão ali, e com suas ações 
piedosas presença eles condenarão os ímpios, 
como Noé fez no primeiro mundo (Hb 11: 7). 
Os Objetos deste Julgamento: Os Demônios e 
Todos os Homens 
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Aqueles que serão julgados são: 
(1) Os demônios a quem Deus lançará no inferno 
e libertará as correntes das trevas, para serem 
reservados ao julgamento, 2 Pedro 2: 4, tendo-os 
reservado em cadeias eternas, debaixo das 
trevas, para o julgamento do grande dia, Judas 6. 
“Não sabeis que julgaremos os anjos?” (1 Cor 6: 3). 
(2) Todos os homens, sem exceção: grandes, 
pequenos, jovens, velhos, ricos, pobres, reis e 
mendigos. Nenhuma qualificação será levada em 
consideração aqui. Aquele que é ser humano será 
julgado: “E diante dele serão reunidos todas as 
nações”(Mt 25:34); "Pois todos devemos 
comparecer perante o tribunal de Cristo" (2 Cor 
5:10); “Todos nós devemos permanecer diante do 
tribunal de Cristo” (Romanos 14:10); “... quem 
julgará os vivos e os mortos” (2 Tim 4: 1); "Porque 
Ele designou um dia em que julgará o mundo em 
justiça” (Atos 17:31). “Os ímpios não prevalecerão 
no juízo" Sl 1: 5, ainda assim estarão lá. Os crentes 
também estarão presentes neste julgamento 
geral, Mateus 25: 34 - mesmo que não entrem em 
perdição, mas serão transportados da morte para 
a vida. 
A execução deste julgamento 
14 
 
