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· Pergunta 1 1 em 1 pontos Considerando seus conhecimentos e os materiais de estudo da disciplina, responda: do que se trata a ciência antropológica? Resposta Selecionada: c. Trata-se de uma ciência que estuda o homem do ponto de vista da cultura e em suas múltiplas dimensões culturais, procurando compreender e, sobretudo, respeitar as diferenças. Resposta Correta: c. Trata-se de uma ciência que estuda o homem do ponto de vista da cultura e em suas múltiplas dimensões culturais, procurando compreender e, sobretudo, respeitar as diferenças. Feedback da resposta: Trata-se de uma ciência que estuda o homem do ponto de vista da cultura e em suas múltiplas dimensões culturais, procurando compreender e, sobretudo, respeitar as diferenças. · Pergunta 2 1 em 1 pontos “A Antropologia, assim como outras ciências cujo foco é o homem e a sua relação com o meio e com o 'outro', frequentemente lança novas discussões sobre a existência de desigualdades sociais, com destaque para as desigualdades étnico-raciais no mercado de trabalho no Brasil. O país, que se caracteriza por uma diversidade cultural muito intensa e pela miscigenação, é palco de divergências quanto à disposição de oportunidades igualitárias de trabalho e de relações de choque entre indivíduos de diferentes etnias e raças”. (Fonte: LIBÓRIO, D.; SALVAN, A. P. H. Antropologia e Cultura Brasileira. Laureate Internacional Universities). Com base na citação anterior, assinale a alternativa que mostra qual o motivo das desigualdades sociais encontradas nos dias atuais: Resposta Selecionada: d. As desigualdades étnico-raciais foram construídas, em especial na América Latina e no Brasil, pelos processos culturais e políticos de colonização europeia, desde o século XVI. No contato com os povos oriundos dos continentes invadidos, os europeus se depararam com culturas e traços humanos diferentes dos seus – sejam dos asiáticos, africanos, aborígenes, indígenas, entre outros. O outro era tratado por meio da visão de inferioridade e do etnocentrismo. Resposta Correta: d. As desigualdades étnico-raciais foram construídas, em especial na América Latina e no Brasil, pelos processos culturais e políticos de colonização europeia, desde o século XVI. No contato com os povos oriundos dos continentes invadidos, os europeus se depararam com culturas e traços humanos diferentes dos seus – sejam dos asiáticos, africanos, aborígenes, indígenas, entre outros. O outro era tratado por meio da visão de inferioridade e do etnocentrismo. Feedback da resposta: As desigualdades étnico-raciais foram construídas, em especial na América Latina e no Brasil, pelos processos culturais e políticos de colonização europeia, desde o século XVI. No contato com os povos oriundos dos continentes invadidos, os europeus se depararam com culturas e traços humanos diferentes dos seus – seja dos asiáticos, africanos, aborígenes, indígenas, entre outros. O outro era tratado por meio da visão de inferioridade e do etnocentrismo. · Pergunta 3 1 em 1 pontos Acerca do aspecto cultural da Língua, observe as assertivas a seguir: I. Apesar dos regionalismos, podemos dizer que existe uma identidade linguística no Brasil. II. A língua desempenha uma função social, na medida em que funciona como um fator de unificação nacional. III. A língua portuguesa pode ser considerada um modo de expressão da cultura brasileira. IV. Se não houvesse a forma escrita, a fala não seria suficiente para o surgimento de uma identidade linguística. Quais das assertivas acima estão corretas? Resposta Selecionada: c. I, II e III Resposta Correta: c. I, II e III Feedback da resposta: Existem povos que não possuem escrita, sua tradição é apenas oral. Mesmo assim, esses povos têm identidade linguística e suas línguas exercem função social, tanto porque funcionam como um fator de unificação quanto porque também expressam uma cultura