IDENTIDADES E DIVERSIDADES ÉTNICO RACIAIS

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Curso GRA0196 IDENTIDADES E DIVERSIDADES ÉTNICO-
RACIAIS GR1646-212-9 - 202120.ead-17563.01 
Teste ATIVIDADE 4 (A4) 
Iniciado 16/09/21 15:00 
Enviado 16/09/21 15:30 
Status Completada 
Resultado da 
tentativa 
6 em 10 pontos 
Tempo 
decorrido 
29 minutos 
Resultados 
exibidos 
Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários 
 Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
 (1) Sobre a questão das “cotas raciais” enquanto política afirmativa, analise as 
asserções abaixo: 
 
1- “A maneira mais efetiva de reduzir as desigualdades sociais é pela 
generalização da educação básica de qualidade e pela abertura de bons 
postos de trabalho. Cotas raciais, mesmo se eficazmente implementadas, 
promoverão somente a ascensão social de um reduzido número de pessoas, 
não alterando os fatores mais profundos que determinam as iniquidades 
sociais. [...] um país no qual as escolas eduquem as crianças pobres, 
independentemente da cor ou raça, dando-lhes oportunidade de ascensão 
social e econômica; no qual as universidades se preocupem em usar bem os 
recursos e formar bem os alunos. 
 
PORQUE 
 
2- No caso do ensino superior, o melhor caminho é aumentar o número de 
vagas nas instituições públicas, ampliar os cursos noturnos, difundir os 
cursos de pré-vestibular para alunos carentes, implantar campus em áreas 
mais pobres, entre outras medidas. [...]” 
 
(Publicado em 14 de abril de 2006 no Correio Braziliense, de autoria de 
Marcos Chor Maio e Ricardo Ventura Santos – reproduzido na página 291 do 
livro Divisões perigosas, de Peter Fry e outros, editora Civilização brasileira, 
2007). 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
as asserções 1 e 2 são verdadeiras são 
complementares. 
 
 
 
Resposta Correta: b. 
as asserções 1 e 2 são verdadeiras são 
 
complementares. 
 
 
 
 
Comentário da resposta: 1 e 2 são verdadeiras são complementares. 
 
 
 Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 Segundo Mandela (2005), a sociedade não nasce odiando uma pessoa ou 
grupo por conta da cor da sua pele e é, no contexto da cultura, que a 
sociedade aprende a odiar. Dessa feita, se nós aprendemos a odiar, também 
podemos aprender a respeitar, a acolher e a celebrar as diferenças, 
reconhecendo o outro como verdadeiramente outro, em sua diversidade (e 
vice-versa). 
A partir desse entendimento, assinale a alternativa correta: 
 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
racismo pode ser expresso de maneira individual ou 
institucional, sendo que no individual é caracterizado por 
atos de uma pessoa contra outra. 
 
 
Resposta 
Correta: 
c. 
racismo pode ser expresso de maneira individual ou 
institucional, sendo que no individual é caracterizado por 
atos de uma pessoa contra outra. 
 
 
 
Comentário 
da resposta: 
É comum observar que, no geral, as pessoas costumam 
negar que são preconceituosas. Mas, tem dificuldade em 
dizer que são negras, ao olharem para um indivíduo negro 
num carro de luxo, imaginam que ele é motorista, numa 
abordagem policial, a pessoa negra é a primeira a ser 
revistada. Essas são ações que resultam do preconceito que 
permeia o nosso imaginário. O nosso processo de 
socialização que começa na nossa família e se amplia no 
convívio na escola, no espaço religioso que frequentamos, 
com os amigos, através das propagandas, novelas, filmes 
nos acompanha também na nossa vida profissional. Nesse 
contexto, as crianças aprendem com os adultos as práticas 
racistas. 
 
 
 
 
 Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
 Pensado na “diversidade étnica, leia o texto a seguir. 
 
“[...] Na verdade, raça, no Brasil jamais foi um termo neutro; ao contrário, 
associou-se com frequência a uma imagem particular do país. Muitas vezes, 
na vertente mais negativa de finais do século XIX, a mestiçagem existente 
no país parecia atestar a falência da nação [...]” 
 