Na execução deste julgamento, consideraremos 
tudo o que pertence a um julgamento justo, 
como citação, comparecimento, interrogatório, 
pronunciamento da sentença e execução. 
Primeiro, a citação ou emissão de uma intimação 
ocorrerá pela voz do arcanjo, a trombeta de Deus, 
1 Tes 4:16, e o grande som de uma trombeta (Mt 
24:31). O conteúdo disso será: “Levantem-se 
mortos e venham ao julgamento." 
Em segundo lugar, o comparecimento dos réus 
ocorrerá imediatamente após isso. Ninguém será 
capaz de se desviar como se o Senhor não fosse 
seu juiz legítimo, nem alguém poderá alegar 
circunstâncias atenuantes. Ninguém será capaz 
de se esconder, nem evitar esse 
julgamento. Ninguém será esquecido, pois o 
Deus onisciente e onipotente fará com que todos 
apareçam, e os anjos os reunirão diante do 
trono. O Senhor Jesus separará os bons dos maus, 
colocando as ovelhas à sua mão direita e os bodes 
à sua mão esquerda. O bons serão levados para 
encontrar Cristo nas nuvens, enquanto os 
iníquos permanecerão de pé sobre a terra. “Então 
depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos 
arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, 
para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, 
estaremos para sempre com o Senhor.” (1 Ts 
4:17). Sobre essa separação, lemos: “Quando vier 
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o Filho do Homem na sua majestade e todos os 
anjos com ele, então, se assentará no trono da sua 
glória; e todas as nações serão reunidas em sua 
presença, e ele separará uns dos outros, como o 
pastor separa dos cabritos as ovelhas; e porá as 
ovelhas à sua direita, mas os cabritos, à 
esquerda;” (Mt 25: 31-33). Os anjos também serão 
usados para esse fim: “E ele enviará os seus anjos, 
com grande clangor de trombeta, os quais 
reunirão os seus escolhidos, dos quatro ventos, 
de uma a outra extremidade dos céus.” (Mt 
24:31); "Os anjos sairão e separarão os ímpios 
dentre os justos" (Mt 13:49). 
Em terceiro lugar, depois disso, o exame será 
realizado meticulosamente. Todos os pecados de 
cada pessoa serão manifestados lá. Esses 
incluem: 
(1) Todos os pensamentos que todos já pensaram 
e, portanto, também o quadro mais íntimo da 
alma: “No dia em que Deus julgará os segredos 
dos homens” (Rom 2:16); “Portanto, nada julgueis 
antes do tempo, até que venha o Senhor, o qual 
não somente trará à plena luz as coisas ocultas 
das trevas, mas também manifestará os 
desígnios dos corações; e, então, cada um 
receberá o seu louvor da parte de Deus.” (1 Cor 4: 
5). 
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(2) Todas as palavras que todos já disseram: 
“Digo-vos que de toda palavra frívola que 
proferirem os homens, dela darão conta no Dia 
do Juízo; porque, pelas tuas palavras, serás 
justificado e,pelas tuas palavras, serás 
condenado.” (Mt 12: 36,37); “para exercer juízo 
contra todos e para fazer convictos todos os 
ímpios, acerca de todas as obras ímpias que 
impiamente praticaram e acerca de todas as 
palavras insolentes que ímpios pecadores 
proferiram contra ele.”, Judas 15. 
(3) Todas as ações que foram cometidas, secreta 
ou publicamente, ou que foram cometidas em 
conjunto com outras; e todos os movimentos dos 
membros do corpo, bem como o que foi feito com 
cada membro - com olhos, ouvidos, língua, mãos, 
pés etc. Será manifesto como obtivemos nossos 
pertences e como os usamos - nossas roupas, 
casas, móveis, jardins, alimentos e bebidas - 
assim como nos envolvemos em nossa profissão 
e qual foi a nossa conduta. Será revelado como 
usamos os meios da graça - todo sermão, toda 
convicção e a Palavra de Deus que temos em 
nossos lares. Será referente à duração de nossa 
vida e o que fazemos todos os anos, meses, dias e 
horas. Em uma palavra, tudo será considerado - 
pequeno e ótimo, bom e mau. Isso não só será 
verdade em um sentido geral, mas para todos os 
assuntos individuais. Isso não ocorrerá apenas na 
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consciência de todo homem, mas será 
manifestado a todos. “Porque Deus trará toda 
obra a julgamento, com toda coisa secreta, seja 
boa ou má” (Ec 12:14). 
O padrão pelo qual esse exame ocorrerá é a lei , 
que Deus escreveu no coração de todo homem 
(Rom 2: 14-15), e que Ele declarou mais 
claramente à igreja por meio das Escrituras. De 
acordo com esta lei, os homens serão julgados 
quanto ao seu status. “Porque todos os que 
pecaram sem lei também perecerão sem lei; e 
tantos quantos pecados na lei serão julgados pela 
lei ”(Rom 2:12). Quando o apóstolo diz: “no dia em 
que Deus, por meio de Cristo Jesus, julgar os 
segredos dos homens, de conformidade com o 
meu evangelho.”, Rm 2:16, ele não quer dizer que 
o evangelho será a regra pela qual esse exame 
será conduzido e pela qual os vivos e os mortos 
serão julgados, porque o evangelho nunca terá 
sido proclamado para a maioria deles. Em vez 
disso, ele está dizendo que, ao proclamar o 
evangelho, ele também declarou ao mesmo 
tempo que haveria um julgamento tão geral e 
que, pelo terror do Senhor, ele havia procurado 
convencer os homens (2 Cor 5:11). O evangelho 
magnificará os pecados dos não convertidos e 
fará sua condenação ainda mais severa, pois "será 
mais tolerável para Tiro e Sidom no dia do 
julgamento, do que para vós" (Mt 11:22). Os 
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crentes serão absolvidos em razão do evangelho, 
porém, uma vez que são participantes da 
satisfação e santidade do Senhor Jesus e, assim, a 
justiça da lei se cumpre neles (Rm 8: 4). A lei é, 
portanto, o padrão pelo qual a disposição, 
pensamentos, palavras e ações do homem serão 
julgadas. Esta é a abertura dos livros - o livro da 
consciência de todos, o livro da onisciência de 
Deus, bem como o livro do decreto eterno de 
Deus. “E vi os mortos, pequenos e grandes, diante 
de Deus; e os livros foram abertos: e outro livro 
foi aberto, que é o livro da vida; e os mortos foram 
julgados pelas coisas que estavam escritas nos 
livros, segundo as suas obras” (Apo 20:12). 
Pergunta: Os pecados dos crentes também serão 
manifestos neste julgamento? 
Resposta: Alguns respondem negativamente e 
outros, afirmativamente. Não é uma doutrina 
fundamental da fé, e nós portanto, não 
precisamos suspeitar disso. Mantemos que os 
pecados dos crentes serão manifestos no 
julgamento - no entanto, não como 
imperdoável. Isto é evidente: 
(1) De declarações gerais que são inclusivas e não 
fazem dos pecados dos crentes uma 
exceção. "Então cada um de nós prestará contas 
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de si mesmo a Deus” (Rom 14:12; Ec 12:14; At 
17:31). 
(2) Do fato de que tanto os crentes quanto os 
ímpios aparecerão diante do tribunal de Deus, 
sendo Ele o seu Juiz, assim como dos 
ímpios. Visto que um juiz justo examinará com 
mais cuidado o que é a favor e contra o 
demandado, conclui-se, portanto, que o 
julgamento do Senhor Jesus exige que Ele 
também examine as obras dos piedosos. "Os 
mortos foram julgados por aquelas coisas que 
foram escritas nos livros” (Apo 20:12). 
(3) Da declaração expressa de que aqueles 
ministros fiéis que zelam pelas almas “devem 
prestar contas” (Heb 13:17). Entretanto, uma 
conta não pode ser fornecida, exceto pela 
divulgação cuidadosa de toda a conduta de 
alguém e, portanto, as imperfeições e falhas dos 
fiéis serão necessariamente tornadas públicas. 
(4) Ao considerar que a justiça de Deus só pode se 
manifestar na absolvição dos crentes se a culpa e 
satisfação são contrastadas entre si. 
(5) Ao considerar que a satisfação de Cristo só 
pode ser vista em sua magnitude e eficácia 
quando os pecados pelos quais Ele fez satisfação 
são manifestos. 
20 
 
