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FenomenologiaFenomenologia @marigdantas INTRODUÇÃO HISTÓRICA -O filósofo cético grego Sexto Empírico (século II d.C) traz discussões sobre o sentido do filosofar e a diferença entre os sistemas de pensamento: 1. Declara ter encontrado a verdade 2. Aponta a impossibilidade de encontrar 3. Ainda permanece buscando, pois a busca é mais importante que a resposta (autêntica filosofia) -Ceticismo pirrônico (Sexto Empírico) pode ser visto como uma das raízes do pensamento fenomenológico na sua radical dúvida metódica. -Descartes foi um dos mais importantes alicerces da Fenomenologia propriamente dita IMPORTÂNCIA -É um dos marcos da história da Filosofia e uma das mais importantes contribuições ao pensamento contemporâneo. -Influenciou e continua influenciando: Ciências Humanas (ciências sociais, história, antropologia, psicologia e psiquiatria); Saúde (medicina, enfermagem, nutrição). Inclusive áreas como a Ciência da Informação e muitos outros campos além desses. -Por todo esse repertório de influências, a Fenomenologia não é uma ideologia, nem uma simples escola de pensamento. É um modo de acesso ao mundo. -A importância dela pode ser destacada pela sua proposição de uma crítica à ciência de tal modo que permite a construção de outros modos de apreensão da realidade onde se dá o resgate da subjetividade e a sua recolocação num contexto histórico e mundano. HUSSERL • Profundo admirador de Descartes, considerando-o uma influência decisiva • Reconhecia também que ele não havia aprofundado suficientemente sua investigação epistemiológica • Seu projeto é de tornar a filosofa o fundamento básico de todo o conhecimento GÊNESE E EVOLUÇÃO HISTÓRICA • Wilhelm Dilthey -Separação entre ciências naturais e ciências do espírito -Distinção entre explicar e compreender -Sujeito humano histórico e social • Franz Brentano -Designa que a consciência humana se estrutura dinamicamente em atos que se remetem ao mundo, não como um objeto -Os atos mentais são intencionais, remetem ao objeto -Consciência como intencionalidade ➢ Fenomenologia não se dá apenas no objeto nem apenas no sujeito, mas no entrelaçamento entre sujeito e objeto. Fenomenologia
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