ANTRC - Simulado para avaliação_ ANTRC - Antropologia Cristã - DQR202SM3M4

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19/09/2021 14:49 ANTRC - Simulado para avaliação: ANTRC - Antropologia Cristã - DQR202SM3M4
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ANTRC - Simulado para avaliação
Entrega 26 set em 23:59 Pontos 20 Perguntas 20
Disponível 13 set em 0:01 - 26 set em 23:59 14 dias
Limite de tempo 60 Minutos Tentativas permitidas 2
Histórico de tentativas
Tentativa Tempo Pontuação
MANTIDO Tentativa 2 16 minutos 20 de 20
MAIS RECENTE Tentativa 2 16 minutos 20 de 20
Tentativa 1 58 minutos 18 de 20
 As respostas corretas estarão disponíveis em 26 set em 0:01.
Pontuação desta tentativa: 20 de 20
Enviado 19 set em 1:10
Esta tentativa levou 16 minutos.
1 / 1 ptsPergunta 1
O que significa antropologia?
 O termo antropologia significa o estudo do homem. 
 O termo antropologia significa o estudo da cultura. 
 O termo antropologia significa o estudo das línguas. 
 O termo antropologia significa o estudo da humanidade. 
 O termo antropologia significa o estudo dos povos. 
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Muito bem! Você acertou a questão. Esse é o significado do
estudo da antropologia, conhecer cientificamente todos os
aspectos do ser humano.
1 / 1 ptsPergunta 2
Quais os aspectos essenciais existentes no estudo da antropologia?
 Ciência natural e ciência ambiental. 
 Ciência social, ciência humana e ciência natural. 
 Ciência ambiental, ciência natural e ciência social. 
 Ciência natural e ciência social. 
 Ciência humana e ciência social. 
Muito bem! Você acertou a questão. De acordo com estudiosos
é preciso entender três aspectos essenciais da antropologia
como a Ciência natural, ciência social e ciência humana.
1 / 1 ptsPergunta 3
De acordo com Claude Lévi-Strauss (2008), o que se entende por
antropologia?
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Ele entendia que a antropologia – quer se declare social ou cultural – é
a ciência que “[...] aspira ao conhecimento do homem total,
considerado a partir de suas produções num caso, e de suas
representações, no outro”.
 
A antropologia é o estudo do ser humano buscando um enfoque
totalizador que integre os aspectos culturais e biológicos, no presente e
no passado, focalizando as relações entre o ser humano e o meio,
entre o ser humano e a cultura e entre o ser humano com o ser
humano.
 
O ser humano “nunca parou de interrogar-se sobre si mesmo”; em
todas as sociedades há seres humanos observando, estudando, outros
seres humanos. De fato, a observação e reflexão do ser humano sobre
o ser humano e a cultura é uma tarefa tão antiga quanto a humanidade.
 
“[...] a ciência da humanidade e da cultura. Como tal, é uma ciência
superior social e comportamental, e mais, na sua relação com as artes
e no empenho do antropólogo de sentir e comunicar o modo de viver
total de povos específicos, é também uma disciplina humanística”.
 
Ele relata que é possível notar quatro níveis de relações na
antropologia: Relações entre culturas e meio ambiente; indivíduos e
culturas; culturas e culturas; indivíduos e indivíduos.
Muito bem! Você acertou a questão. De acordo com Claude
Lévi-Strauss a antropologia aspira o conhecimento do homem
total.
1 / 1 ptsPergunta 4
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De acordo com Hoebel e Frost (1981), o que se entende por
antropologia?
 
Ele entendia que a antropologia – quer se declare social ou cultural – é
a ciência que “[...] aspira ao conhecimento do homem total,
considerado a partir de suas produções num caso, e de suas
representações, no outro”.
 
A antropologia é o estudo do ser humano buscando um enfoque
totalizador que integre os aspectos culturais e biológicos, no presente e
no passado, focalizando as relações entre o ser humano e o meio,
entre o ser humano e a cultura e entre o ser humano com o ser
humano.
 