(6) Ao considerar que o objetivo da salvação é o 
louvor da graça e misericórdia gloriosas de Deus, 
e isso não pode ser percebido, exceto pela 
manifestação da culpa incorrida pelos vasos de 
misericórdia. 
(7) Ao considerar que os piedosos cometeram 
pecados em conjunto com os ímpios. Assim, se o 
pecado de uma pessoa ímpia cometido em 
conjunto com uma pessoa piedosa se manifesta, 
então o pecado da pessoa piedosa deve 
manifestar-se da mesma forma. 
Objeção 1: O próprio juiz fez satisfação por todos 
os seus pecados. Por que Ele então traria todos os 
seus pecados para o primeiro plano novamente e 
acusá-los desses pecados mais uma vez? 
Resposta: Eles não serão acusados desses 
pecados, nem serão trazidos ao primeiro plano 
como sendo imperdoável. Em vez disso, eles 
serão apresentados como tendo sido realmente 
cometidos, mas também como tendo sido 
expiados pelo Fiador. 
Objeção 2: Deus já perdoou todos os seus 
pecados; Ele não se lembra mais deles. Ele os 
lançou atrás de Si de volta para a profundidade do 
mar. Eles estão cobertos Sl 32: 1 e, portanto, não 
podem mais vir à tona. 
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Resposta: “Não lembrar” significa “não ser 
punido”, “não ser tratado como pecador” - pois 
para Deus não há esquecimento. Cobrir não 
significa "esconder", pois Deus, os anjos, outras 
pessoas piedosas e também os ímpios os têm 
visto. Pelo contrário, significa que Ele não os 
castiga. 
Objeção 3: Seria para tristeza e vergonha dos 
piedosos se todos os seus pecados fossem levados 
diante deles novamente. 
Resposta: Eles realmente estarão dispostos a 
reconhecer que foram tais pecadores, uma vez 
que essa manifestação será a glória da 
misericórdia e justiça de Deus, bem como da 
satisfação de Cristo em seu favor. Nem vergonha 
nem tristeza serão um problema, uma vez que 
foram reconciliados. 
Objeção nº 4: Somente as boas ações serão 
mencionadas no julgamento - e não as más 
ações. "Porque tive fome, e me destes de comer; 
tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e 
me hospedastes; estava nu, e me vestistes; 
enfermo, e me visitastes; preso, e fostes ver-me.” 
(Mt 25: 35,36). 
Resposta: Essas palavras não pertencem à 
sentença judicial nem ao exame, ambas sob 
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acusação e discussão aqui. Ao pronunciar a 
sentença, o juiz avançará o fato de que eles 
amaram, foram redimidos por Cristo e têm sido 
crentes (como sendo a razão e a evidência de que 
são eleitos); porque o amor é fruto da fé, Gál 5: 6, 
e é evidência do amor de Deus por eles (1 João 
4:19; 1 Cor 8: 3). Essas ações não serão 
mencionadas como causas merecedoras da 
salvação (pois eles recebem o céu como 
herança), mas como prova de que são 
participantes da justiça de Cristo. Justificação e 
santificação estão interligadas e nunca podem 
ser separadas uma da outra. 
Em quarto lugar, devemos também considerar a 
sentença dos réus nesse julgamento, que será 
pronunciada separadamente em direção aos 
piedosos e aos ímpios. 
“34 então, dirá o Rei aos que estiverem à sua 
direita: Vinde, benditos de meu Pai! Entrai na 
posse do reino que vos está preparado desdea 
fundação do mundo. 
35 Porque tive fome, e me destes de comer; tive 
sede, e me destes de beber; era forasteiro, e me 
hospedastes; 
36 estava nu, e me vestistes; enfermo, e me 
visitastes; preso, e fostes ver-me. 
23 
 
37 Então, perguntarão os justos: Senhor, quando 
foi que te vimos com fome e te demos de comer? 
Ou com sede e te demos de beber? 
38 E quando te vimos forasteiro e te 
hospedamos? Ou nu e te vestimos? 
39 E quando te vimos enfermo ou preso e te 
fomos visitar? 
40 O Rei, respondendo, lhes dirá: Em verdade vos 
afirmo que, sempre que o fizestes a um destes 
meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes. 
41 Então, o Rei dirá também aos que estiverem à 
sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para 
o fogo eterno, preparado para o diabo e seus 
anjos.”, Mat 25: 34-41. 
A sentença sobre os piedosos será pronunciada 
primeiro para glorificá-los diante dos olhos de 
todos os ímpios e à crescente dor e vergonha dos 
ímpios. 
Em quinto lugar, isso será finalmente seguido 
pela execução da sentença. Os ímpios serão 
lançados no inferno para serem atormentados lá 
para sempre. Posteriormente, porém, os 
piedosos serão levados ao terceiro céu – o paraíso 
de Deus - pelo rei, para ter a eterna satisfação da 
alegria na comunhão imediata com Deus. 
24 
 
"E estes serão levados para o castigo eterno, mas 
os justos para a vida eterna" (Mt 25:46). 
Local, hora e duração do julgamento final 
O lugar onde o julgamento será executado não é 
o vale de Josafá, como alguns sustentam, por má 
interpretação do texto a seguir: “Eu congregarei 
todas as nações e as farei descer ao vale de Josafá; 
e ali entrarei em juízo contra elas por causa do 
meu povo e da minha herança, Israel, a quem 
elas espalharam por entre os povos, repartindo a 
minha terra entre si... Levantem-se as nações e 
sigam para o vale de Josafá; porque ali me 
assentarei para julgar todas as nações em redor.” 
(Joel 3: 2,12). Neste texto, a referência é a uma 
libertação extraordinária do povo de Deus e a um 
julgamento sobre seus inimigos, semelhante à 
libertação especial que Deus deu a Israel e ao 
julgamento que Ele executou sobre os inimigos 
na época de Josafá. Ele louvou o Senhor por isso 
e, consequentemente, chamou o lugar de “o vale 
de Berachah”, ou seja, o vale do louvor (2 Cron 
20:26). Em vez disso, o lugar do último 
julgamento será no ar - nas nuvens. "Eles verão o 
Filho do homem vindo nas nuvens do céu" (Mt 
24:30); "depois, nós, os vivos, os que ficarmos, 
seremos arrebatados juntamente com eles, entre 
nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, 
25 
 