específica. · Pergunta 4 1 em 1 pontos O antropólogo Edward Burnett Tylor em 1871 definiu Cultura como: “todo complexo que inclui os conhecimentos, a crença, a arte, as leis, a moral, os costumes e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade”. Tendo por base o transcrito acima, é correto afirmar que: Resposta Selecionada: a. A cultura passa a ser vista como sendo todo o comportamento aprendido, tudo aquilo que independe de uma transmissão biológica, genética. Resposta Correta: a. A cultura passa a ser vista como sendo todo o comportamento aprendido, tudo aquilo que independe de uma transmissão biológica, genética. Feedback da resposta: A cultura passa a ser vista como sendo todo o comportamento aprendido, tudo aquilo que independe de uma transmissão biológica, genética. A cultura é uma construção humana em sociedade, dinâmica e relacional. · Pergunta 5 0 em 1 pontos Leia os trechos a seguir: “Uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensar a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc.” “Quando vemos que as verdades da vida são menos uma questão de posição: estamos relativizando. Quando o significado de um ato é visto não na sua dimensão absoluta mas no contexto em que acontece: estamos relativizando. Quando compreendemos o “outro” nos seus próprios valores e não nos nossos: estamos relativizando. Enfim, relativizar é ver as coisas do mundo como uma relação capaz de ter tido um nascimento, capaz de ter um fim ou uma transformação. Ver as coisas do mundo como a relação entre elas. Ver que a verdade está mais no olhar que naquilo que é olhado. Relativizar é não transformar a diferença em hierarquia, em superiores e inferiores, ou em bem ou mal, mas vê-la em sua dimensão de riqueza por ser diferença. ” Fonte: ROCHA, Everardo. O que é etnocentrismo. São Paulo: Brasiliense, 1994. (Coleção Primeiros passos, 124), p. 7-20 Tendo como base os excertos acima transcritos, analise as afirmações a seguir: I. Quando um indivíduo ou grupo toma a sua cultura pela perspectiva do juízo de valor, damos o nome de relativismo cultural. II. A intolerância e a hostilidade com um costume, hábito ou comportamento diferente configura um dos desdobramentos da etnicidade. III. Da percepção da pluralidade humana, surgiu a ideia de que cada cultura possui traços específicos. Essa constatação não exclui, no entanto, a ideia de que essa mesma formação cultural pode apresentar pontos comuns com outras culturas. Essas ideias caracterizam, portanto, o relativismo cultural. IV. A compreensão das práticas culturais em suas múltiplas dimensões compõe um dos pontos que define o etnocentrismo. As afirmações I, II, III e IV são, respectivamente: Resposta Selecionada: a. F, F, F, V Resposta Correta: e. F, F, V, F Feedback da resposta: Apenas o item III está correto. Da percepção da pluralidade humana, surgiu a ideia de que cada cultura possui traços específicos. Essa constatação não exclui, no entanto, a ideia de que essa mesma formação cultural pode apresentar pontos comuns com outras culturas. Essas ideias caracterizam, portanto, o relativismo cultural. · Pergunta 6 1 em 1 pontos Observe o trecho a seguir: “Através do Imperialismo, essas nações se viram na missão de proporcionar ao restante do mundo o modo de vida do europeu de 'homem civilizado' e com isso garantir dominação e hegemonia sobre outros povos considerados inferiores (COUCHE, 2004)”. (Fonte: LIBÓRIO, D.; SALVAN, A. P. H. Antropologia e Cultura Brasileira. Laureate Internacional Universities). Assinale o conceito que reflete a motivação da postura de países europeus mencionada acima: Resposta Selecionada: a. Etnocentrismo Resposta Correta: a. EtnocentrismoFeedback da resposta: Etnocentrismo · Pergunta 7 0 em 1 pontos Segundo Sérgio Buarque de Holanda, podemos usar o termo "homem cordial" para designar uma das principais características da identidade brasileira. Esse termo se define como: Resposta