Unicesumar (Filosofia da Educação) - Ensino a Distância

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17/08/2021 Unicesumar - Ensino a Distância
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ATIVIDADE 2 - FIL - FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO - 53/2021
Período:02/08/2021 08:00 a 20/08/2021 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ABERTO
Nota máxima:1,50
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 21/08/2021 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:
1ª QUESTÃO
A discussão em torno do conceito de contrato social ocupa espaço importante dentro da filosofia política.
Grosso modo, o contrato social constituiria um acordo hipotético ou real celebrado entre o governo e os
cidadãos. Esse acordo definiria os direitos e os deveres de cada uma das partes. Um dos mais celebrados
teorizadores do tema, o filósofo Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) publicou sua clássica obra, "O Contrato
Social", em 1762. Rousseau exprime o contrato social como "um pacto da comunidade com o indivíduo e do
indivíduo com a comunidade". Desse pacto, nasceria uma "vontade geral" que se distinguiria das vontades
individuais, constituindo os "fundamentos de todo o poder político".
 Disponível em <https://www1.folha.uol.com.br/fsp/dinheiro/fi0709200403.htm> Acesso em 18/06/2021.
 
Considerando essas informações, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
 
I. Ao seguir todos os preceitos sociais, reproduzir os comportamentos aceitos pela sociedade, os indivíduos
abandonavam sua essência, origem.
PORQUE
II. Rousseau entendia que o motivo das grades ideológicas e consequentemente da infelicidade humana se
encontrava no distanciamento de nossa natureza. Ao cumprir os mandos sociais os indivíduos deixavam de
buscar aquilo que lhe fazia feliz.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
 
ALTERNATIVAS
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
Ambas as asserções I e II são proposições falsas.
2ª QUESTÃO
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O século XVII representa, na história, o momento da culminação de um processo em que se subverteu a
imagem que se tinha dos indivíduos sobre si e sobre o mundo. Sobre esse período e suas respectivas ideias,
analise os textos a seguir.
 
Texto I:
Immanuel Kant também conclui que não é possível conhecer as coisas tais como são em si, ou seja, o
noumenon (a coisa-em-si) é inacessível ao conhecimento. Apenas podemos conhecer os fenômenos; esta
palavra, etimologicamente, significa "o que aparece".
(ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à filosofia. São Paulo, Moderna, 1986, p. 178
adaptado)
Texto II:
Disponível em <https://fabiomesquita.wordpress.com/2013/03/18/charge-e-filosofia/> Acesso em
13/06/2021.
 
 
Sobre o pensamento idealista, considere (V) para verdadeiro e (F) para falso.
 
(    ) Immanuel Kant busca pela verdade e a existência das coisas somente a partir da autoanálise realizada
pelo sujeito.
 (    ) René Descartes entende que para que haja certeza da existência de algo ou alguém, é necessário que o
indivíduo faça os questionamentos, partindo dele para chegar nele mesmo como conclusão.
 (    ) Immanuel Kant afirma que é preciso ter certeza de quem é para que seja possível saber daquilo que não
é.
 (    ) Kant entende que o indivíduo poderá compreender toda as coisas ao seu redor por meio do
autoconhecimento.
  
 Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
ALTERNATIVAS
V, V, F e V.
F, V, V e V.
V, F, F e F.
F, V, V e F.
V, F, V e V.
3ª QUESTÃO
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Sobre Michel Foucault e seus pensamentos em filosofia da educação, Alves (2020) comenta: Foucault nasceu
em Poitiers, na França, no ano de 1926. Pertencia a uma família de médicos, isso lhe garantiu uma infância
estável e confortável. Aos 20 anos de idade, estudou Psicologia e Filosofia na Escola Normal Superior; em
1952, diplomou-se na área de Psicopatologia. Suas obras discutiam a ideia de homem e como ela havia sido
instrumentalizada pelas instituições. Moldando os indivíduos conforme suas pretensões, as diversas
instituições engessam o processo de desenvolvimento humano, limitando o seu trabalho a fazer os homens
apenas responderem aos seus anseios, validando, com esta atitude, o seu poder sobre todos eles. 
 
ALVES, Jhonatan Diógenes de Oliveira. Filosofia da Educação. Maringá - PR.: UniCesumar, 2020 (adaptado). 
 
Diante disso, avalie as afirmações a seguir sobre Foucault e seu pensamento filosófico educacional. 
 