SCHWARCZ, Lilia Moritz. Nem preto nem branco, muito pelo contrário: cor e 
raça na intimidade. In: NOVAIS, Fernando & SCHWARCZ, Lilia Moritz 
(orgs.) História da Vida Privada no Brasil. Contrastes da intimidade 
contemporânea, São Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 177. 
 
Marque V para as asserções verdadeiras e F para as falsas, assinalando, 
em seguida a alternativa que contenha a ordem correta de cima para baixo: 
 
( ) Vigorou no Brasil, do século XIX, uma visão elitista que 
privilegiava a cor branca e via na mistura de raças a causa de seu atraso. 
 
( ) Os termos raça e etnia se equivalem. Ambos fazem referência à 
composição de grupos de pessoas com características fisiológicas e 
biológicas comuns. 
 
( ) Os estudos centrados na noção de raça classificam a 
humanidade por meio da seleção natural e da organização genética. 
 
( ) Por ser o Brasil o país com o maior número de negros e 
afrodescendentes depois do continente africano, não é pertinente discutir no 
Brasil o racismo. 
 
( ) Nas décadas seguintes à abolição da escravatura, a integração 
dos negros à sociedade brasileira foi marcada pela adoção de mecanismos 
de inclusão que resultaram, recentemente, na implantação das chamadas 
políticas de ação afirmativa. 
 
 
Resposta Selecionada: d. 
V, F, V, F, F 
 
Resposta Correta: d. 
V, F, V, F, F 
 
 
Comentário 
da resposta: 
O termo “raça” corresponde ao um conceito ideológico muito 
utilizado entre os séculos XIX e XX para diferenciar as 
populações por meio de critérios fenotípicos. Tal conceito 
 
caiu em desuso na medicina, por se demonstrar equivocado, 
mas continua presente no imaginário social. Sendo assim, a 
luta contra o racismo acontece colocando o termo em debate 
e demonstrando o quanto que ele carrega em si uma visão 
elitista e preconceituosa. Como nunca houve, no Brasil, 
políticas que impedissem a reprodução da pobreza da 
população de cor negra gerada pela escravidão, atualmente 
tem-se lutado pela implantação das políticas afirmativas. 
 
 
 Pergunta 4 
0 em 1 pontos 
 Considerando o debate teórico e seus conhecimentos sobre a 
interculturalidade como uma maneira de intervenção, assinale a alternativa 
correta acerca dos cinco desafios postos no campo educacional 
contemporâneo: 
 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
reconstruir o caráter intercultural e eurocêntrico; ligar 
igualdade e monocultura; resgatar o processo de construção 
das nossas diferenças; resgatar experiências de interação 
com os outros; reconstruir a dinâmica governamental. 
 
Resposta 
Correta: 
c. 
desconstruir o caráter monocultural e etnocêntrico; articular 
igualdade e diferença; resgatar o processo de construção 
das nossas identidades; promover experiências de interação 
com os outros; reconstruir a dinâmica educacional. 
Comentário 
da resposta: 
Segundo Candau (2012), os cinco desafios no campo 
educacional são: desconstruir o caráter monocultural e 
etnocêntrico que está presente na escola, nas políticas 
educativas e nos currículos, reconhecendo o caráter desigual, 
discriminador e racista da nossa sociedade, da educação e 
de cada um de nós; articular igualdade e diferença, 
reconhecendo e valorizando a diversidade cultural, bem como 
as questões relativas à igualdade; resgatar o processo de 
construção das nossas identidades, considerando o processo 
de hibridização cultural e a formação de novas identidades 
culturais, operando nesse cenário com um conceito dinâmico 
e histórico de cultura; promover experiências de interação 
com os outros, propondo-nos a dialogar e construir 
sistematicamente ações sociais, religiosas, culturais, 
rompendo com toda tendência à guetização nas escolas; e, 
por último, tudo isso só se realizará se reconstruirmos a 
 
dinâmica educacional, repensando o currículo, a organização 
da escola, as linguagens, práticas didáticas, atividades 
extraclasses, relação com a comunidade e o papel e a 
formação do professor. 
 
