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abarito
utoatividades
PENSAMENTO FILOSÓFICO E SOCIAL 
NO BRASIL
Prof. Joel Haroldo Baade
Prof. Joel Cezar Bonin
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GABARITO DAS AUTOATIVIDADES DE
PENSAMENTO FILOSÓFICO E SOCIAL NO BRASIL
UNIDADE 1
TÓPICO 1
1 Sobre os sofistas é verdadeiro afirmar. Analise as seguintes 
sentenças.
I- Os sofistas fazem parte dos filósofos pré-socráticos e a sua principal 
contribuição para a filosofia consiste na elaboração da teoria sobre a essência 
das coisas.
II- Os sofistas ofereceram uma importante contribuição para a educação, na 
medida em que elaboraram as primeiras sistematizações do ensino.
III- Os sofistas foram filósofos da Idade Média, seguidores de Tomás de 
Aquino.
IV- Os sofistas foram um grupo de filósofos do helenismo também chamados 
de céticos.
Considerando as proposições acima, assinale a alternativa CORRETA:
a) ( ) Todas as sentenças estão corretas.
b) ( ) As sentenças I, III e IV estão corretas.
c) ( ) As sentenças II e III estão corretas.
d) (x) Somente a sentença II está correta.
2 Caracterize alguns fatores que contribuíram para o advento da 
filosofia.
R.: A resposta deve contemplar os elementos elencados no item 2.1 O 
SURGIMENTO DO PENSAMENTO FILOSÓFICO.
3 Qual foi a principal crítica de Sócrates aos sofistas? Assinale a 
alternativa CORRETA:
a) ( ) Sócrates discordava da afirmação de que tudo estava em constante 
mudança, ou seja, o ser é móvel.
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b) (x) Sócrates afirma que eles haviam se prostituído ao cobrarem 
remuneração pelos serviços de educar os filhos das famílias ricas 
de Atenas. Sócrates estava convicto de que não se deveria cobrar 
pelo conhecimento.
c) ( ) Para Sócrates, a lógica dos sofistas era cheia de erros e, por isso, 
preferia a que havia sido desenvolvida por Aristóteles.
d) ( ) Sócrates era simpatizante dos sofistas, pois compartilhava muitas das 
suas convicções sobre a educação. 
TÓPICO 2
Questão única: Antes de oferecermos a resposta a esta pergunta, 
vamos fazer uma pequena atividade prática. Você, caro(a) acadêmico(a), 
saberia responder do que não podemos duvidar? Qual foi a resposta 
de Descartes? Experimente fazer esta pergunta a alguém que esteja 
próximo de você neste momento.
Enumere algumas possíveis respostas no espaço a seguir:
Não sei se deva falar-vos das primeiras meditações que aí realizei; pois 
são tão metafísicas e tão pouco comuns, que não serão, talvez, do gosto 
de todo mundo. E, todavia, a fim de que se possa julgar se os fundamentos 
que escolhi são bastante firmes, vejo-me, de alguma forma, compelido 
a falar-vos delas. De há muito observara que, quanto aos costumes, é 
necessário, às vezes, seguir opiniões, que sabemos serem muito incertas, 
tal como se fossem indubitáveis, como já foi dito acima. Mas, por desejar 
então ocupar-me somente com a pesquisa da verdade, pensei que era 
necessário agir exatamente ao contrário, e rejeitar como absolutamente 
falso tudo aquilo em que pudesse imaginar a menor dúvida, a fim de ver 
se, após isso, não restaria algo em meu crédito, que fosse inteiramente 
indubitável. Assim, porque os nossos sentidos nos enganam, às vezes, 
Você deve ter encontrado várias respostas à pergunta. Vamos ler um breve 
trecho da obra "Discurso do método", de Descartes. Veja se consegue 
descobrir a resposta.
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quis supor que não havia coisa alguma que fosse tal como eles nos fazem 
imaginar. E, porque há homens que se equivocam ao raciocinar, mesmo no 
tocante às mais simples matérias de geometria e cometem aí paralogismos, 
rejeitei como falsas, julgando que estava sujeito a falhar como qualquer 
outro, todas as razões que eu tomara até então por demonstrações. E 
enfim, considerando que todos os mesmos pensamentos que temos 
quando despertos nos podem também ocorrer quando dormimos, sem que 
haja nenhum, nesse caso, que seja verdadeiro, resolvi fazer de conta que 
todas as coisas que até então haviam entrado no meu espírito não eram 
mais verdadeiras que as ilusões de meus sonhos. Mas, logo em seguida, 
adverti que, enquanto eu queria assim pensar que tudo era falso, cumpria 
necessariamente que eu, que pensava, fosse alguma coisa. E, notando 
que esta verdade: eu penso, logo existo, era tão firme e tão certa que 
todas as mais extravagantes suposições dos céticos não seriam capazes 
de a abalar, julguei que podia aceitá-la, sem escrúpulo, como o primeiro 
princípio da filosofia que procurava. (DESCARTES, 1973, p. 54).
TÓPICO 2
1 Sobre o contexto histórico do século XVI, analise as seguintes 
sentenças:
I- Foi o período das grandes navegações, inclusive a descoberta das Américas, 
que contribuíram para uma mudança na visão do mundo da sociedade da 
época. Também a filosofia sofreu impulso a partir das descobertas feitas 
pelos navegantes.
II- A grande contribuição de Kant para a filosofia está na síntese entre o 
racionalismo e o empirismo. Em sua obra "Crítica da Razão Pura", Kant põe 
a razão num tribunal para ser julgada.
III- Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) deixou importantes contribuições 
para o campo da política e da educação. Para a teoria política, desenvolveu 
a filosofia do contrato social, que já havia sido mencionada por John Locke e 
Thomas Hobbes. Segundo Rousseau, para que fosse possível uma sociedade 
autêntica, era preciso superar os autoritarismos governamentais.
R.: E então, caro(a) acadêmico(a), encontrou a resposta à pergunta? Do 
que não podemos duvidar? Descartes chegou à conclusão de que apenas 
não podemos duvidar de que estamos aqui fazendo estas perguntas. 
Portanto, o ser que duvida é o ponto de partida da filosofia. Daí vem a 
famosa afirmação de Descartes segundo a qual "penso, logo existo". Em 
latim ela é escrita da seguinte forma: "Cogito, ergo sum".
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IV- Conforme Trigo (2009), outra contribuição decisiva para a consolidação 
da teoria heliocêntrica foram os estudos dos astrônomos Tycho Brahe (1546-
1601) e Johannes Kepler (1571-1630). Os dois viveram e trabalharam em 
Praga, capital da atual República Tcheca. A importância do primeiro está na 
geração de uma enorme quantidade de dados a respeito da localização de 
estrelas, Lua e planetas durante um longo período de tempo. Kepler, por sua 
vez, utilizou os dados de Brahe e determinou que os planetas viajam ao redor 
do Sol em rotas elípticas e não circulares, como havia afirmado Copérnico.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
( ) Somente a sentença IV está correta.