assim, estaremos para sempre com o Senhor.” (1 
Ts 4:17); "Eis que vem com as nuvens" (Apo 1: 7). 
O momento em que o julgamento final ocorrerá 
é o último dia, no qual o mundo perecerá 
imediatamente. 
No entanto, quanto tempo levará até que isso 
ocorra está oculto ao homem. Mas sabemos que 
esse dia chegará de repente e 
inesperadamente. “Mas a respeito daquele dia ou 
da hora ninguém sabe; nem os anjos no céu, nem 
o Filho, senão o Pai.” (Marcos 13:32); “Vigiai, pois, 
porque não sabeis o dia nem a hora.” (Mateus 
25:13); "Porque, como armadilha, virá sobre todos 
os que habitam na face de toda a terra." (Lucas 
21:35); “Respondeu-lhes: Não vos compete 
conhecer tempos ou épocas que o Pai reservou 
pela sua exclusiva autoridade;” (Atos 1: 
7). Sempre houve pessoas curiosas e ousadas que 
se esforçaram para calcular seu tempo e declarar 
quando será a hora. Eles foram, no entanto, 
envergonhados ao longo da história. 
Uma fundação defeituosa resulta em um edifício 
defeituoso. 
Embora o Senhor tenha ocultado o momento 
preciso de nós, Ele nos deu vários sinais em Sua 
Palavra que devem preceder a vinda de Cristo ao 
26 
 
julgamento. Alguns deles já foram cumpridos em 
grande parte e extensão, como uma poderosa 
ilusão por meio de muitas heresias e falsos 
profetas, apostasia, guerras aterrorizantes, 
terremotos, inundações, fome, perseguição 
terrível e opressão da igreja, descuido e 
impiedade predominantes, a proclamação do 
evangelho em todo o mundo e a revelação do 
anticristo. Ainda há assuntos, no entanto, que 
devem ser cumpridos antes da vinda de Cristo ao 
julgamento. Ainda deve haver a destruição da 
cidade de Roma, o trono da besta (Apo 16:13); a 
despir-se, abandonar e rejeitar 
desdenhosamente a prostituta de Babilônia (Apo 
17:16); a erradicação de seu império, Apo 18; 19: 
2; a conversão de toda a nação judaica ao 
reconhecimento de que Jesus é o Messias (Rom 
11:15); o glorioso estado milenar da igreja na 
terra; a rebelião de Gogue e Magogue que 
seguirá Apo 20, e o tempo em que eles sitiarão o 
acampamento dos santos e os oprimirão em uma 
maneira extraordinária. É então que o Senhor 
Jesus de repente virá para executar o 
julgamento. Destas coisas nós podemos deduzir 
que o dia do julgamento ainda não está tão 
próximo. Este dia está próximo para cada pessoa, 
no entanto, o dia do julgamento encontrará um 
homem no estado em que estava no momento de 
sua morte. Há outro sinal que acompanhará a 
vinda de Cristo, como o sinal do Filho do homem, 
27 
 
que aparecerá no céu (Mat 24:30). Nenhuma 
menção é feita à natureza do sinal e, portanto, 
isso não pode ser determinado. Alguns são da 
opinião de que será a vinda do próprio Cristo, 
outros acreditam que seja a ereção de Seu 
glorioso trono, Mat 25:31, outros um brilho 
extraordinário e glorioso, e novamente outros 
acreditam que seja o grande som da última 
trombeta. Os papistas supersticiosos acreditam 
que será uma cruz grande e gloriosa. Seja o que 
for, no entanto, será algo pelo qual os vivos 
reconhecerão e dirão: “Agora o juiz está 
chegando ao julgamento, e o o fim está aqui." 
A duração desse julgamento também é 
desconhecida. Do que foi dito, pode-se realmente 
deduzir que não será um processo silencioso, 
nem durará apenas uma ou várias horas, ou 
mesmo um dia, como alguns imaginam. Em vez 
disso, pode durar muito tempo e, se durar - mais 
ou menos - dois mil anos, não haverá pressa se 
essa tarefa exigiria muito tempo. Os crentes 
estarão então na glória e em um estado de 
felicidade já, e os ímpios sofrerão uma ansiedade 
tão insuportável que desejariam poder escapar 
da presença de Cristo. Contudo, a duração não 
deve ser determinada. 
O julgamento final a ser temido pelos ímpios 
28 
 
Considere tudo o que foi dito coletivamente e 
traga-o vivamente à sua atenção. Cristo chegará 
ao julgamento; Ele vai aparecer de maneira 
muito visível e todos os olhos o verão; Ele virá 
com grande glória e como juiz para executar 
julgamento; Ele convocará todos os homens 
diante dEle e separará o bem do mal; Ele 
examinará todos diligentemente e revelará todas 
as suas ações; Ele pronunciará a sentença de vida 
ou morte. Então Ele executará a sentença e 
lançará os ímpios no inferno e levará os piedosos 
para o céu. 
Como isso deve fazer com que os cabelos dos 
ímpios se arrepiem por medo, pois será um dia 
terrível para eles! Isto é “Aquele grande e notável 
dia do Senhor” (Atos 2:20). “Pois eis que vem o dia 
e arde como fornalha; todos os soberbos e todos 
os que cometem perversidade serão como o 
restolho; o dia que vem os abrasará, diz o 
SENHOR dos Exércitos, de sorte que não lhes 
deixará nem raiz nem ramo.” (Mal 4: 1). Então eles 
experimentarão o que está escrito: “Os 
pecadores em Sião se assombram, o tremor se 
apodera dos ímpios; e eles perguntam: Quem 
dentre nós habitará com o fogo devorador? 
Quem dentre nós habitará com chamas 
eternas?” (Is 33:14). Então eles dirão " e disseram 
aos montes e aos rochedos: Caí sobre nós e 
escondei-nos da face daquele que se assenta no 
29 
 
