Avaliação sobre Idade Média e Império Romano

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Avaliação I - Individual (Cod.:687620)
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Prova35996726
Qtd. de Questões10
Acertos/Erros10/0
Nota10,00
1Os estudiosos das mais diferentes épocas dedicaram-se a estudar e explicar os motivos pelos quais a sociedade deslocou-se para o interior agrícola e como o Império Romano entrou em declínio. Na tentativa de dar conta destas questões, existem as teorias que atribuem importância às ondas de migrações bárbaras, da decadência moral e a perda da virtude cívica da população, dos ciclos normais de desenvolvimento dos sistemas civilizadores e a dos múltiplos fatores. Trata-se de um tema que é bastante pesquisado e refletido por pesquisadores e estudiosos de diversas áreas. Com relação às teorias que atestam o colapso ambiental como fator principal da decadência do Império Romano e a instalação da Idade Média, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Erosão e salinização de regiões cultiváveis ao norte da Africa, colônias romanas de onde eram obtidos alimentos.
(    ) Vulnerabilidade na resistência imunológica da população e predisposição a epidemias e doenças infectocontagiosas.
(    ) Grande presença de chumbo e metais pesados nas tubulações de água, causando o armazenamento no organismo e o comprometimento de diversos sistemas, tais como o circulatório e o nervoso.
(    ) Longos períodos de estiagens que foram responsáveis pela diminuição significativa do nível das águas dos principais rios da Europa.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
F - F - V - V.
B
V - V - F - V.
C
V - V - V - F.
D
V - V - F - F.
2As interpretações mais contemporâneas da Idade Média estão no sentido de ultrapassar os conceitos historicamente construídos e difundidos que promoviam uma ideia de Idade Média mergulhada em "trevas" e dogmas religiosos, ou de um período romantizado e propício à convivência harmoniosa e bucólica entre o homem e a natureza. Diante disto, assinale a alternativa CORRETA:
A
A história das ideias e do cotidiano se esforçam em representar uma época marcada pelo recuo cultural, intelectual e artístico e pela proliferação de doenças, epidemias e demais doenças letais.
B
As interpretações contemporâneas para este período histórico apontam no sentido de que se deve buscar na Idade Média, especialmente nos modelos políticos e sociais do período, soluções aos problemas que desafiam os estudiosos no presente.
C
Trata-se antes de uma época extremamente complexa, original, carregada de potencialidades e contradições, inovações tecnológicas e culturais nos mais diversos campos da sociedade.
D
Existem as teorias defendidas pelos iluministas, que encontram uma visão de Idade Média na qual a razão e a ciência são os principais fundamentos na elaboração do conhecimento e da verdade.
3A Idade Média consiste em um período histórico que recebeu diversas abordagens e explicações por parte dos estudiosos e intelectuais de épocas seguintes. Para os pensadores do Renascimento e do Iluminismo, tratou-se de uma época de muitos retrocessos no campo político e dogmatismo nas estruturas de pensamento, da cultura e da arte. Contudo, no final do século XVIII, surgiu o movimento do Romantismo que buscou, em meio ao cenário e contexto da Idade Média, elementos que valorizavam o medievo como um todo. Com relação à interpretação e à explicação pelo viés do Romantismo sobre a Idade Média, analise as sentenças a seguir:
I- Os iluministas foram responsáveis por inverter definitivamente a compreensão negativa e depreciativa que havia sido atribuída à Idade Média até então.
II- Os românticos foram responsáveis por explicar e contar uma Idade Média dos grandes feitos da cavalaria, na qual residia a essência dos sentimentos mais puros da humanidade.
III- Os nacionalistas, que se encontravam envolvidos com o Romantismo, reconheciam a Idade Média como o período de origens e formação das nações europeias.
IV- Os românticos identificaram na Idade Média um tempo de forte sentimento e comoção religiosa, elementos que haviam sido perdidos em meio ao racionalismo moderno.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças I e III estão corretas.