( ) As sentenças III e IV estão corretas.
(x) As sentenças I e IV estão corretas.
( ) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 
2 Qual das alternativas caracteriza o pensamento cartesiano?
Assinale a alternativa CORRETA:
( ) Segundo ele, somente a experiência é válida para o conhecimento, e como 
não podemos observar o processo de associação de ideias em nosso 
interior, esta não poderia ser uma conclusão científica válida.
( ) O seu pensamento se caracteriza por uma forte crítica à lógica aristotélica, 
pois considerava ela extremamente limitante para a investigação científica. 
Por isso, enfatizará em sua obra o valor da indução como método científico 
válido.
( ) Alimentado pelas ideias iluministas, propôs-se a estudar a estrutura 
das leis francesas, tentando esboçar um modelo legal que superasse o 
autoritarismo monárquico característico da família real francesa de seu 
tempo.
(x) A sua preocupação foi encontrar uma verdade primeira, que não 
pudesse ser posta em dúvida e sobre a qual todos os demais 
conhecimentos poderiam ser assentados. Por essa razão, fez da 
dúvida o seu método investigativo.3 De que modo Kant propôs a superação da dicotomia Racionalismo 
versus Empirismo? 
R.: A resposta deve contemplar os principais aspectos abordados no ponto 
"2.5.1 Immanuel Kant".
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TÓPICO 3
1 Sobre as características do contexto histórico do século XX, quais 
afirmações podem ser consideradas verdadeiras?
Analise as seguintes sentenças:
I- As duas guerras mundiais representaram um abalo para o otimismo 
antropológico reinante desde o século XIX.
II- O desenvolvimento não causou apenas efeitos negativos em relação à 
capacidade humana de compreender o mundo em que vive. Jaspers (2010) 
refere às descobertas de Einstein, especialmente a Teoria da Relatividade, 
como descobertas que abriram novas possibilidades de pesquisa praticamente 
infinitas. Também as descobertas na área de Biologia, com a criação de 
formas biológicas a partir de elementos não orgânicos, como a ureia, fizeram 
repensar as relações entre objetos e sujeitos no fazer científico.
III- A crença no desenvolvimento de uma sociedade mais humana e próspera 
desabou diante dos totalitarismos nazista e fascista.
IV- Foi o século em que surgiram a dialética hegeliana, o materialismo e o 
existencialismo.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
( ) Somente a sentença IV está correta.
( ) As sentenças II e III estão corretas.
(x) As sentenças I, II e III estão corretas.
( ) As sentenças I e II estão corretas.
2 Caracterize a teoria da ação comunicativa de Jürgen Habermas.
R.: A resposta deve contemplar os aspectos elencados do ponto 4.1 JÜRGEN 
HABERMAS E A TEORIA DA AÇÃO COMUNICATIVA.
3 Sobre o pragmatismo norte-americano, assinale a alternativa 
CORRETA:
( ) Os representantes dessa corrente filosófica criticam os racionalistas do 
século XVII ao afirmarem que não existe uma consciência separada do 
mundo. O conhecimento é sempre conhecimento de alguma coisa. Então, o 
saber está ligado com o mundo exterior. Ao mesmo tempo, são contrários à 
doutrina empirista, que afirmava que os objetos do conhecimento existiam 
por si só, sendo que o ser humano apenas tomava consciência deles na 
medida em que os vivenciava pela experiência.
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( ) A sua grande preocupação foi a construção de um sistema filosófico que 
desse conta de explicar toda a realidade. A sua intenção primordial não é 
mudar o mundo, mas está mais interessado em dizer como ele funciona. 
Na medida em que oferece essa resposta, cria também a ferramenta que 
será utilizada por muitos de seus discípulos que almejarão mudá-lo, tais 
como Marx.
( ) O movimento defendia a ideia de que "a tarefa da filosofia não é provar 
que o homem é produzido por Deus, mas, inversamente, que Deus é 
produzido pelo homem: não foi a ideia (Deus) que criou o homem, mas o 
homem que criou a ideia (Deus)" (MONDIN, 1983, p. 93).
UNIDADE 2
TÓPICO 1
Questão única: Leia com atenção a letra da música “Capitão de 
Indústria”, da banda brasileira Paralamas do Sucesso e, logo após, 
responda à pergunta: 
Capitão de Indústria
Os Paralamas do Sucesso
Eu, às vezes, fico a pensar 
Em outra vida ou lugar 
Estou cansado demais 
Eu não tenho tempo de ter 
O tempo livre de ser 
De nada ter que fazer 
(x) O pragmatismo foi uma corrente filosófica que se desenvolveu 
principalmente nos Estados Unidos. Entre os seus principais 
expoentes estão: Charles Sanders Peirce (1839-1914), William 
James (1842-1910) e John Dewey (1859-1952). A principal ideia 
do pragmatismo é a de que "o conhecimento é uma atividade 
participativa (não impessoal) e consiste de explicações válidas, 
sendo o instrumento mais importante para nossa sobrevivência” 
(TRIGO, 2009, p. 175). Para os pragmáticos, o conhecimento válido 
é aquele que tem uma aplicação prática ou então quando "funciona” 
(ARANHA; MARTINS, 2003).
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É quando eu me encontro perdido 
Nas coisas que eu criei 
E eu não sei.
Eu não vejo além da fumaça 
O amor e as coisas livres, coloridas 
Nada poluídas.
Ah, eu acordo prá trabalhar 
Eu durmo prá trabalhar 
Eu corro prá trabalhar
Eu não tenho tempo de ter 
O tempo livre de ser 
De nada ter que fazer 
Eu não vejo além da fumaça 
Que passa e polui o ar 
Eu nada sei 
Eu não vejo, além disso, tudo 
O amor e as coisas livres, coloridas 
Nada poluídas. 
(PARALAMAS DO SUCESSO, Capitão de Indústria. In: CD 9 Luas, EMI, 1996 
(1 CD (ca. 37’51”). Faixa 5 (3’37”)
Explique se há alguma relação entre a letra da música e os problemas 
decorrentes da falta de identificação do trabalhador com o mundo do trabalho, 
depois da Revolução Industrial. 
R.: O principal objetivo é demonstrar que há uma relação estreita entre a 
desapropriação do trabalho humano e o seu resultado, ou seja, que, de fato, 
após a Revolução Industrial, o trabalhador começou a desenvolver atividades 
laborais destituídas de identificação, como aparece na letra da música: "Eu, 
às vezes, fico a pensar em outra vida ou lugar"..."eu não vejo além da fumaça, 
o amor e as coisas livres, coloridas, nada poluídas".