trono e da ira do Cordeiro, porque chegou o 
grande Dia da ira deles; e quem é que pode 
suster-se?” (Apo 6: 16,17). É incrível que as 
pessoas que são tão desejosas de saber coisas 
futuras e tão cuidadosasem prover para sua 
própria velhice, bem como para seus filhos e 
netos - e, se possível, reunir tesouros - são, no 
entanto, tão descuidados com este grande e 
terrível dia. A consciência deles os convence do 
pecado, e se eles dessem um pouco de atenção à 
sua consciência, teriam medo da ira 
vindoura. Este dia não causa impressão no 
coração de muitos; eles não desejam pensar nem 
refletir sobre como será. Eles o ignoram, como se 
a probabilidade desse dia fosse menor se não 
pensassem nisso. Os demônios tremem por esse 
dia e Félix ficou com muito medo quando ouviu 
Paulo falar do julgamento iminente. Quem é, no 
entanto, atualmente convencido pelo terror do 
Senhor a crer? É um sinal grave quando alguém 
que vive no pecado, no entanto, não treme por 
esse grande julgamento. 
Você que é descuidado, insensível, confortável 
em seus pecados, carnal, mundano, imoral, 
fornicador, adúltero, orgulhoso, jogador, 
bêbados, mentiroso, apóstata, hipócrita e 
rejeitador desobediente do evangelho - ouça e 
preste atenção. Como você acha que vai se 
sair? Garanto-lhe que será convocado para 
30 
 
julgamento assim como você é. Você verá o 
Senhor Jesus em glória, sentado como seu juiz no 
trono de Sua glória. Um chamado será feito para 
você: “Adão, onde estás? O que você fez?” Você 
aparecerá trêmulo e aí a história de sua vida, 
juntamente com uma revisão de todos os seus 
pecados públicos e privados, serão lidos para 
você. Isso vai silenciá-lo e o juiz o encarará com 
ira, como alguém amaldiçoado. Os piedosos 
contemplarão você com desprezo e aprovarão 
sua condenação. Tudo isso você terá que 
suportar por muito tempo com a máxima 
ansiedade. Será insuportável para você que 
aqueles a quem você agora despreza estarão na 
glória e o julgarão. Sobre isso seguirá o eterno 
lançamento para dentro do lago que queima com 
enxofre e onde haverá choro e ranger de 
dentes. Lá a fumaça do seu tormento surgirá por 
toda a eternidade, e ali o verme da sua 
consciência, que o morderá furiosamente, nunca 
morrerá. 
Lá você procurará a morte, mas não a encontrará, 
e, em desespero insuportável, morderá a língua 
pela dor. Tudo isso vai vir sobre você. Para onde 
você vai fugir? Toda graça será então retida de 
você; todos os esconderijos terão sido removidos, 
e todo o refrigério, mudança de condição e alívio 
cessarão. Somente suas tristezas segundo a alma 
e corpo não terão fim. Oh, que pelo terror do 
31 
 
Senhor possamos convencê-lo e que 
pudéssemos salvá-lo através do medo! Agora 
ainda há tempo para escapar da ira de Deus, já 
que Cristo como caminho, verdade e vida ainda é 
oferecido para você no evangelho. Portanto, 
arrependa-se agora e acredite no Senhor Jesus, e 
você será salvo. Que o Todo-Poderoso Deus faça 
agora com que você venha tremendo ao Senhor e 
à Sua bondade, para que você possa permanecer 
naquele dia diante do Filho do homem com 
grande liberdade e alegria quando Ele virá em 
Sua glória. 
O julgamento final deve ser alegremente 
antecipado pelos piedosos 
Os crentes, que buscam Jesus para justificação e 
santificação, não temem a vinda do Senhor, mas 
anseiam por isso e antecipam-no com grande 
alegria; amando o Seu aparecimento (2 Tim 4: 
8). “Sede vós também pacientes e fortalecei o 
vosso coração, pois a vinda do Senhor está 
próxima.” (Tiago 5: 8). “Consolam-se 
mutuamente com a promessa da Sua vinda”, 1 Ts 
4: 16-18, e levantem a cabeça, pois sua redenção 
está chegando (Lucas 21:28). Você não deveria 
fazer isso? 
Primeiro, nosso Senhor Jesus será então 
glorificado diante dos olhos de todos os homens, 
32 
 
anjos e demônios. Quem esteve humilhado tão 
profundamente enquanto sobre a terra; que 
então era um homem de dores, tentado em todas 
as misérias, e detestado e desprezado pelo 
povo; que morreu na cruz enquanto 
experimentava a ira de Deus e a zombaria do 
povo; e que atualmente é tão pouco reconhecido, 
reverenciado e temido onde quer que Ele seja 
pregado, mas é rejeitado com desprezo pelo 
mundo e ainda é zombado e perseguido em seus 
membros - que Jesus será então visto em Sua 
glória, sentado no trono de Sua glória como o Juiz 
de todos. Portanto, regozijem-se, amantes do 
Senhor Jesus, e anseiem por esse dia, pois então 
Jesus será glorificado em todos os seus santos e 
"admirado em todos os que crerem" (2 
Tessalonicenses 1:10). 
Em segundo lugar, este dia será um dia de grande 
refrigério para você, pois será o tempo de 
refrescar, Atos 3:19, um dia de libertação de toda 
a sua miséria, Lucas 21:28, um dia sendo recebido 
no banquete de casamento, Mateus 25: 6 e um dia 
de coroação (2 Tim 4: 8). 
Terceiro, o bem e o mal serão separados um do 
outro. Atualmente - para sua tristeza - eles são 
misturados na igreja, mas então você “discernirá 
entre os justos e os iníquos, entre aquele que 
serve Deus e quem não O serve” (Mal 3:18). Todos 
33 
 