Ele relata que é possível notar quatro níveis de relações na
antropologia: Relações entre culturas e meio ambiente; indivíduos e
culturas; culturas e culturas; indivíduos e indivíduos.
 
O ser humano “nunca parou de interrogar-se sobre si mesmo”; em
todas as sociedades há seres humanos observando, estudando outros
seres humanos. De fato, a observação e reflexão do ser humano sobre
o ser humano e a cultura é uma tarefa tão antiga quanto a humanidade.
 
“[...] a ciência da humanidade e da cultura. Como tal, é uma ciência
superior social e comportamental, e mais, na sua relação com as artes
e no empenho do antropólogo de sentir e comunicar o modo de viver
total de povos específicos, é também uma disciplina humanística”.
Muito bem! Você acertou a questão. De acordo com Hoebel e
Frost a antropologia é a ciência.
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1 / 1 ptsPergunta 5
A antropologia se divide em quais grandes campos de estudo?
 Antropologia ambiental e antropologia cultural. 
 Antropologia ambiental e antropologia social. 
 Antropologia física ou biológica e antropologia social. 
 Antropologia física ou biológica e antropologia cultural. 
 Antropologia física e antropologia biológica. 
Muito bem! Você acertou a questão. A antropologia se divide
em dois grandes campos de estudo Antropologia Física ou
Biológica e Antropologia Cultural.
1 / 1 ptsPergunta 6
De acordo com Marconi e Presotto a cultura possui quantos
elementos?
 Cinco elementos. 
 Sete elementos. 
 Três elementos. 
 Quatro elementos. 
 Seis elementos. 
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Muito bem! Você acertou a questão. De acordo com Marconi e
Presotto a cultura é composta por cinco elementos.
1 / 1 ptsPergunta 7
Relacione as definições aos aspectos essenciais do estudo da
antropologia:
A. Propõe conhecer o ser humano enquanto elemento integrante de
grupos sociais organizados.
B. Focaliza especificamente o ser humano como um todo: sua
história, suas crenças, sua filosofia, sua linguagem, seus costumes
etc.
C. Interessa-se pelo conhecimento psicossomático do ser humano e
seu desenvolvimento.
 A: Ciência social/ B: Ciência natural/ C: Ciência humana. 
 A: Ciência social/ B: Ciência humana/ C: Ciência natural. 
 A: Ciência natural/ B: Ciência humana/ C: Ciência social. 
 A: Ciência humana/ B: Ciência social/ C: Ciência natural. 
 A: Ciência natural/ B: Ciência social/ C: Ciência humana. 
Muito bem! Você acertou a questão. As definições condizem
com os aspectos essenciais de estudo da antropologia.
1 / 1 ptsPergunta 8
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Assinale as alternativas que correspondem a antropologia física ou
biológica:
I. Paleontologia humana - estuda a origem e o desenvolvimento
humano através do conhecimento dos registros fósseis.
II. Somatologia - descreve variedades existente do ser humano,
diferenças físicas individuais e diferenças sexuais.
III. Raciologia - estuda a história racial do ser humano: sua
classificação em raças, miscigenação, características físicas etc.
IV. Arqueologia - estuda as culturas já extintas, na tentativa de
reconstruir o passado por meio de vestígios que resistiram ao
tempo.
V. Etnografia - preocupa-se com a descrição das sociedades
humanas, visando à reconstituição da vidade cada uma delas.
 I, II e III. 
 I, II, III, IV e V. 
 III, IV e V. 
 I, II e V. 
 I, IV e V. 
Muito bem! Você acertou a questão. Essas são as categorias
que fazem parte da antropologia física ou biológica.
1 / 1 ptsPergunta 9
Assinale as alternativas que correspondem a antropologia cultural:
 