TÓPICO 1
1 Estabeleça quais foram os aspectos mais importantes do Iluminismo 
que influenciaram a Revolução Francesa. 
R.:1º: Os conceitos de liberdade, fraternidade e igualdade. 
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2º: O papel de valorização do ser humano, bem como, o conceito de razão, 
como centro das atenções. 
3º: O abandono de uma visão religiosa ou demasiadamente divina na 
interpretação do mundo.
2 Explique, com suas palavras, qual é a moral da história da charge, 
que aborda a questão do Iluminismo Feminino, em nosso tempo. 
R.: Do mesmo modo que o homem precisou abandonar a sua pequenez 
ou mediocridade (parafraseando Kant) para alcançar a sua maioridade 
racional, a mulher no século XX superou a sua "pequenez" para conquistar 
o seu devido espaço, que antes era negado ou negligenciado pelos homens. 
Na charge, a mulher, ao pedir o divórcio, reconhece que pode viver sem o 
marido, "caminhando com as próprias pernas", libertando-se, por dedução, 
do seu controle. A charge, deste modo, faz um paralelo com a ideia central 
do Iluminismo.
 
3 Pesquise sobre a expressão francesa laissez faire: o que ela realmente 
significa e quais são as suas aplicações na atualidade. 
R.: A palavra, na sua tradução mais literal, significa "deixai fazer". Do ponto 
de vista econômico, isso significa dizer que o Estado não deve intervir na 
economia. A riqueza produzida pela sociedade civil, ou seja, pela iniciativa 
privada, não deve receber intervenções do Estado, sendo que, segundo 
alguns economistas que defendem o liberalismo, a economia não tem e nem 
deve ter regras predefinidas de regulação.
TÓPICO 1
Questão única: Neste momento, gostaríamos de convidar você, caro(a) 
acadêmico(a), a responder à seguinte questão: "Será que os intelectuais 
brasileiros do século XIX tinham em mente que este lema provém de uma 
ideologia comteana, que almejava demonstrar a superioridade europeia 
sobre o resto do mundo?" Pense a respeito!
R.: É difícil dar uma resposta definitiva e única. Cada acadêmico(a) é livre para 
tirar as suas próprias conclusões. Contudo, é assaz necessário lembrar que 
muitos pensadores brasileiros demonstraram "certa fidelidade" ao pensamento 
europeu. O lema da nossa bandeira e os ideais republicanos do final do século 
XIX são fruto deste seguimento "fiel" do pensamento de Augusto Comte. A 
ideia de superioridade europeia sobre o resto do mundo é algo muito gritante 
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FONTE: Disponível em: <http://www.fabiocampana.com.br/2008/06/desigualdade-entre-pobres-e-ricos-no-brasil-diminuiu/>. Acesso em: 15 jan. 2013.
Algo que ocorre com frequência nos centros urbanos é o fato de que 
as pessoas são rotuladas, de acordo com os lugares onde elas vivem. 
Com base nesta ideia, elabore uma redação abordando o problema da 
discriminação social, fundada na divisão geográfica da riqueza e da 
pobreza em um espaço urbano.
R.: Ideia central da redação: há uma máxima no Brasil e no mundo, de um 
modo geral, de que você é fruto do lugar de onde você veio ou vive. A ideia 
da Escola de Chicago é tentar compreender se esta máxima é verdadeira. 
neste período e isso aumentará drasticamente na 2ª Guerra Mundial. Contudo, 
não podemos afirmar se Hitler bebeu da fonte comteana para alicerçar seu 
sonho quimérico de conquistar o mundo. A pergunta tem uma finalidade mais 
individual do que coletiva, ou seja, o que queremos é que o estudante pense 
ou analise um pouco os fatos e assim pense a respeito do assunto.
Questão única:
FIGURA 32 - RICOS E POBRES DIVIDIDOS POR UM MURO (PARAISÓPOLIS 
X MORUMBI)
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No caso, a rotulação de pessoas pobres que vivem em favelas ou bairros 
mais carentes é muito forte no que tange ao problema da criminalidade, 
isto é, geralmente quem mora na favela é visto como criminoso ou como 
potencialmente criminoso. É muito comum, nos noticiários da TV, ouvirmos 
que a polícia "ocupou" ou "invadiu" determinada favela, como se este 
espaço físico da cidade não fosse propriedade de ninguém. O estudante 
deve analisar o porquê deste vocabulário e o quanto o discurso de políticos, 
jornalistas e autoridades é depreciativo para as favelas, mas, por outro lado, 
o quanto lisonjeador ele é para as pessoas ricas ou que moram em enclaves 
fortificados. Assim sendo, ao redigir o texto, o estudante deve pensar na 
figura acima, não apenas como algo concreto (o muro de tijolos que separa 
ricos e pobres), mas analisar profundamente o caráter simbólico (o espaço 
da favela, as casas da favela, as pessoas que lá moram, em oposição à vida 
dos ricos) deste "muro" em nosso país. 
TÓPICO 1
Diante disso, torna-se interessante pensarmos na ideia proposta pela 
música Caminho Pisado, da banda nacional Paralamas do Sucesso, que 
trata do problema da alienação da pessoa no mundo do trabalho, mas 
que não se circunscreve a ela.
O Caminho Pisado
(Os Paralamas do Sucesso)
Da cama p'ro banho, do banho p'rá sala. O sono persiste, o sol já não tarda.
A vida insiste em servir um velho ritual
Que sempre serve a tantos outros.
O mesmo pão comido aos poucos
Se senta e abre o jornal.
Tudo parece normal
Um dia a menos, um crime a mais.
No fundo, no fundo, no fundo tanto faz.
Já é hora de vestir o velho paletó surrado
e caminhar sobre o caminho pisado que
conduz rumo à batalha que inicia a cada dia
Conseguir um lugar p'rá sentar e sonhar na lotação
E é tudo igual, igual, igual...
No fim dos dias úteis há os dias inúteis,
que não bastam p'rá lembrar ou p'rá esquecer de quem se é.
O ar pesado nesse bairro pesado em
plena barra pesada
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A mão pesada vem oferecer e conta os trocados contando vantagem.
E toma uma bola, começa a viagem e enquanto não chegar a velha hora
Que inicia cada dia
Em várias partes da cidade, por
Lazer ou rebeldia
A mão pesada se abrirá
Oferecendo a garantia barata de
Que tudo vai mudar.
FONTE: PARALAMAS DO SUCESSO. O CAMINHO PISADO. IN: CD 9 LUAS, EMI, 1996 (1 
CD (CA. 37’51”). FAIXA 6 (3’27”).
Diante da ideia central da letra da música, responda:
a) Relacione a ideia de rotina ligada ao mundo do trabalho com a primeira 
estrofe da música. 