 
 Pergunta 5 
0 em 1 pontos 
 Em 3 de julho de 2015, a jornalista Maria Julia Coutinho (Maju) sofreu ataques racistas na 
internet. Imediatamente muitos (famosose anônimos) se mobilizaram em solidariedade, 
com a hasthag “Somos todos Maju” (#somostodosmaju). 
 
Esse episódio (que se repetiu com contornos parecidos desde então), 
embora aponte para a articulação das resistências por parte da população 
negra, trouxe também à tona outras faces de nosso racismo. 
 
Esse acontecimento nos coloca em frente à maneira como lidamos com a 
alteridade no Brasil e nos levam a pensar sobre como podemos, a partir da 
educação, mudar essa situação. 
 
Sobre esse processo, leia as assertivas a seguir: 
 
I. De forma geral, podemos dizer que lidamos com a alteridade (o outro) de 
três maneiras: como fonte de todo o mal; como sujeito pleno de um grupo 
cultural ou como alguém a ser tolerado. 
II. A escola, descolonizada em suas propostas pedagógicas, poderia levar, 
aos poucos, os estudantes a se afastarem dessa leitura do outro como a 
fonte de todo o mal e passarem a enxergá-lo como sujeito pleno de um 
grupo cultural. 
III. As mobilizações virtuais em relação a casos como o de Maju, não têm 
papel eficaz nesse processo e não estão articuladas, de forma alguma, à 
questão da escola e seu papel na descolonização da leitura de mundo de 
nossa sociedade. 
 
Está correto apenas o que se afirma em: 
 
 
Resposta Selecionada: d. 
I. 
 
Resposta Correta: c. 
I e II. 
 
 
 
Comentário 
da resposta: 
Podemos pensar na questão da relação com o outro a partir 
de três prismas: o outro como fonte de todo o mal, como algo 
a ser tolerado ou sujeito pleno de um grupo cultural. Na 
tirinha, o dia 03 de julho e as manifestações geradas pelo ato 
racista, nos fazem pensar na terceira definição; já os dias 04 
e 05 de julho, nos levam a pensar na primeira (fonte de todo 
o mal). A escola é um espaço em que podemos desconstruir 
esse pensamento sobre o outro como fonte de todo o mal e 
pode, efetivamente, ser auxiliada pela mídia e pelas redes 
sociais – que, por outro lado, podem também esconder a 
superficialidade do discurso. 
 
 
 Pergunta 6 
0 em 1 pontos 
 O Dia da Consciência Negra, dia 20 de novembro, foi escolhido por conta do 
dia da morte de Zumbi, líder da comunidade quilombola de Palmares. Antes 
da aprovação da lei que sanciona o dia 20 de novembro, a data mais 
relevante ligada à história negra do Brasil era o 13 de maio, data da Abolição 
da Escravidão. Abolição que, segundo a nossa memória social, foi assinada 
pela Princesa Isabel, a partir de uma decisão que foi muito mais branca do 
que negra. 
Sobre esse processo de substituição do 13 de maio pelo 20 de novembro, podemos dizer 
que: 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
o 20 de novembro coloca sob holofote a luta das elites 
brancas em prol dos escravos, como senhores 
benevolentes, ao contrário do 13 de maio, que foca na 
resistência negra. 
 
Resposta 
Correta: 
c. 
o 20 de novembro coloca sobre o negro a ação de sua 
resistência, deixando de retratá-lo como passivo em todo o 
processo histórico, como acontece com o 13 de maio. 
Comentário 
da resposta: 
Ao colocar a ênfase na figura de Zumbi, o 20 de novembro dá 
ação ao negro, torna-o agente de sua resistência ao processo 
de marginalização, ao contrário do 13 de maio, que foca na 
ação da Princesa Isabel e das elites brancas que, de forma 
quase que benevolente, entenderam que chegava ao fim a 
escravidão. 
 