I. Antropometria - usa técnicas de medição, procedimentos que
fornecem medidas do corpo humano.
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II. Estudos comparativos do crescimento - seu interesse é conhecer
as diferenças grupais relacionadas aos índices de crescimento e
outros aspectos correlatos: alimentação, exercícios físicos etc.
III. Etnologia - faz análise, interpretação e comparação entre as
variadas culturas existentes.
IV. Linguística - analisa a linguagem como meio de comunicação e
instrumento de pensamento.
V. Folclore - estudo da cultura espontânea dos grupos humanos rurais
ou urbanizados.
 II, III, IV e V. 
 I, II e III. 
 I, II e V. 
 I, II, III, IV e V. 
 III, IV e V. 
Muito bem! Você acertou a questão. Essas são as categorias
que fazem parte da antropologia cultural.
1 / 1 ptsPergunta 10
Assinale a alternativa que apresenta os elementos que caracterizam a
cultura:
I. Conhecimentos: são descrições, hipóteses, conceitos, teorias,
princípios e procedimentos úteis ou verdadeiros. Há conhecimentos
práticos-indispensáveis: construção de casas, obtenção e preparo
de alimentos, escrita, leitura etc.
II. Estudos comparativos do crescimento - seu interesse é conhecer
as diferenças grupais relacionadas aos índices de crescimento e
outros aspectos correlatos: alimentação, exercícios físicos etc. E há
também os conhecimentos dispensáveis: há conhecimentos
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dispensáveis, os quais, mesmo sendo importantes, não são
indispensáveis ou necessários.
III. Crenças: proposições tidas como verdadeiras, comprovadas ou
não cientificamente. Embora intelectuais, têm forte conotação
emocional. Podem ser pessoais (acreditar em lobisomem) e
públicas (ressurreição, reencarnação).
 I, apenas. 
 II, apenas. 
 I e III. 
 I e II. 
 I, II e III. 
Muito bem! Você acertou a questão. Esses são os elementos
que caracterizam a cultura.
1 / 1 ptsPergunta 11
 Relacione as definições aos elementos que caracterizam a cultura:
A. Indicam objetos, situações ou comportamentos considerados bons
e importantes; apontam para poder, riqueza etc.
B. Indicam modos de agir dos indivíduos em determinadas situações.
Podem ser ideais.
C. Realidades físicas ou sensoriais às quais se atribuem significados
específicos.
 A: Símbolos/ B: Normas/ C: Valores. 
 A: Símbolos/ B: Valores/ C: Normas. 
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 A: Normas/ B: Valores/ C: Símbolos. 
 A: Valores/ B: Símbolos/ C: Normas. 
 A: Valores/ B: Normas/ C: Símbolos. 
Muito bem! Você acertou a questão. As relações com as
definições condizem aos elementos que caracterizam a cultura.
1 / 1 ptsPergunta 12
De acordo com a filosofia bíblica assinale as alternativas que explicam
corretamente a natureza da ressurreição:
I. É uma obra da Trindade. A ressurreição é ação do Deus triúno. Em
alguns casos é dito que Deus ressuscita os mortos, sem especificar
se é o Pai, o Filho ou o Espírito Santo (veja Mateus 22:28 e 29; 2
Coríntios 1:9). Em outros casos, a obra da ressurreição é atribuída
ao Filho (veja João 5:21, 25, 28 e 29; 6:38-40, 44 e 54; 1
Tessalonicenses 4:16). Em Romanos 8:11 é mencionado,
indiretamente, que a ressurreição é obra realizada pelo Espírito
Santo.
II. É física, corporal. Mesmo no primeiro século de nossa era, nos dias
do apóstolo Paulo, algumas pessoas acreditavam numa
ressurreição espiritual (veja 2 Timóteo 2:18). Esse pensamento
está vigente ainda em nossos dias. Todavia, a Bíblia é clara no
ensino de uma ressurreição física, corporal. A ressurreição de
Cristo é chamada de “primícias” (1 Coríntios 15:20 e 23). Ele é
também considerado “o primogênito de entre os mortos”
(Colossenses 1:18). Isso implica que a ressurreição dos filhos e
filhas de Deus será semelhante à de Jesus: corporal, física. A
ressurreição corporal está explícita em outros textos da Bíblia:
Romanos 8:11 e 23, 1 Coríntios 6:13 a 20.
III. É tanto de justos como de ímpios. É verdade que o aspecto
soteriológico (salvífico) está em primeiro plano na Bíblia. Todavia,
embora a ressurreição dos ímpios não ocupe lugar importante na