R.: A ideia de igualdade como algo repetitivo, monótono, maçante. Todo dia 
é a mesma coisa. "Da cama... e sonhar na lotação. É tudo igual, igual, igual". 
Não há prazer, não há diversão, não há ânimo, pois a repetição contínua 
dos mesmos atos não leva à excelência, apenas cria um círculo vicioso de 
ações que não levam a lugar nenhum. Neste caso, o mundo do trabalho é 
escravizador e expropriador.
b) O final de semana apresentado na letra da música aparece como algo 
bom ou ruim? Justifique sua resposta.
R.: "No fim dos dias úteis, há os dias inúteis, que não bastam pr'á lembrar ou 
pr'á esquecer de quem se é". A rotina se aplica também aos finais de semana. 
A folga repete-se infinitamente. Todas as pessoas repetem as mesmas coisas 
também neste período da semana: assistir TV, jogar futebol, ir ao cinema ou 
ao shopping center, ir na boate etc. Sendo assim, no fundo, o fim de semana 
não é tão bom quanto parece ser.
c) Diante da monotonia do dia a dia, as pessoas tentam esquecer os 
problemas que enfrentam. Qual a maneira apresentada pela letra da música 
para 'anestesiar' esta monotonia? O que você pensa a respeito disso? 
R.: O trecho "o ar pesado, nesse bairro pesado, em plena barra pesada. A mão 
pesada vem oferecer e conta os trocados contando vantagem. E toma uma 
bola, começa a viagem" dá uma indicação de que, para muitas pessoas, o uso 
de produtos entorpecentes pode ser uma saída para o excesso de repetições 
que ocorrem durante a semana toda. A droga pode ser um subterfúgio, um 
canal de "evacuação" do estresse, da monotonia, da angústia de viver preso 
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Questão única: Qual é o autor que mais chamou a sua atenção: 
Fukuyama ou Lyotard? Explique o que cada um tenta demonstrar em 
suas análises.
R.: Ambos são pensadores contemporâneos muito respeitados. Fukuyama 
apresenta a ideia principal de que os EUA havia incorporado plenamente 
o fim da História (não há mais nada que se possa querer ou esperar). Mas 
como vimos, isso não foi uma resposta que durou por muitos anos, ou seja, 
o mundo "dá muitas voltas" e a supremacia estadunidense não é mais a 
mesma atualmente. Enquanto que para Lyotard, a História é multifacetada, 
múltipla e, por isso mesmo, confusa. Os heróis da pátria e o sonho dourado 
de um universalismo comum foram sepultados. Não há mais um sonho que 
deva ser almejado por todos. Para Lyotard, o regionalismo prevaleceu sobre 
o universalismo.
TÓPICO 2
Questão única: MÚSICA: (Homem Primata - Titãs).
Desde os primórdios 
Até hoje em dia 
O homem ainda faz 
O que o macaco fazia 
Eu não trabalhava 
Eu não sabia 
Que o homem criava 
E também destruía...
Homem Primata 
Capitalismo Selvagem 
Oh! Oh! Oh!...(2x)
Eu aprendi 
A vida é um jogo 
Cada um por si 
E Deus contra todos 
ao trabalho apático e desestimulante das fábricas e das indústrias. Contudo, 
"a mão pesada se abrirá, oferecendo a garantia barata de que tudo vai mudar 
[mas] é tudo igual, igual, igual". 
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Você vai morrer 
E não vai pro céu 
É bom aprender 
A vida é cruel...
Homem Primata 
Capitalismo Selvagem 
Oh! Oh! Oh!...(2x)
Eu me perdi 
Na selva de pedra 
Eu me perdi 
Eu me perdi...
"I'm a cave man 
A young man 
I fight with my hands 
(With my hands) 
I am a jungle man 
A monkey man 
Concrete jungle! 
Concrete jungle!
Slave driver, the table is turn;
Catch a fire, so you can get burn.
Slave driver, the table is turn;
Catch a fire: so you can get burn”.
(TITÃS, Homem Primata. Faixa 18 (3'15"), in cd: TITÃS ACÚSTICO MTV - 
Gravadora WEA, 1997) 
FONTE: Disponível em: < http://homemprimata.titas.letrasdemusicas.com.br/>. Acesso em: 15 
jan. 2012.
Diante da letra da música e do pensamento de Karl Marx, estabeleça 
quais seriam os pontos de ligação mais marcantes entre os dois.
R.: A ideia apresentada por Marx é a de que, dentro do mundo capitalista, o 
trabalho é alienante, opressor, expropriador, desumano e irracional. A letra 
da música apresenta a mesma ideia: "eu não trabalhava,eu não sabia, [...] 
o homem criava e também destruía". Mesmo que o homem faça as mesmas 
atividades do tempo das cavernas, hoje ele vende esta atividade para o 
dono de uma máquina, que tira dele a sua força de trabalho. O "capitalismo 
é selvagem", primata e irracional justamente por causa disso. 
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TÓPICO 2
Questão única: Com base na leitura do texto sobre Durkheim, tente 
apontar quais seriam as maiores falhas do pensamento de Émile 
Durkheim, no que tange ao problema da educação e dos fatos sociais. 
R.: Como vimos, para Durkheim, os fatos sociais são sempre exteriores, 
coercitivos e gerais, ou seja, eles se aplicam a todos, pois são ações que nós 
executamos sem pensar, principalmente quando estamos em idade adulta. 
Parece, num primeiro momento, ser algo instintivo e inerente em cada um 
de nós. A educação, por sua vez, tem um caráter muito semelhante: ela nos 
padroniza, nos molda e nos direciona para a vida social. Entretanto, a maior 
falha deste processo é a ideia de que todos nós somos iguais neste processo 
de assimilação social. Nossas ações não se fecham numa "apostila de 'boas 
maneiras'". É por isso que consideramos que a visão social de Durkheim é 
muito “sonhadora”. O maior engano deste pensador é o de acreditar que 
as pessoas sempre vão agir do mesmo modo. As grandes revoluções e 
mudanças no mundo social ocorreram justamente porque determinadas 
pessoas não quiseram seguir a "cartilha".
TÓPICO 2
Questão única: Leia com atenção a charge que segue:
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Com base nas ideias de Max Weber, é possível afirmar que:
a) ( ) Os critérios de avaliação da realidade usados pelo pai são extremamente 
burocráticos, pois o que mais importa é a lógica da linguagem presente 
no jornal.
b) ( ) A análise sociológica dos fatos emitida pelo pai é muito imparcial e 
plena de humanismo.
c) (x) Ao ler o jornal, o pai faz uma avaliação totalmente desvinculada 
de uma preocupação sociológica real, pois o que mais importa para 
ele é o futebol e não a miséria alheia.
d) ( ) O futebol e a miséria são problemas semelhantes, pois dependem da 
avaliação geral da sociedade sobre o papel de ambos, na vida pessoal 
de todos os cidadãos.
e) ( ) Mafalda, ao afirmar que seu pai não se preocupa com as pessoas 
carentes, está corroborando com a ideia de que todos deveriam fazer o 
mesmo. Sua frase é isenta de deboche ou sarcasmo.