 
 
 Pergunta 7 
1 em 1 pontos 
 A respeito dos conceitos de raça e etnia, avalie as proposições a seguir: 
 
I. No que diz respeito aos seres humanos, o termo raça não pode ser avaliado em seu 
sentido biológico, tendo em vista que, nesse aspecto, só existe a raça humana. 
II. Raça e etnia referem-se à constituição física de uma determinada população. Os 
europeus nórdicos, australianos e estadunidenses pertencem a uma mesma raça, pois 
possuem características físicas semelhantes, como cor da pele, cabelo e olhos. 
III. Quando se utiliza o termo raça para se referir a uma ou mais populações humanas, deve-
se estar atento, pois o enfoque, nesses casos, é o aspecto sociocultural para diferenciar os 
grupos populacionais por características físicas e históricas. 
IV. O termo raça tem origem biológica, diferentemente do termo etnia, que tem origem 
biológica, religiosa e cultural. 
V. O termo etnia corresponde aos indivíduos que se diferenciam por sua especificidade 
sociocultural, refletida principalmente na língua, religião e maneiras de agir. 
Estão corretas as alternativas: 
Resposta Selecionada: a. 
I, III e V. 
Resposta Correta: a. 
I, III e V. 
Comentário 
da resposta: 
Quando se refere a grupos humanos, o termo “raça” não é 
compreendido em seu sentido biológico, mas em seus 
aspectos socioculturais. Já o termo “etnia” costuma definir as 
populações com base também em suas diferenciações 
culturais e linguísticas, envolvendo também tradições, 
religiões e outros elementos. 
 
 
 
 
 Pergunta 8 
1 em 1 pontos 
 "O racismo surge, portanto, na cena política brasileira, como doutrina 
científica, quando se avizinha à abolição da escravatura e, 
conseqüentemente, à igualdade política e formal entre todos os brasileiros, e 
mesmo entre estes e os africanos escravizados. Como não posso me 
alongar sobre esse ponto, remeto-os a alguns trabalhos já clássicos sobre o 
período, entre os quais cabe destacar: A escola Nina Rodrigues, de Mariza 
Corrêa (1998); e O espetáculo das raças, de Lilia Schwarcz (1993)." 
(GUIMARÃES, Antonio Sérgio Alfredo. Preconceito de cor e racismo no 
Brasil. Rev. Antropol., São Paulo, v. 47, n. 1, p. 9-43, 2004. Disponível 
em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0034-
77012004000100001&lng=en&nrm=iso>. Acessado em: 20 Mar 2018). 
A partir desse assunto, analise as afirmativas a seguir: 
O preconceito está ligado ao campo das ideias, ou seja, trata-se de um julgamento prévio de 
algo. 
 
PORQUE 
 
A discriminação se propõe a estruturar alguma coisa em igualdades, 
dispondo-se a determinados valores e hierarquias. 
 
Analisando as proposições acima, é possível concluir que: 
 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
a primeira afirmativa é verdadeira, e a segunda é 
falsa. 
Resposta Correta: b. 
a primeira afirmativa é verdadeira, e a segunda é 
falsa. 
Comentário 
da resposta: 
A grande diferença da discriminação racial para o preconceito 
racial e o racismo é que, enquanto esses se dão no campo 
do pensamento, a discriminação é o ato. O preconceito está 
ligado ao campo das ideias, ou seja, trata-se de um 
julgamento prévio de algo. O preconceito racial refere-se a 
uma ideia negativa e prévia, pois se dá antes mesmo de 
conhecermos ou nos aproximarmos de alguém que faz parte 
de um grupo racial ou étnico. E o que seria, então, a 
discriminação racial? Discriminar, como bem sabemos, 
representa listar, separar, organizar em categorias. A 
discriminação perde o seu caráter de ato de classificação, 
que se propõe a estruturar alguma coisa em categorias, 
quando se dispõe a partir de determinados valores a 
instaurar hierarquias. 
 