os piedosos ficarão então como uma única 
assembleia juntos à mão direita de 
Cristo. Nenhuma pessoa ímpia ou hipócrita será 
capaz de encontrar um lugar entre elas. Pelo 
contrário, todos eles serão colocados juntos na 
mão esquerda do juiz. 
Em quarto lugar, você observará a execução da 
ira justa sobre todos os ímpios e opressores da 
Igreja. Então Ele virá “em fogo flamejante, 
vingando-se daqueles que não conhecem a Deus 
e que não obedecem ao evangelho de nosso 
Senhor Jesus Cristo” (2 Ts 1: 8). 
Em quinto lugar, Ele então confessará perante os 
anjos e todos os homens que Ele ama, que, como 
seu Fiador, Ele fez expiação por todos os seus 
pecados e que você é um herdeiro da vida 
eterna. Oh, quão grande será sua glória quando 
você será reconhecido por esse grande juiz como 
Sua noiva, e quando Ele o conduzirá à casa de Seu 
Pai, onde houver nada mais que luz, glória, 
santidade e alegria! Portanto, levante a cabeça de 
todas as suas tristezas e regozije-se. 
“Nisso exultais, embora, no presente, por breve 
tempo, se necessário, sejais contristados por 
várias provações, para que, uma vez confirmado 
o valor da vossa fé, muito mais preciosa do que o 
ouro perecível, mesmo apurado por fogo, 
34 
 
redunde em louvor, glória e honra na revelação 
de Jesus Cristo;” (1 Pedro 1: 6,7). 
Crentes Repreendidos e Exortados 
É uma situação deplorável que os crentes se 
regozijem tão pouco com a vinda de Cristo para o 
julgamento e sejam incapazes de se consolar 
com isso em suas tribulações espirituais e 
temporais atuais. Se você perguntar qual é o 
motivo disso, então eu respondo: 
(1) Resulta de um equívoco que seria mais 
glorioso para o Senhor Jesus, para a igreja e para 
você, se ocorresse atualmente nesta vida, como 
se não fosse uma coisa tão grande no dia do 
julgamento. 
(2) Isso provém da incredulidade, porque você 
teme não ser um filho de Deus e que ainda se 
encontraria na Sua mão esquerda. Oh, por que 
continuar duvidando do estado de alguém, já que 
existem tantas razões para reconhecer a graça? É 
tão prejudicial se o crente, em essência acreditar 
que ele foi transportado da morte e é possuidor 
de vida, no entanto, não funciona como estando 
neste estado e como herdeiro de Cristo, e não se 
regozijando nisso. 
35 
 
(3) Isto procede da fraqueza da fé 
histórica. Alguém acredita secretamente que o 
Senhor Jesus virá para julgar. Se, no entanto, a fé 
histórica fosse mais forte, você se concentraria 
neste dia e julgaria que era uma realidade 
presente. Você ficaria consciente do princípio a 
partir do qual seus movimentos atuais 
prosseguiriam. 
(4) Provém do descuido. Em sua mente, você 
permanece muito apegado ao que é terreno e, 
com Pedro, você deseja erguer tabernáculos aqui 
para encontrar prazer para a alma e o 
corpo. Portanto, você reflete muito pouco sobre o 
futuro - como se isso não fosse desejável. Se você 
não refletir muito sobre esse grande e glorioso 
dia, nem considerar isso como seu conforto, 
alegria eglória; se você não consola os outros 
com essas palavras, não é de admirar que você 
não tenha pensamentos sobre ele, nem muito 
desejo por ele. 
(5) Provém da falta de amor por Cristo. Se você 
tivesse mais desejo pela glória de Cristo, e se você 
estivesse mais desejoso de ver Jesus em Sua 
glória e de estar com seu Noivo, seu coração 
refletiria mais sobre isso e por muito mais tempo. 
Visto que o Senhor Jesus chegará ao julgamento: 
36 
 
(1) Revise sua conta, examine suas dívidas e 
coloque a satisfação de Cristo contra ela. Esforce-
se por fé para ter esse testemunho assinado com 
o sangue do Senhor Jesus. 
(2) Decore-se por esse tempo com as roupas de 
casamento gloriosas - a justiça do Senhor Jesus - 
para que, estando vestido com as vestes da 
salvação e vestindo a túnica da justiça, se veja tão 
perfeito nele, como a justiça de Deus, e assim 
antecipar esse dia com liberdade. 
(3) Esteja atento, para que este dia não aconteça 
de surpresa. Encha suas lâmpadas com óleo, 
mantenha seus lombos cingidos e sua vela acesa, 
Lucas 12:35, e antecipando em espírito de oração 
a vinda do Noivo: “Vigiai, pois, a todo tempo, 
orando, para que possais escapar de todas estas 
coisas que têm de suceder e estar em pé na 
presença do Filho do Homem.” (Lucas 
21:36). Você deve agora trabalhar e ser abundante 
no exercício da virtude: “Bem-aventurado é 
aquele servo, a quem seu senhor, quando vier, 
achar fazendo assim” (Mt 24:46). Agora você deve 
estar fazendo, se você gostaria de ouvir: “então, 
dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, 
benditos de meu Pai! Entrai na posse do reino que 
vos está preparado desde a fundação do 
mundo. Porque tive fome, e me destes de comer; 
tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e 
37 
 
me hospedastes; estava nu, e me vestistes; 
enfermo, e me visitastes; preso, e fostes ver-me.” 
(Mt 25: 34-36). 
O fim do mundo 
Uma vez que o ímpio terá sido encarcerado no 
inferno para sempre e o juiz entrar no céu com 
seus eleitos, o mundo perecerá. Na época de Noé, 
o primeiro mundo, depois de existir 
aproximadamente 1656 anos, pereceu pela água - 
cuja história foi registrada em Gênesis 6. 
O Senhor prometeu e jurou que o mundo não 
mais perecerá pela água e, como confirmação, 
designou o arco-íris como seu sinal (Gn 8: 21-22; 
Gn 9: 9-17; Is 54: 9). Mesmo que o mundo não 
mais pereça pela água, perecerá mais uma vez 
com tudo o que nele há. “Em tempos remotos, 
lançaste os fundamentos da terra; e os céus são 
obra das tuas mãos. Eles perecerão, mas tu 
permaneces; todos eles envelhecerão como uma 
veste, como roupa os mudarás, e serão 
mudados.” (Sl 102: 25,26). Os céus e os a terra 
perecerá pelo fogo. 
“7 Ora, os céus que agora existem e a terra, pela 
mesma palavra, têm sido entesourados para 
fogo, estando reservados para o Dia do Juízo e 
destruição dos homens ímpios. 
38 
 