TÓPICO 2
1 Explique o que significa panóptico. Dê exemplos de situações nas 
quais a ideia de panóptico pode ser aplicada.
R.: Sistema arquitetônico de construção que privilegia o controle de uma 
pessoa sobre a ação coletiva de várias pessoas ao mesmo tempo. A palavra 
panóptico em si significa ver tudo. As penitenciárias, escolas e fábricas do 
século XIX foram construídas tendo como base o princípio do panóptico. 
2 Foucault é visto como um pensador controverso e polêmico. Aponte 
a sua opinião sobre a teoria de Foucault sobre a sexualidade. 
R.: Aqui, espera-se que o(a) acadêmico(a) tenha sido capaz de assimilar 
a ideia por si mesmo, mas uma boa resposta seria a seguinte: para 
Foucault, o controle da sexualidade é algo vital para a sociedade capitalista 
contemporânea. A ideia de biopoder ou biocontrole é vital, pois incute nas 
pessoas um saber que deve ser aceito como verdadeiro ou aceitável. 
Controlar a vida sexual das pessoas é importante, pois com este controle, as 
pessoas serão guiadas e orientadas para aquilo que podem ou não fazer e 
isto ocorre em todas as instituições familiares que existem, começando pela 
família, passando pela escola, trabalho, igrejas etc. Sua principal função é a 
de domesticar e disciplinar as vontades de cada um de nós.
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TÓPICO 2
1 Segundo Bauman (2004), vivemos em um mundo líquido, onde até 
mesmo as relações interpessoais se tornaram fluidas. Com suas 
palavras, tente demonstrar o que isso quer dizer.
R.: Segundo o autor, as relações, até pouco tempo atrás, estavam fundadas 
em ideias sólidas, bem claras e definidas. Contudo, esta solidez desapareceu 
atualmente. Tudo é fluido, líquido, transitório. Não há mais clareza sobre o 
que devemos desejar ou seguir. Os bens de consumo perecem rapidamente, 
os objetos têm uma vida útil muito fugaz e as relações entre as pessoas 
seguem a mesma lógica: tudo deve durar pouco. Sendo assim, hoje em dia 
tudo é fluido e líquido.
2 O que significa, segundo Goffman, que vivemos assumindo máscaras 
no mundo social? O que ele quis dizer ao afirmar que o mundo é um 
teatro? 
R.: Cada um de nós usa, durante a sua vida, muitas máscaras. Em muitos 
momentos do dia, temos um modo de agir e de se comportar que é típico 
das circunstâncias ou ocasiões nas quais nos encontramos. Isso não 
significa que somos pessoas más, mas que cada um tem "personas", ou 
seja, papéis que precisamos assumir para viver em sociedade. Porém, os 
modos como "vestimos" estes papéis são muito variados e, muitas vezes, 
não são condizentes com aquilo que realmente somos. Por isso, a ideia de 
teatro e de persona.
TÓPICO 3
1 Defina a principal diferença entre processos sociais associativos e 
processos sociais dissociativos. 
R.: a) Processos sociais associativos: processos sociais que visam a 
cooperação e a articulação de ações de caráter positivo em prol de uma 
certa coletividade. Ex.: o mutirão (Durkheim chamaria este processo de 
"solidariedade orgânica").
b) Processos sociais dissociativos: genericamente, são processos sociais que 
podem ser resumidos em dois conceitos: a competição (que pode ser benéfica) 
e o conflito. Esses processos estão presentes em todas as sociedades e 
podem, igualmente, contribuir ou prejudicar o êxito da vida social.
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2 Qual é a principal diferença entre competição e conflito? 
R.: a) Competição é, de um modo geral, a disputa ou embate de certas 
pessoas por um bem exclusivo ou limitado. Em outras palavras, competição 
é uma disputa entre indivíduos, grupos ou sociedades por bens que não 
chegam para todos (bens escassos).
b) O conflito consiste em uma luta por bens, valores ou recursos escassos, 
na qual o objetivo dos contendores é neutralizar ou aniquilar seus oponentes. 
Dessa forma, ao contrário da competição, o conflito envolve, em maior ou 
menor escala, o emprego da violência. (OLIVEIRA, 2010, p. 65).
TÓPICO 3
1 Leia a charge e, em seguida, responda:
FONTE: Disponível em: <http://enigmasvalentim.blogspot.com.br/2011/11/mafalda-pequena-
notavel.html>. Acesso em: 15 jan. 2013.
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a) Vemos no 1º e 2º quadrinhos uma relação clara de status e atribuições. 
Explique, com suas palavras, como isso se dá.
R.: No primeiro quadro, a fala, advinda muito provavelmente da mãe de 
Mafalda, é carregada de uma intenção inerente a uma atribuição. Incutir 
em Mafalda o desejo de comer é algo inerente à função de qualquer mãe. 
O estratagema linguístico posto no discurso é muito característico de 
qualquer mãe, mesmo que não haja verdade na sentença materna: "Fica 
sempre criança, nunca se torna gente grande". O status de mãe implica um 
determinado comportamento, que engloba, entre tantos outros, o de "forçar" 
os filhos a comer. A omissão da verdade, no caso da charge, é um "mal 
necessário" para que Mafalda se sinta motivada a comer. O status de mãe 
lhe concede tal atribuição.
b) Analisando o último quadrinho, o que Mafalda quis dizer com esta frase? 
Relacione a ideia de status com o pensamento de Marx: 
R.: Marx criticou o sistema capitalistaafirmando que as diferenciações entre 
as classes sociais ocorrem porque a exploração feita sobre o trabalhador é 
exorbitante. Sendo assim, Mafalda fica chateada porque se Marx não tivesse 
se tornado adulto, jamais alguém teria criticado o sistema capitalista e todos 
aceitariam os seus status sem pestanejar.
TÓPICO 3
Questão única: Faça uma pesquisa na sua região e verifique quais são 
as profissões vistas como exclusivamente femininas (quais são os 
trabalhos que correspondem unicamente às mulheres). Diante disso, 
verifique se há homens que desempenham estas mesmas profissões e 
quais são as suas motivações. 
R.: É bem provável que a maioria dos trabalhos atribuídos apenas às mulheres 
estão ligados aos serviços domésticos (seja no ambiente familiar ou no 
ambiente empresarial). É possível (mas com certa raridade) que determinados 
homens executem tarefas de caráter doméstico (limpeza ou higienização 
de ambientes), entretanto, acreditamos que boa parte destes homens deva 
executar tais tarefas por "falta de oportunidade" em outras áreas de atuação.