B
As sentenças I, III e IV estão corretas.
C
As sentenças I, II e IV estão corretas.
D
As sentenças II, III e IV estão corretas.
4''E, deste modo ó muçulmanos, constituímo-vos em uma nação de centro, para que sejais testemunhas da humanidade, assim como o mensageiro o será para vós. Nós não estabelecemos a quibla que tu ó Muhammed seguias, senão para distinguir aqueles que seguem o mensageiro, daqueles que desertam, ainda que tal mudança seja penosa, salvo para os que Deus orienta. E Deus jamais anularia vossa obra, porque é Compassivo e Misericordiosíssimo para com a humanidade''. Este trecho é do O Alcorão, livro considerado sagrado pela segunda maior religião do mundo, no qual constam os dogmas e as diretrizes do Islamismo. Sobre os preceitos do Islamismo, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: Disponível em: <http://www.islam.org.br/o_alcorao_sagrado.htm>. Acesso em: 5 jul. 2017.
A
Trata-se de uma religião monoteísta que aguarda pelo nascimento/vinda de um grande mensageiro.
B
Trata-se de uma religião monoteísta que se estrutura em torno da pregação de um patriarca/profeta fundamental.
C
Trata-se de uma religião politeísta que aguarda pelo nascimento/vinda de um grande mensageiro.
D
Trata-se de uma religião politeísta que foi formulada levando em consideração conteúdos tanto da Bíblia Sagrada, como do Torá.
5O historiador francês Jacques Le Goff (1924-2014), especialista em Idade Média dedicou-se ao estudo das estruturas políticas, econômicas, religiosas e militares que predominaram em meio à sociedade medieval, descrevendo as principais instituições, os principais atores que atuaram no sentido de defender e garantir a hegemonia de uma sociedade de caráter cristã, conforme é possível observar na passagem a seguir:
Na desordem das invasões, bispos e monges tornaram-se chefes polivalentes de um mundo desorganizado: ao seu papel religioso agregaram um papel político ao negociar com os bárbaros; econômico, ao distribuir víveres e esmolas; social, ao proteger os pobres contra os poderosos; até mesmo militar, ao organizar a resistência ou lutar com armas espirituais quando as armas materiais não existiam (LE GOFF, 2005, p. 55).
Com base no exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Os povos bárbaros do norte foram os principais aliados de bispos e monges no sentido de combater os invasores oriundos da península ibérica.
(    ) Em meio à possibilidade de invasões estrangeiras, monges e bispos precisaram desempenhar papéis que não eram somente religiosas.
(    ) Bispos e monges desfrutavam de um período privilegiado ao longo da Idade Média, podendo se dedicar exclusivamente aos estudos bíblicos e à vida monástica.
(    ) Forneciam apoio e suporte aos fiéis diante de situações da exploração dos senhores e das crises de alimentos das condições de sobrevivência.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: LE GOFF, Jacques. Em Busca da Idade Média. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2005.
A
F - V - F - V.
B
F - F - V - F.
C
V - V - F - F.
D
V - F - F - V.
6Ao longo da Idade Média, a produção de alimentos costumava ser problemática, pois pragas agrícolas ou intempéries climáticas representavam inimigos constantes nas atividades de lavoura e/ou colheita. Franco Júnior (2001) explica que o funcionamento do sistema de agricultura basicamente se resumia em modo bienal e trienal, e que a decisão pelo modo de produção dependia da disponibilidade das terras e das condições do solo. Nesse sentido, o sistema trienal de cultivo do solo pode ser considerado como um dos grandes feitos agrícolas da Idade Média. Com relação ao funcionamento do modo de cultivo da terra bienal e trienal de agricultura, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) As terras eram dividas em campos e o plantio era rotativo, ou seja, um produto nãoera cultivado no mesmo campo em dois anos seguidos.