I. Foucault inspirado nos pensadores gregos, que nunca chegaram a uma definição do que fosse o sujeito,
dedicou seu trabalho a opor-se à ideia de uniformizar o comportamento humano. Tendo em vista a
complexidade do ser humano. 
II. Para Foucault, as instituições sociais possuem mecanismos próprios que cumprem com a função de gerar
homens e mulheres “iguais”. As instituições são aquelas que, segundo o filósofo, mecanizam o ser humano e
o fazem agir conforme lhe for solicitado pelo sistema. 
III. As análises de Foucault, levaram em consideração a ideia de que o perfil de homem, constituído em cada
contexto histórico, foi moldado pelas instituições sociais, as ideias (discurso) levaram as pessoas a serem
aquilo que elas são, a agir da maneira que agem frente ao outro, frente às coisas, frente aos valores morais e
frente a elas mesmas. 
IV. Foucault percebeu que as pessoas, além de transmitirem ideologias, trabalham para conduzir o homem
em todos os seus aspectos. Isso acontece quando o sujeito é retirado de sua privacidade e levado para
determinado que outras pessoas lhe digam, como deve se portar, como agir, o que comer, como falar, por
que deve sentir ou não, amar ou não.  
É correto o que se afirma em: 
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II e IV, apenas.
III e IV, apenas.
I, II e III, apenas.
I, II, III e IV.
4ª QUESTÃO
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Para Locke, a propriedade é uma extensão da vida dos homens e, por eles terem feito o seu trabalho e
conquistado esse bem, precisam entender que pode acontecer um crime: alguém vir e tomar o que pertence
a outro. "Para que isso não venha a acontecer, para evitar esse crime contra a humanidade, é necessário um
contrato entre os homens, que deve vir garantir, através das leis, a igualdade necessária acima de tudo para
que não possa ser ultrapassada, tanto ela quanto a necessidade da vida livre", complementa o professor
Fábio Medeiros.
Disponível em <https://g1.globo.com/pernambuco/educacao/noticia/2016/10/obra-de-john-locke-ajuda-
entender-pressupostos-do-liberalismo.html> Acesso em 18/06/2021 adaptado.
 
Considerando essas informações, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
 
I. Seu projeto se configurava na potencialização do saber adquirido pela experiência humana de forma
comunitária: a sociedade se destacaria por meio da coletividade.
PORQUE
II. Enquanto criatura racional, por natureza o indivíduo não deveria se submeter aos mandos de um governo
que se dizia superior a todos por ordem divina.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
 
ALTERNATIVAS
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
5ª QUESTÃO
Sobre a origem da Filosofia Alves (2020) comenta: a Filosofia surgiu entre os séculos VII e VI a. C. Apesar de
existirem as grandes Cidades-estados, como as famosas Atenas e Esparta, foi no subúrbio, na periferia
grega, que os primeiros movimentos do pensamento filosófico deram seus indícios.
 
ALVES, J. D. de O. Filosofia da Educação. Maringá: UniCesumar, 2020 ( Adaptado).
 
Considerando o texto acima e a origem da filosofia,avalie as afirmações a seguir. 
I. A origem da Filosofia foi uma dádiva dos 12 deuses que habitavam no Monte Olimpo. 
II. A origem da Filosofia marcou a superação do mito como explicação de toda a realidade. 
III. Umas das molas propulsoras para o surgimento da Filosofia foi a insatisfação com o sistema religioso
vigente na Grécia antiga. 
É correto o que se afirma em: 
ALTERNATIVAS
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I, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
II e III, apenas.
I, II e III.
6ª QUESTÃO
Sobre a relação entre corpo e alma na concepção de Tomás de Aquino, Alves (2020) comenta: a sabedoria é
algo próprio das almas mais evoluídas e, a alma humana é a mais frágil dentre aquelas que a possuem
(comparada com a dos anjos, por exemplo). No caso dos seres humanos, estes necessitam do corpo para
adquirir o conhecimento. O corpo é, segundo Tomás, o instrumento que permite que a alma sinta e
aprenda. 
 
ALVES, J. D. de O. Filosofia da Educação. Maringá: UniCesumar, 2020 (adaptado). 
 
Considerando o texto apresentado e a relação entre alma e corpo no pensamento tomista, avalie as
afirmações a seguir.
 
I. O conhecimento, em Tomás de Aquino, seria muito mais que entender algo racionalmente, seria, também,
necessário sentir. 
II. A relação que corpo e alma possuem é de complementaridade, formando a pessoa humana, porém sem
perder a sua particularidade, isto é, a alma mantém sua essência, da mesma forma que o corpo também
mantém a sua. 
III. O pensamento tomista igualava o valor do corpo com a alma, algo que na patrística não foi levado em
consideração, a associação com as ideias de Platão, produziu na patrística uma certa superioridade da alma
em relação ao corpo. 
IV. Tomás de Aquino afirmava que haveria uma forma de conhecimento, se alma e corpo não se unissem e
formassem o homem, permeado de suas particularidades e perspectivas próprias sobre o mundo, a vida, as
coisas e o pensamento, outrora defendido por Platão. 
 