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TÓPICO 3
Questão única: O conceito de movimento implica a ideia de mudança e 
transformação, de que algo precisa modificar-se, alterar-se. Entretanto, 
segundo a classificação que vimos, há movimentos que desprezam a 
ideia de alteração. Diante disso e de seus conhecimentos sobre a noção 
de movimento social, redija uma redação, abordando a problemática da 
estatização (aquilo que não se altera) das mudanças sociais no Brasil 
e no mundo.
R.: A redação precisa apresentar as seguintes ideias:
1. Movimento é algo inconstante, oscilante e, por isso mesmo, inconcluso. 
Entretanto, como pudemos ver, há movimentos que negam a importância da 
mudança, como, por exemplo, os movimentos regressivos e conservacionistas 
(que são, de um modo geral, mais radicais/fundamentalistas). Falar um 
pouco sobre isso. Ou então, ao contrário: demonstrar que estes movimentos 
desapareceram no mundo e que agora são apenas ideias que habitam a 
cabeça das pessoas, mas não são reais.
2. Por outro lado, nota-se, no Brasil, uma grande inércia na maneira de 
pensar e agir das pessoas. A política da camaradagem, da corrupção e do 
jeitinho é algo muito forte em nosso país, pois existe há muito tempo (talvez 
desde o Brasil-Colônia). Porém, por que é tão difícil mudar essa herança 
"cultural" brasileira? Existe alguma semelhança entre alguns movimentos 
sociais e o modo de vida do brasileiro? (É muito comum ouvirmos que no 
passado tudo era bem melhor do que agora). Ou se tudo isso é uma ilusão? 
Uma ficção mental?
3. Apresentar argumentos que demonstrem algumas teses sobre a "inércia 
brasileira" (sejam elas quais forem). Porém, destacamos algumas:
a) A tese da noção de movimento (tudo está em constante mudança no 
mundo).
b) A tese do conservacionismo ou do progressismo no Brasil.
c) A tese acerca da corrupção no Brasil. Até quando isto durará em nosso país?
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UNIDADE 3
TÓPICO 1
Leia com atenção a letra da música "Mentiras do Brasil", de Gabriel o 
Pensador e, em seguida, responda o que se pede:
1 Diante da letra contundente de Gabriel o Pensador, elabore uma 
redação apontando quais são as maiores mentiras do Brasil 
atualmente (É importante destacar as mais variadas falácias ou 
mentiras que existem atualmente, desde a sua vida pessoal até a 
vida social).
R.: O(A) acadêmico(a) deve discorrer em sua redação sobre a criação destes 
mitos e o motivo pelos quais eles surgiram. De um modo geral, um mito tem 
a tentativa de explicar o inexplicável, de saciar o desejo do homem de saber 
sobre um determinado assunto, apesar de a explicação estar calcada em 
respostas incertas e duvidosas. Sendo assim, o(a) acadêmico(a) deve ser 
capaz de concluir, em sua redação, que ao se criar o "mito do homem cordial" 
ou ao afirmar que "Deus é brasileiro", tenta-se justificar com "panos quentes" 
as atitudes das pessoas, que normalmente envolvem uma ação particular, 
mas que, invariavelmente, implicam em uma visão de mundo coletiva (ex.: 
eu fiz isso porque "todo mundo faz assim" e não dá em nada). 
Questão única: Analise com atenção os principais acontecimentos 
históricos do país até aqui e verifique se há algum ponto importante e 
comum entre todos eles. Tente dissertar um pouco sobre isso: afinal, 
qual é o traço mais marcante da nossa história, principalmente no que 
se refere ao processo político de formação da nação brasileira?
R.: O fato mais marcante que permeia a formação do Brasil é a exploração 
ou expropriação da colônia (Brasil) para suprir os interesses da metrópole 
(Portugal) e, mais tarde, na Inglaterra e os EUA. Além disso, a nação brasileira 
constituiu-se tendo como referência a imagem de países desenvolvidos que 
deveriam ser imitados. Sendo assim, o Brasil como nação incipiente deve, para 
tornar-se soberano e forte, seguir os passos de outros países, como os EUA. 
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Neste caso, o exemplo de Vargas como defensor de um país independente é 
emblemático, pois, ao mesmo tempo em que ele almeja a soberania nacional, 
encampa a ideia do branqueamento racial, promovendo a vinda de imigrantes 
europeus para cá. Neste caso, era necessária uma visão mais pragmática da 
realidade: a nação brasileira, de fato, só progredirá se estiver focada no futuro. 
O passado de exploração e expropriação, por sua vez, deve ser esquecido.
TÓPICO 1 
Questão única: EXISTE REALMENTE ALGUMA DIFERENÇA?
FONTE: Disponível em: <http://japumirimnoticias.com.br/>. Acesso em: 15 jan. 2013.
Ao ler este último ponto sobre a História do Brasil, nota-se que, apesar das 
inúmeras siglas partidárias, pouca variação de conteúdo e ideias existe entre 
os vários partidos políticos. Aliás, segundo a figura acima, todos eles estão 
"de mãos dadas". Sendo assim, elabore uma redação abordando o problema 
da possível similaridade (ou ausência de) entre as "convicções políticas" e 
as "atitudes políticas" em nosso país.
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TÓPICO 2
Questão única: Diante do pensamento de Euclides da Cunha, explique 
em breves palavras o que você compreendeu do autor. Você acredita 
que o representante mais legítimo do Brasil é o litorâneo ou o sertanejo? 
Justifique a sua resposta. 
R.: Euclides da Cunha faz uma descrição muito interessante acerca do homem 
nacional. Euclides é considerado um dos poucos jornalistas que acompanhou 
a Guerra de Canudos e que testemunhou o massacre daquele povo. Euclides 
afirma que o homem sertanejo, apesar de ser “desengonçado”, sem plástica 
ou beleza, é mais “puro” do que o homem litorâneo, por ter se tornado mais 
forte ao enfrentar as adversidades que o “desertão” lhe impôs. Por outro 
lado, o litorâneo é um estrangeiro em sua própria terra, por ser um imitador 
do estilo europeu de vida. Por este motivo, Euclides defende que, apesar de 
ser reacionário, o homem do sertão é mais verdadeiro e representa melhor 
o rosto do Brasil.