(    ) As terras eram divididas em latifúndios e minifúndios nos quais ocorria o cultivo perene de um único produto.
(    ) Tanto no modo bienal como no modo trienal de cultivo, um dos campos de terra permanecia em "pousio" todo ano.
(    ) Os campos que ficavam em "pousio" eram arrendados para que os camponeses cultivassem seus próprios alimentos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: FRANCO JÚNIOR, Hilário. A Idade Média: nascimento do ocidente. 2. ed. São Paulo: Brasiliense, 2001.
A
F - F - F - V.
B
V - V - F - F.
C
V - F - V - F.
D
F - V - V - F.
7As crise de ordem política e social, que ocorria na fase final da Antiguidade Clássica e início da Idade Média, exigia que as estruturas sociais fossem reformuladas. Diante disto, as estruturas sociais foram alteradas e, a partir da nova configuração que ganharam, permaneceram intactas por mais de mil anos. Segundo Franco Júnior (2001, p. 113), os primeiros séculos medievais conheceram uma cristalização da hierarquia social, sendo, assim, criadas outras categorias sociais e políticas, fortemente marcadas pela hereditariedade, vitaliciedade e relações de dependência. Sobre as questões sociais e políticas da fase inicial da Idade Média, analise as sentenças a seguir:
I- A reformulação foi responsável por estabelecer ainda mais distância entre os grupos sociais.
II- Os grupos médios que residiam nas cidades enfraqueceram e ocorreu a ruralização da maior parte da população.
III- Houve redução do número da mão de obra escrava disponível nas cidades e em contrapartida nos espaços rurais criou-se o colonato.
IV- Foram criados o clero e a nobreza, com isso foi possível reduzir o número de impostos e a estrutura de Estado.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: FRANCO JÚNIOR, Hilário. A Idade Média: nascimento do ocidente. 2. ed. São Paulo: Brasiliense, 2001.
A
As sentenças I, II e III estão corretas.
B
As sentenças I e IV estão corretas.
C
As sentenças II, III e IV estão corretas.
D
As sentenças II e IV estão corretas.
8Atente ao trecho V do Sermão XIII de São Cesário de Arles (470-543), proferido à uma paróquia rural:
"[...] Ouvi dizer que ainda há certos homens e mulheres tão assolados pelo diabo que, às quintas-feiras, não fazem eles seus trabalhos nem elas fiam. Diante de Deus e de seus anjos, nós os admoestamos: todo aquele que persistir nessas observâncias, e não expiar por dura e longa penitência esse grave sacrilégio, será condenado ao fogo em que arde o demônio. Esses infelizes e miseráveis que não trabalham às quintas-feiras, em honra de Júpiter, são os mesmos, não duvido, que não temem nem se envergonham de trabalhar aos domingos. Se conhecerdes algum desses tais, repreendei-o duramente e, se ele não quiser se emendar, não o admitais em vossa mesa nem em vosso trato. Se são vossos escravos, castigai-os com o açoite: que temam a chaga do corpo, já que não se preocupam com a salvação de sua alma". Trata-se de um sermão proferido em um período de transição entre a Antiguidade Clássica e a Idade Média, que expressa a preocupação de um sacerdote diante do fato de que os povos do norte da Europa, que ocupavam as regiões mais centrais do continente, mantinham hábitos e costumes religiosos que conflituavam com os das populações católicas daquelas regiões. Com relação ao conteúdos do sermão de São Cesário de Arles (470-543), assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: Disponível em: <http://www.hottopos.com/videtur21/jeancesario.htm>. Acesso em: 10 jul. 2017.
A
Crítica aos costumes, às tradições e aos aspectos morais dos povos pagãos.
B
Crítica aos costumes, às tradições e aos aspectos morais dos povos muçulmanos.
C
Crítica aos costumes, às tradições e aos aspectos morais dos povos cristãos.
D
Crítica aos costumes, às tradições e aos aspectos morais dos povos mongóis.