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Escritura, ela é afirmada claramente: Daniel 12:2, João 5:28 e 29,
Atos 24:15, Apocalipse 20:13-15.
IV. É de importância desigual para os justos e para os injustos.
Lamentavelmente, quem optou por viver à sua maneira, afrontando
a tudo e todos, e ignorando as orientações de Deus – os injustos –
não terá prazer nenhum na ressurreição, pois é para sua
condenação eterna. Todavia, aqueles que cultivaram uma amizade
genuína com Cristo, estes têm motivo para se alegrar; para eles, a
ressurreição é sumamente importante, pois é para a vida eterna.
Assim, para os justos a ressurreição resultará em vida perfeita,
enquanto para os injustos, em penalidade de morte eterna (veja
João 5:28-29).
 I e II. 
 I, III e IV. 
 II e IV. 
 I, II, III e IV. 
 III e IV. 
Muito bem! Você acertou a questão. As afirmações estão
corretas sobre a ressurreição segundo a bíblia.
1 / 1 ptsPergunta 13
De acordo com a filosofia bíblica assinale as alternativas que explicam
corretamente sobre o corpo ressuscitado:
I. Será imperecível – não mais passível de doença e morte.
II. Experimentará a glória de uma transformação interior e exterior.
III. Será cheio de poder, com energia ilimitada para alcançar todos os
objetivos.
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IV. Será espiritual; o corpo é chamado “espiritual” não porque será
uma substância não física ou não material, mas porque será regido
pelo Espírito Santo.
 III e V. 
 I e II. 
 I, II, III e IV. 
 I, III e V. 
 II e V. 
Muito bem! Você acertou a questão. As afirmações condizem
ao que o corpo vai se tornar depois da ressurreição.
1 / 1 ptsPergunta 14
De acordo com a filosofia bíblica e Craig (2011) analise as afirmações
a seguir e assinale aquelas que afirmam a ressurreição de Jesus:
I. O sepulcro está vazio.
II. Jesus apareceu após Sua morte.
III. A convicção dos discípulos é correta, pois eles não colocariam sua
vida em risco por uma mentira.
 I e II. 
 I, II e III. 
 III, apenas. 
 I, apenas. 
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 II e III. 
Muito bem! Você acertou a questão. Todas as afirmações
condizem com a ressurreição de Jesus e valida seu
acontecimento.
1 / 1 ptsPergunta 15
Analise as afirmações a seguir e assinale aquelas que apresentam
maneiras mais eficazes de resgatar a imagem de Deus cultivando
hábitos que podem ajudar a fortalecer o caráter e personalidade:
I. Tomar mais tempo para o convívio familiar em meio a ambientes
calmos e aprazíveis, longe do burburinho e correria das cidades.
No silêncio de um lugar pacato podemos aprender a valorizar a
riqueza da simplicidade.
II. Gastar mais tempo observando o comportamento humano: suas
posturas, reações, inquietações, alegrias. Desse modo, estaremos
melhor preparados para o convívio social.
III. Dedicar mais tempo à meditação (atenção intensa do espírito sobre
um assunto), reflexão (exame de consciência, quedesenvolve o
senso crítico e subjuga a ingenuidade), observação (exame atento
e minucioso) e comparação (confronto de ideias).
IV. Diante de uma boa escolha, agradecer a Deus e aprender com os
fatos; mais à frente podemos usar essa experiência.
 I, III e IV. 
 III e IV. 
 I, II, III e IV. 
 I e II. 
 II e IV. 
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Muito bem! Você acertou a questão. Todas as afirmações
relatam atitudes que podem ajudar no convívio com Deus.
1 / 1 ptsPergunta 16
Analise as afirmações a seguir e relacione aos respectivos dons:
A. O dom para ter sensibilidade aos sentimentos e necessidades dos
outros, dando-lhes auxílio que traz conforto e cura.
B. O dom para acolher o abandonado e necessitado, fazendo com
que cada pessoa se sinta querida e confortável. Habilidade de
amar e servir desinteressadamente.
C. Pessoas chamadas para se importar e interceder em oração por
outras, por atividades internas e externas à Igreja. É o dom de
apoio ao evangelismo e ao pastorado.
D. O dom concedido pelo Espírito capacitando o crente a reter
conhecimento. Geralmente está́ (ou deveria estar) associado ao
dom de ensino.
 