R.: O(A) acadêmico(a) deve elaborar a redação pensando justamente na 
"ausência de convicções políticas" entre os partidos. Enquanto que no 
período militar imperava o bipartidarismo, atualmente o excesso de siglas 
partidárias implica em uma ausência ideológica muito grande, pois apesar 
de apresentarem "ideias" divergentes entre si, a principal intenção é a 
conquista do poder e a sua manutenção (conforme afirma Maquiavel no 
livro "O Príncipe"). Estar no poder em um país democrático representa ter 
a centralização deste poder, mas que, de certo modo, será compartilhado 
com as outras siglas partidárias que coadunaram entre si para a conquistadeste poder. Sendo assim, o interesse maior não está no debate político ou 
na defesa de interesses coletivos, mas principalmente na luta pelo poder, que 
pode ser revigorada a cada nova eleição. Por fim, a figura acima demonstra 
que não há mais um embate de ideias, apenas uma "coligação entre partidos" 
que desejam permanecer, pura e simplesmente, em uma situação de controle 
ou domínio político.
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TÓPICO 2
Questão única: O nazismo foi concebido com base na ideia do 
etnocentrismo. Deste modo, escreva uma redação estabelecendo alguns 
pontos de ligação entre a eugenia de Oliveira Viana e Getúlio Vargas com 
as ideias principais do Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores 
Alemães (Partido Nazista).
R.: Ideias para a redação: “Os dois brasileiros (Oliveira Viana e Getúlio 
Vargas)” incentivaram a vinda de imigrantes europeus para o Brasil com o 
propósito de branquear a nação, já que por séculos, a vinda forçada de negros 
para o Brasil fez com que nossa população à época fosse forçadamente mais 
negra do que branca, o que, em última análise, deveria ser modificado. Hitler 
defendeu a ideia de que o povo mais avançado e moderno do mundo seria 
o alemão, o que caracteriza etnocentrismo. Deste modo, todos os outros 
povos deveriam se submeter aos interesses alemães. Ninguém detinha 
mais conhecimento, poder e honra que os alemães no período da 2ª Guerra 
Mundial, segundo os nazistas. Eles pertenciam a uma raça perfeita, purificada 
por um processo natural de eugenia. Hitler impôs uma "ditadura da raça", 
cometendo inúmeras atrocidades para justificar uma supremacia mundial 
sobre todos aqueles que não eram pertencentes a esta raça. No Brasil, no 
primeiro governo de Getúlio Vargas, foi implantada uma ditadura na qual o 
branqueamento nacional era fundamental para o êxito nacional. Neste ponto, 
enfim, podemos afirmar que houve semelhanças entre Getúlio, Viana e Hitler.
TÓPICO 2
1 Com base nas ideias de Sérgio Buarque de Holanda, responda ao 
que se pede:
 A afirmação de que "o brasileiro é cordial" é um mito? Justifique sua 
resposta.
R.: Sim, é um mito. Com base em inúmeras estatísticas, podemos afirmar 
que o povo brasileiro, de um modo geral, é muito violento, principalmente nas 
grandes cidades do país. A "pseudocordialidade" existe como uma imagem 
que as pessoas gostam de usar para se autorreferenciarem; como uma 
forma de amenizar o impacto da violência no Brasil. É por isso que é muito 
comum o uso de expressões como: "O Brasil é o país do futebol", "Aqui tudo 
acaba em samba, mulher e cerveja" etc. Além disso, os brasileiros, de modo 
geral, acreditam que são vistos pelo resto do mundo como pessoas queridas 
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e amáveis, como uma forma igualmente forte de esquecer os problemas 
cotidianos que enfrentam, tais como, corrupção, violência, evasão escolar, 
criminalidade etc. 
2 Por que é tão forte, em nosso país, a ideia de que o trabalho e a 
educação não são caminhos para o sucesso? Justifique.
R.: Como afirma Sérgio Buarque de Holanda, não há no Brasil uma ética para 
o trabalho se fizermos uma comparação com os EUA. De um modo geral, 
a ideia americana do "no pain, no gain" (sem dor não há sucesso) não gera 
grandes resultados em nossa nação, pois já no processo de colonização 
do Brasil, os colonizadores não olharam para o Brasil como um local para 
se "fazer morada e viver", como um local de construção do "paraíso". A 
visão era de total desfrute e expropriação. Então, a ética do trabalho está 
sempre voltada para o instantâneo, para o fugaz e passageiro, pois não se 
vê grandes vantagens em trabalhos e profissões a longo prazo. Ao mesmo 
tempo, a emancipação política das pessoas ainda não aconteceu. O Estado 
Brasileiro sempre foi clientelista e paternalista e, justamente por isso, não 
almeja profundamente que as pessoas sejam mais esclarecidas quanto ao 
papel cidadão que cada um deve desempenhar. Deste modo, o sucesso por 
meio da educação não é algo tão ambicionado assim, pois de qualquer modo, 
o Estado servirá de amparo financeiro, se caso for preciso. 
3 Você acredita que o problema da ausência de uma ética interpessoal 
(o excesso de fofocas e falta de compromisso com o trabalho) no 
país é uma herança histórica ou é algo inato em muitos brasileiros? 
Justifique sua resposta.
R.: É difícil estabelecer uma resposta fechada, já que sobre este assunto 
existem inúmeros pontos de vista, mas podemos inferir que, de um modo 
geral, há uma forte influência histórica neste modo de ser do brasileiro. É 
verdade que a fofoca é algo presente em todas as partes do mundo, mas o 
modo como ela ocorre em nosso país é muito peculiar, graças ao excesso 
de personalismo, que gera um forte atrito entre as pessoas, pois não foram 
instruídas a compreender que tudo aquilo que é dito no ambiente coletivo ou no 
trabalho "deve ser levado para o lado pessoal". As cobranças e exigências que 
advêm do convívio social ou do trabalho são bloqueadas ou mal interpretadas, 
pois o modo de entendimento da realidade de muitos brasileiros tem como 
pressuposto o problema do "lado pessoal" muito evidenciado.
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Questão única: Leia com atenção a letra da música “Selvagem”, da 
banda “Os Paralamas do Sucesso”, e em seguida faça o que se pede.
Descreva quais são as contradições existentes na letra. Há alguma 
possibilidade de conciliação entre os extremos que se apresentam na 
letra? Argumente a respeito.
R.: As principais contradições da letra se apresentam na vida cotidiana, 
quando "cada ator social" precisa permanecer em seu lugar. Os discursos e a 
realidade não se harmonizam, não se equilibram. Há uma oposição declarada 
entre o Brasil real e o ideal. A letra aborda a violência do negro (no caso), 
não como uma ação deliberada e gratuita, mas como uma resposta reativa 
diante de tantos descasos e maus-tratos. A ordem estabelecida é uma ilusão 
e o progresso que tanto se almeja não passa de uma quimera. É por isso 
que não há uma possibilidade de conciliação, não enquanto houver esta 
disparidade tão grosseira entre o Brasil da ordem e progresso e o Brasil da 
violência gratuita e do retrocesso inevitável.
TÓPICO 2
Leia a letra da música “Um Índio”, de Milton Nascimento e, em seguida, 
responda ao que se pede.
