Immanuel Kant

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Immanuel Kant 
(1724-1804) 
 
O autor 
Immanuel Kant nasceu em 
Königsberg, na Prússia oriental, 
Alemanha; 
Foi o fundador da filosofia crítica 
e foi considerado um dos maiores da 
história da filosofia, talvez o mais 
importante do movimento iluminista, 
e um dos mais influentes no ocidente; 
Kant negava que existia uma 
verdade última ou a natureza íntima 
das coisas; 
Por isso, propôs uma espécie 
de código de conduta humano, 
surgindo daí, ideias para outra obra 
famosa, o seu livro crítico da razão 
prática (1788), que funcionaria como leis 
éticas que regeriam os seres humanos. 
 
A questão do 
conhecimento 
Kant foi fortemente influenciado 
pelo empirismo de David Hume e pelo 
racionalismo de René descartes; 
Ele buscou compreender as 
relações que essas duas teorias 
poderiam estabelecer; 
Descordou de descartes ao 
afirmar que o conhecimento possui sua 
origem na experiência. Descartando o 
iatismo; 
Mas também se afasta de 
Hume ao considerar que o 
conhecimento só é possível graças a 
uma estrutura mental que nos é inata; 
Portanto, o conhecimento 
deriva das experiências e de nossa 
capacidade mental de apreendê-los; 
Assim, o conhecimento é a 
soma das impressões e das estruturas 
mentais do indivíduo. Um composto; 
Revolução copernicana de Kant 
 
As experiências dependem de 
nossa capacidade mental; 
Antes de Kant, nossa razão era 
regulada pelos objetos que 
buscávamos conhecer. Com sua 
revolução, a razão passa a ser objeto 
de estudo. E assim, a razão se torna a 
reguladora de todo o conhecimento; 
Com essa tese, Kant inaugurou 
o criticismo; 
Criticismo: é uma doutrina 
filosófica que tem como objeto o 
processo pelo qual se estrutura o 
conhecimento, estabelecida a partir das 
críticas ao empirismo e ao 
racionalismo; 
Para Kant, nosso conhecimento 
passa necessariamente por duas 
estruturas: a priori (puro/racional) e a 
posteriori (empírico); 
O conhecimento a priori 
independe das experiências. Ele se dá 
pela análise dos conceitos; 
Já o conhecimento a posteriori 
passará pela experiência de forma 
necessária; 
A estrutura a priori possui a 
capacidade de criar categorias para 
organizar nosso conhecimento. Ela é 
responsável por nos fornece a 
compreensão de espaço e tempo; 
 
Todo conhecimento passa pela 
estrutura a priori; 
Sendo assim, eu só posso 
conhecer aquilo que minha estrutura 
mental é capaz de absorver pela 
experiência. Ou seja, ela só produzirá 
conhecimento mediante as 
experiências; 
Kant elimina o conhecimento 
metafísico. Uma vez que a razão não 
é capaz de aprender algo inexato ou 
que não esteja no espaço tempo; 
Isso se dá pelo fato de todo 
nosso conhecimento ser regulado pela 
nossa estrutura mental. Sendo assim, 
os próprios objetos investigados são 
regulados por nossas formas de 
entendimento (estrutura a priori); 
 
Com isso, Kant conclui que todo 
que conhecemos são nossas 
representações. Nunca a coisa em si. 
A imagem exemplifica o que 
Kant chamou de coisa em si e coisa 
para-nos. Para ele, podemos conhecer 
somente o fenômeno e nunca o 
número; 
 
 
 
Juízos analíticos e 
sintéticos 
Um conhecimento que seja 
totalmente independente dos sentidos 
é chamado a priori. São, por exemplo, 
equações matemáticas, que posso 
fazer mentalmente sem me apoiar em 
qualquer evidência material; 
Um conhecimento que possui 
sua fonte na experiência é dado a 
posteriori, como as leis da física 
clássica, que necessitam de testes 
práticos para serem comprovadas; 
Quando emito um juízo em que 
o predicado está contido no sujeito, ele 
é chamado juízo analítico a priori. Por 
exemplo, quando digo "azul é uma cor", 
o predicado "cor" já é uma qualidade 
do sujeito "azul" e a informação, por 
isso, é redundante; 
Mas quando faço um juízo em 
que um predicado é acrescentado ao 
sujeito, ele é chamado juízo sintético a 
posteriori; 
Por exemplo, na frase "a cadeira 
de minha sala é azul”, acrescento ao 
sujeito "cadeira de minha sala" o 
predicado "azul” (afinal, ela poderia ser 
verde, vermelha, etc.). É uma 
informação nova, pois você poderia 
imaginar que a cadeira fosse de 
qualquer outra cor; 
Todos os juízos da experiência 
são sintéticos, uma vez que, para obter 
um juízo analítico, não é preciso sair do 
próprio conceito, isto é, recorrer à 
experiência (não preciso sair de "azul" 
para saber que é uma cor, mas preciso 
ver a "cadeira" para saber de que cor 
ela é). 
 
Esclarecimento 
Kant define a palavra 
esclarecimento como a saída da 
menoridade; 
Kant define essa menoridade 
como a incapacidade do homem de 
fazer uso do seu próprio 
entendimento; 
A permanência do homem na 
menoridade se deve ao fato de ele não 
ousar pensar. A covardia e a preguiça 
são as causas que levam os homens a 
permanecer na menoridade; 
Um outro motivo é o 
comodismo; 
É bastante cômodo 
permanecer na área de conforto. É 
cômodo que existam pessoas e 
objetos que pensem e façam tudo e 
tomem decisões em nosso lugar. É 
mais fácil que alguém o faça, do que 
fazer determinado esforço, pois já 
existem outros que podem fazer por 
mim; 
Os homens quando 
permanecem na menoridade, são 
incapazes de fazer uso das próprias 
pernas, são incapazes de tomar suas 
próprias decisões e fazer suas próprias 
escolhas;