 
 
 Pergunta 9 
0 em 1 pontos 
 "Em linhas gerais debater em torno da aceitação ou não-aceitação das 
cotas, além de empobrecer a discussão de conteúdo, significa perder a 
oportunidade de levantar e tentar responder à seguinte questão: Como 
podemos incluir minorias historicamente discriminadas, uma vez que as 
políticas universalistas não têm tido o sucesso almejado, e, ao mesmo 
tempo, debater em que bases é possível rever aspectos fundamentais do 
pacto social?" 
(SILVÉRIO, Valter Roberto. Ação afirmativa e o combate ao racismo 
institucional no Brasil. Cadernos de Pesquisa, n. 117, p. 219-246, Nov. 2002. 
Disponível 
em: <http://www.scielo.br/pdf/%0D/cp/n117/15560.pdf>. Acessado em 20 
Mar. 2018). 
Considerando o excerto acima como motivador, analise e marque V para a proposição 
verdadeira e F para a falsa sobre debate do preconceito baseado no racismo presente na 
sociedade e ambientes educacionais. 
 
( ) Na questão racial, é necessário introduzir o cunho da 
desigualdade nas discussõesdas relações étnico-raciais na escola. 
 
( ) As afirmações e piadas, baseadas no racismo e na perspectiva da 
colonialidade tão impregnada no nosso imaginário, podem ser consideradas 
frutos da cultura dominante que modela valores e conceitos causando 
profundos danos à compreensão sobre si e sobre os outros. 
 
 
( ) Contribui para a efetivação da democracia no nosso país manter 
a história e a cultura da diáspora no que tange ao pertencimento racial 
branco. 
 
As afirmativas são, respectivamente: 
 
Resposta Selecionada: c. 
F, V e F. 
 
 
Resposta Correta: d. 
V, V e F. 
Comentário 
da resposta: 
O racismo também chega ao espaço escolar e se legitima por 
meio de uma pedagogia de racialização que se esforça em 
educar os sujeitos racialmente de forma fixa, pensando-se 
universal. Dessa maneira, nega-se a identidade do estudante 
negro, seus elementos estético-córporeo, o seu protagonismo 
juvenil, a sua cultura, a sua música e a sua dança, a sua 
religiosidade. Pouco ou nada se fala da história e da cultura 
africana, nem tampouco indígena. Os heróis e heroínas 
negros(as) inexistem. Livros de literatura infantil e infanto-
juvenil, também não. Não são os personagens negros 
também que povoam a decoração da escola. 
 
 
 
 Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 A suposição de que havia um consenso absoluto sobre a organização social 
e a vida cultural de cada tribo só era possível através da ideia que os 
administradores e cientistas europeus tinham da “tradição”. As sociedades 
“tribais” (ou “primitivas”) seriam, para eles, “sociedades tradicionais” — não 
só as regras de conduta eram pautadas rigidamente pelo costume, como 
esse costume era transmitido, oralmente e de forma imutável, de geração a 
geração, desde o princípio dos tempos. Os europeus não admitiam que os 
africanos pudessem refletir criticamente sobre a sua própria cultura”. 
 
FIGUEIREDO, Fábio Baqueiro. História da África. Brasília: Ministério da 
Educação/Secretária de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade; 
Salvador: Centro de Estudos Afro-Orientais, 2010. 144. Disponível em: 
Acesso em: 2 jul. 2011. 
 
O texto pontua a construção do olhar europeu sobre a África, no período 
colonial. A partir dos debates atuais sobre as relações étnicas no Brasil, 
identifique com V ou F, conforme sejam verdadeiras ou falsas as afirmativas 
sobre o texto. 
 
 
( ) O resultado sociopolítico dessa visão estereotipada ainda hoje 
pode ser observado em relação à população afro-brasileira. 
( ) Os conflitos raciais resultam de estereótipos sociais, e não de 
fatos científicos. 
( ) Um indivíduo etnocêntrico não tem capacidade de observar outras 
culturas nas próprias condições em que elas se mostram. 
 
Assinale a alternativa que contenha a sequência correta, de cima para baixo: 
 
Resposta Selecionada: b. 
V - V - V 
 
Resposta Correta: b. 
V - V - V 
 
 
Comentário 
da resposta: 
Todas as afirmações são corretas e estão de acordo com o 
texto do enunciado. O preconceito racial ainda tem grande 
influência na sociedade brasileira. Expressões como “isso é 
coisa de preto” e “neguinho” são correntemente utilizadas. 
Além disso, o etnocentrismo reforça as visões 
preconceituosas, que tendem a anular as especificidades 
culturais dos povos considerados inferiores.