1 O autor descreve, no decorrer da letra da música, que o índio é o 
mensageiro de um novo tempo, de uma nova promessa de vida. Cite 
os trechos que evidenciam esta ideia:
R.: " Um índio descerá de uma estrela, colorida e brilhante, de uma estrela 
que virá".
"Virá! Impávido, que nem Muhammad Ali. Virá que eu vi, apaixonadamente 
como Peri. Virá que eu vi, tranquilo e infalível como Bruce Lee. Virá que vi. 
O axé do afoxé, filhos de Gandhi. Virá!"
"E aquilo que nesse momento se revelará aos povos, surpreenderá a todos 
não por ser exótico. Mas pelo fato de poder, ter sempre estado oculto, quando 
terá sido o óbvio".
2 Na reportagem que fala sobre a invasão da terra dos índios Xavante 
no MT é demonstrada uma ideia muito marcante do pensamento 
indígena na sua relação com a terra. Cite o trecho que aborda este 
modo de pensamento.
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R.: “Eu não tenho medo. Eu quero a terra. Eu morro pela terra”, rebate o 
cacique Damião Paridzané. Este trecho revela que o cacique não cria uma 
relação de domínio sobre a terra, mas de luta por um bem que é, por natureza, 
seu. Contudo, na afirmação do advogado: “Nós vamos conseguir, tenho 
certeza”, vê-se uma declaração baseada em princípios de poder alicerçados 
em valores jurídicos, onde a disputa pela terra está enraizadaem paradigmas 
"brancos", o que foge do raciocínio e da lógica de pensamento do homem 
indígena. Outrossim, para concluir, é importante salientar que do ponto de 
vista jurídico (paradigma branco) o dono da terra é aquele que detém um 
documento (escritura em cartório) que lhe garante ser possuidor da terra. É 
por isso que no Brasil os embates entre índios e brancos são tão fortes e 
constantes.
3 Realize uma pesquisa sobre a vida dos índios no Estado de 
Santa Catarina: Quais são os grupos étnicos que ainda vivem no 
Estado? Quais são as suas reservas mais importantes? As culturas 
permanecem vivas ou elas foram tragadas pela cultura “branca”? 
Faça um relatório, apontando, ao final, as conclusões pessoais. 
R.: Fontes de Pesquisa: 
<http://indigenasc.blogspot.com.br/>.
<http://www.historiaehistoria.com.br/materia.cfm?tb=alunos&id=40>.
<http://www.anpuh-sc.org.br/revfront_17%20pdfs/res2_vapor_e_o_botoque_
sandor.pdf>.
<http://www.staff.uni-mainz.de/lustig/guarani/floripa/>.
<http://pt.wikipedia.org/wiki/Terras_ind%C3%ADgenas>.
TÓPICO 3
Questão única: O bullying é uma das práticas mais terríveis de 
reprimenda e coação que existe no ambiente escolar e social. Falar 
sobre o assunto é sempre motivo de polêmica ou “desconversa”. Nos 
EUA, com frequência, os estudantes que sofrem este tipo de humilhação 
revoltam-se sobremaneira contra seus colegas e professores e acabam 
cometendo crimes hediondos. No seu ponto de vista, por que isto 
ocorre? Você acredita que as pessoas que cometem estes crimes são 
influenciadas pelo desdém que sofrem ou há algo inato que as impele 
a cometer tais ações? Argumente a respeito. 
R.: As respostas podem ser muito variadas, pois depende do grau de 
entendimento e interpretação de cada acadêmico. Contudo, podemos inferir 
29UNIASSELVI
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que boa parte das pessoas que sofrem bullying são fortemente influenciadas 
pelo modo como são tratadas. Não se pode justificar a ação violenta das 
vítimas com base nesta tese, mas é possível compreender que a reação das 
vítimas é consequência das contínuas perseguições que elas sofrem nos 
ambientes que frequentam. A falta de respeito pela diversidade cultural ou 
étnica e o desdém pela aparência física são alguns exemplos que ilustram a 
ação do bully. Sendo assim, diante do escárnio e do vilipêndio, a vítima não 
encontra outra saída a não ser o suicídio ou a ação violenta contra outras 
pessoas como forma de clamor e súplica de atenção. Outrossim, aceitar 
que as pessoas nascem predeterminadas para o crime não parece ser um 
argumento aceito atualmente pelas pessoas. O meio familiar e social pesa 
mais em nossas decisões do que a genética em si mesma. 
TÓPICO 3
Questão única: Elabore uma pesquisa sobre Leonardo Boff e sua obra. 
Boff é considerado um dos teólogos mais respeitados do Brasil. Suas 
contribuições são muito importantes para o entendimento da Teologia 
da Libertação no Brasil. Pesquise e saiba mais sobre ele no site: 
<leonardoboff.com>. 
R.: Há muitos sites e textos publicados na internet que falam sobre a história 
e a obra de Leonardo Boff. Alguns exemplos:
<http://pt.wikipedia.org/wiki/Leonardo_Boff>.
<http://pensador.uol.com.br/autor/leonardo_boff/>.
<http://www.infoescola.com/biografias/leonardo-boff/>.
<http://bioterra.blogspot.com.br/2005/04/as-4-ecologias-de-boff.html>.
TÓPICO 3
Baseado na charge de Mafalda e no texto de Fábia Berlatto (2011, p. 67-
68), descreva, com suas palavras, se possuímos ou não liberdade de 
escolha em nossas vidas, já que somos influenciados constantemente 
pela mídia e pelos “valores e princípios sociais”.
FONTE: Charge de Mafalda. Disponível em: <http://www1.folha.uol.com.br/ilustrada/741360-
criador-de-mafalda-fala-de-pausa-criativa-ediz-nao-ter-pressa-de-voltar.shtml>. 
R.: De um modo geral, é muito difícil defender que somos livres de fato, pois 
boa parte das escolhas que realizamos decorre das “imposições” de várias 
regras sociais que devemos respeitar, mesmo que elas não nos agradem. 
30 GABARITO DAS AUTOATIVIDADES UNIASSELVI
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Seguir aquilo que está estabelecido pela sociedade significa enquadrar-se 
em um padrão que é seguido por todos. Por isso, a ideia de normatização 
do comportamento. O amigo de Mafalda reitera esta ideia ao afirmar que só 
seremos conhecidos e reconhecidos pelos outros se usarmos determinados 
produtos, que a maioria das pessoas que estão à nossa volta já estão usando 
graças à persuasão da TV. Sendo assim, a felicidade e o reconhecimento 
social são tangíveis apenas pela posse de bens, caso contrário, você será 
qualificado como “idiota”. Deste modo, tanto a mídia quanto os “valores sociais” 
manifestam-se como formas de restrição e controle da nossa liberdade.