8 Há, todavia, uma coisa, amados, que não deveis 
esquecer: que, para o Senhor, um dia é como mil 
anos, e mil anos, como um dia. 
9 Não retarda o Senhor a sua promessa, como 
alguns a julgam demorada; pelo contrário, ele é 
longânimo para convosco, não querendo que 
nenhum pereça, senão que todos cheguem ao 
arrependimento. 
10 Virá, entretanto, como ladrão, o Dia do Senhor, 
no qual os céus passarão com estrepitoso 
estrondo, e os elementos se desfarão abrasados; 
também a terra e as obras que nela existem serão 
atingidas. 
11 Visto que todas essas coisas hão de ser assim 
desfeitas, deveis ser tais como os que vivem em 
santo procedimento e piedade, 
12 esperando e apressando a vinda do Dia de 
Deus, por causa do qual os céus, incendiados, 
serão desfeitos, e os elementos abrasados se 
derreterão.” (2 Pedro 3: 7-12). 
Céu e Terra serão purificados e restaurados em 
vez de aniquilados 
Pergunta: O edifício estrutural do céu e da terra 
será aniquilado ou será purificado pelo fogo e 
39 
 
será restaurado à sua pureza, beleza e glória 
originais? 
Resposta: Existem diferenças de opinião sobre 
isso. Alguns mantêm o primeiro e outros o 
segundo. Não é um ponto digno de 
disputa. Somos da opinião de que os céus e a terra 
serão purificados e restaurados em seu brilho 
original. As razões são as seguintes: 
Prova nº 1: “A quem o céu deve receber até os 
tempos de restauração de todas as coisas” (Atos 
3:21). Desta vez é ninguém menos que a vinda de 
Cristo ao julgamento. Antes desse dia, não 
esperamos Cristo do céu. No milênio todas as 
coisas não serão restauradas. A corrupção e o 
pecado permanecerão enquanto o mundo 
permanecer. Desta vez a vinda de Cristo ao 
julgamento é chamada de “tempos de restituição 
de todas as coisas”. “Todas as coisas” não se 
referem às pessoas; antes, como observamos 
anteriormente na epístola de Pedro, o céu e a 
terra e tudo o que nela há, de acordo com o 
apóstolo, será totalmente restaurado. Assim, 
continuarão no que diz respeito à sua substância 
e só serão alteradas quanto ao que diz respeito às 
suas características. 
Prova 2: “19 A ardente expectativa da criação 
aguarda a revelação dos filhos de Deus. 
40 
 
20 Pois a criação está sujeita à vaidade, não 
voluntariamente, mas por causa daquele que a 
sujeitou, 
21 na esperança de que a própria criação será 
redimida do cativeiro da corrupção, para a 
liberdade da glória dos filhos de Deus. 
22 Porque sabemos que toda a criação, a um só 
tempo, geme e suporta angústias até agora. 
23 E não somente ela, mas também nós, que 
temos as primícias do Espírito, igualmente 
gememos em nosso íntimo, aguardando a adoção 
de filhos, a redenção do nosso corpo.” (Romanos 
8: 19-23). 
A criatura e “toda a criação” não pode se referir 
aos crentes, e muito menos aos apóstolos sendo 
contrastados com outros crentes. 
Pois não apenas os apóstolos tiveram as primícias 
do Espírito, mas também todos os crentes, e 
todos eles são “primícias das Suas criaturas” 
(Tiago 1:18). Que “criação” e “criatura” não 
devem ser entendidas como referências aos 
crentes é evidente do seguinte modo: 
(1) Há um contraste distinto entre criatura e 
crentes, pois a criatura antecipa a revelação dos 
filhos de Deus. A criatura não está sujeita à 
41 
 
vaidade devido a seus próprios atos e à culpa 
inerente, mas aos de outro, ou seja, a culpa do 
homem - pela qual Deus amaldiçoou a terra (Gn 
3:17; Gn 5:29). Crentes, juntamente com todos os 
homens estão sujeitos à vaidade devido a suas 
próprias ações. Repetimos em Rom 8:23: "E não 
apenas eles, mas também nós mesmos." 
Assim, há um contraste imediato entre a criatura 
e os crentes. Os crentes não são, portanto, a 
criatura, nem eram os apóstolos, pois os 
apóstolos também estavam sujeitos à vaidade - 
não devido à culpa dos crentes, mas, como é 
verdade para todos crentes, devido à sua própria 
culpa. 
(2) Nem os apóstolos nem os crentes são 
referidos como "a criatura" ou como "toda a 
criação"; mas todo o crente é de fato chamado de 
nova criatura (2 Cor 5:17). 
Assim, criatura ou criação não se refere aos 
crentes, mas ao edifício do céu e da terra. Esta 
criação, contrária à sua natureza, está sujeita à 
vaidade e deve ser subserviente ao homem 
pecador. Esta criação será livrada da 
escravidão. Desta criação diz-se (figurativamente 
falando) que geme e espera (como se diz para 
alegrar e bater palmas), será libertada e 
restaurada para a liberdade, consistente com seu 
42 
 