A: Socorro e Misericórdia/ B: Conhecimento / C: Intercessão / D:
Hospitalidade.
 
A: Socorro e Misericórdia/ B: Intercessão / C: Hospitalidade / D:
Conhecimento.
 
A: Socorro e Misericórdia/ B: Hospitalidade/ C: Intercessão / D:
Conhecimento.
 
A: Hospitalidade / B: Socorro e Misericórdia / C: Intercessão / D:
Conhecimento.
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A: Conhecimento / B: Hospitalidade/ C: Intercessão / D: Socorro e
Misericórdia.
Muito bem! Você acertou a questão. As relações entre as
descrições e os dons estão corretas.
1 / 1 ptsPergunta 17
Sobre a imagem divina no ser humano assinale as alternativas
corretas:
I. Embora não devamos pensar que, necessariamente, Deus tem um
corpo como o nosso, é também verdade que, assim como Ele,
temos a capacidade de ver, ouvir e falar.
II. Fomos criados com a capacidade de pensar, de raciocinar
logicamente; também usamos linguagem abstrata e complexa. Por
outro lado, porque somos capazes de raciocínio complexo, temos
consciência do futuro. A razão também nos permite a capacidade
inventiva, criativa, aplica a áreas como arte, música, literatura,
ciência e tecnologia.
III. Porque somos à imagem de Deus, possuímos emoção, sentimento,
numa complexidade tal que nos alegramos, choramos, chateamos;
igualmente nos indignamos, sensibilizamos e ficamos irados.
IV. Nossa característica espiritual permite que nos relacionemos com
Deus mediante oração, louvor e estudo da Escritura. Além disso,
vivemos neste mundo pautados pela “agenda celestial” de Deus.
 I e II. 
 II e IV. 
 I, III e IV. 
 I, II, III e IV. 
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 III e IV. 
Muito bem! Você acertou a questão. Todas as afirmações
condizem com a imagem divina para com o ser humano.
1 / 1 ptsPergunta 18
De acordo com Richard Niebuhr (1951) e Humberto Rasi (1995)
analise as afirmações sobre o cristão e como ele deve se comportar
em relação a cultura e assinale as que estão corretas:
I. Oposição e separação. Nesta proposta, nosso mundo é mau, além
do que os cristãos são “peregrinos e forasteiros” (I Pedro 2:11). Por
conseguinte, os cristãos não deviam ter nada a fazer com o mundo.
Acontece que a Bíblia não ordena uma completa separação e
isolamento do mundo; de fato, ao mesmo tempo que a Escritura
adverte que não nos identifiquemos completamente com o mundo
e suas preocupações, nos exorta a divulgar a mensagem de Deus
a um mundo carente. A razão é simples: os cristãos não podem
escapar da cultura, porque fomos criados para ser indivíduos
sociais, e é dentro de uma sociedade ou de uma cultura que
vivemos, trabalhamos, adoramos e testemunhamos. Além disso,
uma ênfase excessiva na separação do mundo pode tornar a
religião irrelevante e a comunicação do evangelho difícil.
II. Assimilação. Esta proposta é oposta à anterior; assume que a
cultura é essencialmente boa; há muitas evidências da presença e
atividade de Deus neste mundo. Neste caso, o Evangelho deve
adaptar-se aos moldes culturais da atualidade.
III. Tensão. Esta proposta reconhece que, neste mundo, há evidências
tanto da bondade da criação original quanto do mal do estado
humano caído. Mas a presença é marcada com tensão inevitável
entre ambas: o reino de Cristo e o do inimigo. Esta tensão pode ser
resolvida (1) considerando o cristianismo como superior à cultura,
(2) o cristianismo em justaposição à cultura, ou (3) o cristianismo
como transformador da cultura.
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 II e III. 
 I, apenas. 
 I e II. 
 III, apenas. 
 I, II e III. 
Muito bem! Você acertou a questão. Todas as afirmações estão
corretas em relação ao papel do cristão com a cultura.