É correto o que se afirma em: 
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II e IV, apenas.
III e IV, apenas.
I, II e III, apenas.
I, II, III e IV.
7ª QUESTÃO
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Educação é um tema multiforme e levando em consideração a história do Brasil um dos primeiros modelos
educacionais é o indígena. Sobre este modelo educacional, Alves (2020) comenta: A Educação é, como
outras, uma fração do modo de vida dos grupos sociais que a criam e recriam, entre tantas outras invenções
de sua cultura, em sua sociedade. Formas de Educação que produzem e praticam, para que elas
reproduzam, entre todos os que ensinam-e-aprendem, o saber que atravessa as palavras da tribo, os
códigos sociais de conduta, as regras do trabalho. 
 
ALVES, Jhonatan Diógenes de Oliveira. Filosofia da Educação. Maringá - PR.: UniCesumar, 2020 (adaptado). 
 
Considerando o texto apresentado, a educação indígena e sua abrangência, avalie as afirmações a seguir. 
 
I. Na educação indígena uma das principais características é a livre formação da personalidade humana. 
II. Ao contrário da educação europeia que estava centrada no conteúdo pragmático, a educação indígena
estava centrada no indivíduo. 
III. Ao constatarmos que existia um processo educacional entre tribos indígenas antes da colonização,
podemos afirmar que a educação antecede a escola. 
IV. Avaliações, exercícios, registro de presença, reunião com os pais e responsáveis, giz e lousa, tudo isso
representava a realidade da educação no contexto indígena. 
 
É correto o que se afirma em: 
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II e IV, apenas.
III e IV, apenas.
I, II e III, apenas.
I, II, III e IV.
8ª QUESTÃO
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Elabora então Comte, pela primeira vez, o mais célebre de todos os seus conceitos, a teoria ou lei dos três
estados. Segundo o positivismo, o espírito humano necessariamente se desenvolveu no decorrer de três
fases ou estados: o teológico, o metafísico e o positivo. A expressão “o espírito humano” significa, bem
restritamente, “conhecimento científico”. Assim sendo, ao se referir aos três estados do espírito humano,
Comte nos remete, acima de tudo, a certas fases da história das ciências. A lei dos três estados, assim
concebida, seria um conceito filosófico “compreensível para os cientistas”.
 Disponível em <https://revistacult.uol.com.br/home/auguste-comte/> Acesso em 18/06/2021.
 
Considerando essas informações, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
 
I. Ao acreditar que a humanidade deveria se concentrar apenas no tempo presente, sem se preocupar com
questões históricas e seu passado, Comte se preocupava em solucionar o conflito de classes que existia em
sua época.
PORQUE
II. O estágio positivista não possuía intenção de alterar o modo como se pensava. A proposta seria de
permanência das interpretações e afirmativas básicas da realidade.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
 
ALTERNATIVAS
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
9ª QUESTÃO
"Durante o tempo em que os homens vivem sem um poder comum capaz de os manter a todos em respeito,
eles se encontram naquela condição a que se chama guerra; e uma guerra que é de todos os homens contra
todos os homens".
(Hobbes apud ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna,
1996, p. 240).
 
Considerando essas informações, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
 
I. A teoria de Hobbes se posicionou contrária a um governo soberano e forte, pois dessa forma não se
conduziria os indivíduos a paz e a sociabilidade harmônica.
PORQUE
II. Caso houvesse um governo absolutista, o caos e a guerra se instalariam na sociedade. O governo seria
fraco, a sociedade se perderia e a natureza humana ficaria descontrolada.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
 
ALTERNATIVAS
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As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
10ª QUESTÃO
Sobre santo Agostinho, Alves (2020) comenta: na construção do pensamento que compôs a Filosofia
patrística, destacou-se o filósofo Aurélio Agostinho, bispo de Hipona, também conhecido como Agostinho
de Hipona. Nasceu em Tagaste, na África, no ano de 354 d. C. Filho de Mônica, uma devota cristã, e Patrício,
pagão até ser batizado no leito de morte; tinha dois irmãos, mas era o favorito de sua mãe.  Em uma
sequência de escritos e experiências pessoais, Agostinho tornou-se o ícone de uma época, traduzindo, em
suas obras, o perfil intelectual, que soube conciliar a riqueza da Filosofia helênica e as verdades da fé cristã. 
 
ALVES, J. D. de O. Filosofia da Educação. Maringá: UniCesumar, 2020 (adaptado). 
 
Considerando o texto apresentado e a contribuição de Agostinho na patrística, avalie as afirmações
a seguir. 
I. Para Agostinho, o livre-arbítrio, a vontade de gerar o mal e se deixar levar pelo pecado, era compatível
com a crença da bondade divina. 
II. Para Agostinho, o bem é Deus, o ser supremo acima de tudo e presente em todas as coisas criadas,
inclusive, o homem. Deus em sua infinita bondade deu a cada um, o poder de escolha. 
III. Agostinho buscou refletir a respeito de questões próprias da relação entre o homem e o sagrado,
questões como a ideia de livre-arbítrio, que, por suas letras, foi analisada numa perspectiva inovadora. 
É correto o que seafirma em: 
ALTERNATIVAS
I, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
II e III, apenas.
I, II e III.