Selecionada: a. A tendência brasileira ao acolhimento: somos reconhecidamente um povo que tende a acolher o estrangeiro de forma calorosa indiscriminadamente. Resposta Correta: d. A tendência ao informal, ao familiar e à pessoalidade, de rejeição à impessoalidade das leis que, na verdade, mascara as hierarquias e as relações de domínio. Feedback da resposta: Sérgio Buarque de Holanda define o homem cordial a partir, por exemplo, do uso exagerado dos diminutivos que traduz uma complacência que culmina na propensão ao informal, ao famíliar e ao humanizado. · Pergunta 8 0 em 1 pontos Examine as afirmativas abaixo sobre o conceito de Cultura Híbrida: I. Cultura híbrida é aquela produzida por todo aquele grupo humano que se desenvolve em completo isolamento de outros grupos. II. Cultura híbrida é aquela que se desenvolve a partir da contribuição de diferentes grupos humanos que convivem nos mesmos espaços. III. As culturas híbridas representam uma homogeneidade cultural presente no cotidiano do mundo medievo. É correto o que se afirma: Resposta Selecionada: a. Apenas II e III Resposta Correta: e. Apenas II Feedback da resposta: Apenas a assertiva II está correta. O termo culturas híbridas refere-se ao limite entre o tradicional e o moderno, entre o elitista, o popular e o massivo. Trata-se de uma espécie de miscigenação entre diferentes culturas, ou seja, uma heterogeneidade cultural presente no cotidiano do mundo moderno. · Pergunta 9 1 em 1 pontos “O relativismo cultural é teoria: instrumento de análise e meio de produção de conhecimentos, que aplicando-se a outros conhecimentos (etnográficos, históricos, etnológicos), produz conhecimentos novos, fazendo avançar a ciência como tarefa humana jamais concluída, de tornar inteligível a totalidade do real. Podem também chamar, se preferem, o relativismo cultural como hipótese de trabalho fecunda, um pressuposto ou postulado base”. [Fonte: MENESES, Paulo. Etnocentrismo e relativismo cultural: Algumas reflexões. Revista SymposiuM. Universidade Católica de Pernambuco. Ano 3, número especial, dezembro de 1999, p. 21] Meneses demonstra como o relativismo cultural, além de ser um fenômeno pragmático, carrega também um conceito teórico, sendo possível afirmar que: Resposta Selecionada: b. O relativismo cultural é um método para interpretar os costumes, a cultura e os hábitos de determinado grupo de acordo com as funções que tais aspectos possuem naquele contexto específico; Resposta Correta: b. O relativismo cultural é um método para interpretar os costumes, a cultura e os hábitos de determinado grupo de acordo com as funções que tais aspectos possuem naquele contexto específico; Feedback da resposta: O relativismo cultural é um método para interpretar os costumes, a cultura e os hábitos de determinado grupo de acordo com as funções que tais aspectos possuem naquele contexto específico. · Pergunta 10 1 em 1 pontos “Possuidor de um tesouro de signos que tem a faculdade de multiplicar infinitamente, o homem é capaz de assegurar a retenção de suas ideias eruditas, comunicá-las para outros homens e transmiti-las para os seus descendentes como uma herança sempre crescente.” (TURGOT, 1727-1781 apud LARAIA, 2001, p. 26-27). Analise o trecho apresentado e assinale a alternativa que apresenta, corretamente, a definição do conceito Cultura. Resposta Correta: b. Cultura é toda atividade física ou mental que não advém necessariamente da biologia, mas uma construção social, partilhada pelos membros de um grupo que possuem características comuns entre si. É algo aprendido, assimilado e em constante transformação. Feedback da resposta: Cultura é toda atividade física ou mental que não advém necessariamente da biologia, mas uma construção social, partilhada pelos membros de um grupo que possuem características comuns entre si. É algo aprendido, assimilado e em constante transformação. Segunda-feira, 3 de Junho de 2019 16h32min04s BRT