9O historiador francês Jacques Le Goff, quando explicava os fatores aglutinadores na formação do que hoje conhecemos como Europa, se preocupava em relacionar as mais diversas forças e contextos, abrangendo circunstâncias culturais, políticas e militares. Nesse sentido, Le Goff (2006, p. 80-81) defendia que a Idade Média ocidental não é programada. Nasce de uma aculturação na qual se confundem pouco a pouco os usos e costumes greco-romanos com os dos 'bárbaros'. Nasce também da confrontação com o Islã. Na origem, de fato, nada predispunha o Império do Ocidente - que englobava a África do Norte - a se tornar 'europeu'. Da conquista muçulmana na Espanha (século VIII) até a hegemonia otomana nos Bálcãs (século XIV), o Ocidente não se concebe em si mesmo como entidade geopolítica. Estrutura-se apenas por sua existência diante de um mundo que se mostra hostil. Considerando o exposto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- Não é possível afirmar que a Idade Média e a Europa foi formada a partir de estruturas isoladas e pacíficas que já existiam no interior daquele continente.
PORQUE
II- Desenvolveu-se a partir das referências da antiguidade clássica e da migração dos povos que vinham do norte da Europa, em meio aos conflitos que ocorriam com os povos do oriente.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: LE GOFF, Jacques. Em busca da Idade Média. Conversas com Jean-Maurice de Montremy. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2006.
A
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
B
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
C
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
D
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
10São Bento da Núrcia (480-547), monge fundador da ordem dos beneditinos, redigiu 'A regra de São Bento', na qual constam "os instrumentos das boas obras", conteúdos que foram amplamente utilizados pela Igreja Católica, observe o trecho que citamos:
"[...] 11. Castigar o corpo. 12. Não abraçar as delícias. 13. Amar o jejum. 14. Reconfortar os pobres. 15. Vestir os nus. 16. Visitar os enfermos. 17. Sepultar os mortos. 18. Socorrer na tribulação. 19. Consolar o que sofre. 20. Fazer-se alheio às coisas do mundo. 21. Nada antepor ao amor de Cristo. 22. Não satisfazer a ira. 23. Não reservar tempo para a cólera. 24. Não conservar a falsidade no coração. 25. Não conceder paz simulada. 26. Não se afastar da caridade. 27. Não jurar, para não vir a perjurar. 28. Proferir a verdade de coração e de boca. 29. Não retribuir o mal com o mal. 30. Não fazer injustiça, mas suportar pacientemente as que lhe são feitas. 31. Amar os inimigos. 32. Não retribuir com maldição aos que o amaldiçoam, mas antes abençoá-los. 33. Suportar perseguição pela justiça. 34. Não ser soberbo. 35. Não ser dado ao vinho. 36. Não ser guloso. 37. Não ser apegado ao sono. 38. Não ser preguiçoso. 39. Não ser murmurador. 40. Não ser detrator. 41. Colocar toda a esperança em Deus. 42. O que achar de bem em si, atribuí-lo a Deus e não a si mesmo [...]". A partir deste trecho da regra, é possível compreender que os escritos de São Bento eram de linguagem simples, clara e direta. Com relação à finalidade da publicação da Regra de São Bento, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: Disponível em: <http://www.ricardocosta.com/traducoes/textos/regra-de-sao-bento-c-530>. Acesso em: 10 jul. 2017.
A
Orientar a vida, o trabalho e a postura religiosa/espiritual dos monges, no interior dos mosteiros, e de toda a sociedade.
B
Disciplinar os povos bárbaros e muçulmanos, que eram feitos escravos e passavam a viver no interior dos reinos católicos.
C
Orientar a relação com o rei, em meio à nobreza e às demais autoridades eclesiásticas, no interior dos mosteiros e dos reinos.
D
Disciplinar e salvar a alma dos povos ameríndios, que eram tidos como povos sem alma.