modo de existência - assim como os filhos de 
Deus serão então colocados em liberdade 
gloriosa. 
Portanto, a substância do céu e da terra não será 
destruída, mas permanecerá. 
Terceiro: “eles perecerão; tu, porém, 
permaneces; sim, todos eles envelhecerão qual 
veste; também, qual manto, os enrolarás, e, como 
vestes, serão igualmente mudados; tu, porém, és 
o mesmo, e os teus anos jamais terão fim.” (Hb 1: 
11,12). Aquilo que envelhece, é dobrado e é 
mudado continua a existir em essência. Além 
disso,perecer também não significa aniquilação, 
mas uma mudança no estado e 
características. Assim, dizemos que as pessoas 
perecem quando se afogam no mar. Da mesma 
forma, o apóstolo Pedro diz que o primeiro 
mundo pereceu, enquanto, no entanto, 
permaneceu no que dizia respeito à sua 
substância. 
Quarto: “6 pela qual veio a perecer o mundo 
daquele tempo, afogado em água. 
7 Ora, os céus que agora existem e a terra, pela 
mesma palavra, têm sido entesourados para 
fogo, estando reservados para o Dia do Juízo e 
destruição dos homens ímpios. 
43 
 
8 Há, todavia, uma coisa, amados, que não deveis 
esquecer: que, para o Senhor, um dia é como mil 
anos, e mil anos, como um dia. 
9 Não retarda o Senhor a sua promessa, como 
alguns a julgam demorada; pelo contrário, ele é 
longânimo para convosco, não querendo que 
nenhum pereça, senão que todos cheguem ao 
arrependimento. 
10 Virá, entretanto, como ladrão, o Dia do Senhor, 
no qual os céus passarão com estrepitoso 
estrondo, e os elementos se desfarão abrasados; 
também a terra e as obras que nela existem serão 
atingidas. 
11 Visto que todas essas coisas hão de ser assim 
desfeitas, deveis ser tais como os que vivem em 
santo procedimento e piedade, 
12 esperando e apressando a vinda do Dia de 
Deus, por causa do qual os céus, incendiados, 
serão desfeitos, e os elementos abrasados se 
derreterão. 
13 Nós, porém, segundo a sua promessa, 
esperamos novos céus e nova terra, nos quais 
habita justiça.” (2 Pedro 3: 6-13) 
44 
 
“Vi novo céu e nova terra, pois o primeiro céu e a 
primeira terra passaram, e o mar já não existe.” 
(Apo 21: 1). 
(1) Todas essas expressões são indicativas de uma 
mudança maravilhosa, mas não de 
aniquilação. Tudo o que perece, queima e derrete 
no mundo, permanece o mesmo no que diz 
respeito à substância. Suas condições e 
características são alteradas, isto é, dissolvido em 
seus elementos, mas não é aniquilado no que diz 
respeito à substância. A partir dessas expressões, 
pode-se portanto, não concluir que o céu e a terra 
serão aniquilados. 
(2) O primeiro mundo pereceu, mas não foi 
aniquilado. Depois que o mundo perecer, haverá 
um novo céu e uma nova Terra. Sabemos, no 
entanto, que tudo o que é renovado também é 
dito novo (João 13:34; Gál 6:15). Haverá um novo 
céu e uma nova terra; isso não pode ser 
negado. Como isso acontecerá? Isso será por 
meio de uma nova criação? 
Tal afirmação não é encontrada na Bíblia. Assim, 
o céu e a terra que agora existem permanecerão 
na substância em causa e ser renovado no que diz 
respeito às condições e características. Apenas 
no que diz respeito ao mar lemos uma expressão 
diferente: não haverá mais. Se isso se refere a 
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substância ou características, devemos deixar 
sem resposta. O que quer que possa ser avançado 
contrário a isso, são apenas figuras de linguagem 
que foram mencionadas antes e sobre o qual 
comentamos. 
O homem, por sua curiosidade, faz muitas 
perguntas sobre isso, como: “Deus criará novas 
pessoas, animais, árvores, etc. Essas pessoas se 
sairão melhor do que Adão e não pecarão, uma 
vez que é declarado que a justiça habitará 
naquela Terra? Haverá animais? A morte de 
animais e vegetação também ocorrerá lá? Os 
animais procriarão?” Etc. Não temos vontade de 
responder a essas e outras perguntas tolas 
semelhantes. Isto é certo de que a continuação do 
céu e da terra não terá propósito. Eles existirão 
para a glória do Criador, e para anjos e homens 
que possivelmente (devido à mobilidade de seus 
corpos) possam viajar do céu para a terra e da 
terra para o céu. 
Devemos aspirar a ser um herdeiro de Deus e um 
co-herdeiro com Cristo - para sermos acelerados 
a uma caminhada piedosa pela esperança da 
herança, e deixar a terra com tudo o que há para 
os ímpios como sua porção. "Não ameis o mundo 
nem as coisas que há no mundo. Se alguém amar 
o mundo, o amor do Pai não está nele; porque 
tudo que há no mundo, a concupiscência da 
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carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da 
vida, não procede do Pai, mas procede do 
mundo. Ora, o mundo passa, bem como a sua 
concupiscência; aquele, porém, que faz a vontade 
de Deus permanece eternamente.” (1 João 2: 15-
17); “Visto que todas essas coisas hão de ser assim 
desfeitas, deveis ser tais como os que vivem em 
santo procedimento e piedade, esperando e 
apressando a vinda do Dia de Deus, por causa do 
qual os céus, incendiados, serão desfeitos, e os 
elementos abrasados se derreterão.” (2 Pedro 3: 
11,12).