1 / 1 ptsPergunta 19
Assinale as alternativas que apresentam corretamente o porquê o ser
humano é a imagem e semelhança de Deus:
I. Aspectos espirituais. (1) Nossa característica espiritual permite que
nos relacionemos com Deus mediante oração, louvor e estudo da
Escritura. Além disso, (2) vivemos neste mundo pautados pela
“agenda celestial” de Deus.
II. Aspectos morais. (3) Fomos criados como seres moralmente
responsáveis por nossas ações, diante de Deus e do próximo.
Além disso, (4) diferentemente dos animais, assumimos posturas e
comportamentos porque sabemos escolher conscientemente, e
não meramente porque temos medo da punição ou porque
esperamos recompensa. Desta forma, (5) nosso estilo de vida é
motivado pela busca de santidade, que é nossa resposta livre ao
amor de Deus.
III. Aspectos mentais. (6) Fomos criados com a capacidade de pensar,
de raciocinar logicamente; também (7) também usamos linguagem
abstrata e complexa. Por outro lado, porque somos capazes de
raciocínio complexo, (8) temos consciência do futuro. A razão
também nos permite (9) a capacidade inventiva, criativa, aplica a
áreas como arte, música, literatura, ciência e tecnologia.
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 II e III. 
 I e II. 
 I, apenas. 
 III, apenas. 
 I, II e III. 
Muito bem! Você acertou a questão. As afirmações sobre a
imagem do ser humano ser semelhante à Deus estão corretas.
1 / 1 ptsPergunta 20
De acordo com as quatro dimensões citadas por Geisler sobre a
criação do ser humano por Deus, assinale as alternativas que estão
corretas:
I. Um estado de virtude e retidão. A inocência e ausência de malícia
de Adão e Eva eram resultado de haverem sido criados
moralmente virtuosos e perfeitos. O sábio Salomão escreveu:
“Deus fez o homem reto...” (Eclesiastes 7:29, NVI). A palavra aqui
traduzida como “reto” deriva do hebraico yashar, que significa
“honestidade”, “integridade”, “retidão”. Ou seja, ser uma pessoa
reta não significava meramente a ausência de maldade e malícia,
mas a presença de bondade. Mais do que dizer que não tinham
vício nenhum, seria correto enfatizar que Adão e Eva tinham as
melhores virtudes.
II. Um estado de domínio. Deus disse ao casal: “Encham e
subjuguem a terra! Dominem sobre os peixes do mar, sobre as
aves do céu e sobre todos os animais que se movem pela terra”
(Gênesis 1:28, NVI). Aqui se percebe que o ser humano não estava
a serviço da natureza, mas a administrava, governava sobre ela.
III. Um estado de responsabilidade moral. Embora perfeitos, Adão e
Eva não eram donos de si; como criaturas, precisavam prestar
contas ao Criador. É por isso que Deus disse ao homem:“Coma
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livremente de qualquer árvore do jardim, mas não coma da árvore
do conhecimento do bem e do mal, porque no dia em que dela
comer, certamente você morrerá” (Gênesis 2:16-17, NVI). O ser
humano deveria desfrutar de sua liberdade com responsabilidade.
IV. Um ambiente perfeito. Adão e Eva não estavam num lugar
qualquer; estavam no paraíso, lugar seguro e que promovia a
felicidade deles. Estavam rodeados de perfeição; afinal, é dito que
“Deus viu tudo o que havia feito, e tudo havia ficado muito bom”
(Gênesis 1:31, NVI). O ambiente era perfeito: nada se estragava,
as flores não murchavam, as folhas não caíam, os animais eram
inofensivos, os frutos estavam sempre bons. Não havia corrupção
e morte. Em suma: tudo era perfeito, interna e externamente.
 III e IV. 
 I e II. 
 I, III e IV. 
 I, II, III e IV. 
 II e IV. 
Muito bem! Você acertou a questão. Todas as afirmações
condizem com as quatro dimensões citadas por Geisler.
Pontuação do teste: 20 de 20