MULTICULTURALISMO E DIREITOS HUMANOS QUESTIONÁRIO I

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MULTICULTURALISMO E DIREITOS HUMANOS QUESTIONÁRIO I –
1.O multiculturalismo é conhecido:
Como um fenômeno que estabelece a co-existência de várias culturas em um mesmo espaço territorial e nacional.
2.Como o Estado brasileiro assumiu a multiculturalidade?
Como um condicionante da estruturação social.
3.Conforme Laraia (1996), o termo “cultura” foi definido pela primeira vez, no final do século XVIII por:
Edward Tylor.
4.Das alternativas que negam humanidade àqueles e àquelas que são suas vítimas são; EXCETO:
Estética.
5.O etnocentrismo consiste em:
Julgar, a partir de padrões culturais próprios, como “certo” ou “errado”, “feio” ou “bonito”, “normal” ou “anormal” os comportamentos e as formas de ver o mundo dos outros povos, desqualificando suas práticas e até negando sua humanidade.
6.O estereótipo funciona como:
Um carimbo que alimenta os preconceitos ao definir a priori quem são e como são as pessoas.
7.A origem da atenção da educação escolar ao multiculturalismo tem as suas raízes:
Nos ideais de democracia instalados entre nós nos anos 1970.
8.Trabalhar democraticamente para uma educação multicultural voltada para a diversidade, em vez da proposta segregacionista ou endereçada aos alunos diferenciados culturalmente, como nas formas assimilacionista e compensatória. Para isso necessitamos de:
Assinale a alternativa incorreta:
Interagir a forma de entender, praticar e de atuar com a cultura dominante no ensino, integrando outras culturas não dominantes neste processo.
9.Valores culturais são formados a partir de:
Uma tradição histórica e representam aspectos da formação de um povo, elementos que não estão presentes na vida de uma população e que compõem e caracterizam uma sociedade.
10.Como afirma C. Leite (1997: 315–316) e apoiando em M. Rey (1986: 24–37), pode-se considerar que a concretização dessas ideias, ou seja, o desenvolvimento de uma educação intercultural é facilitado se nos orientarmos pelas seguintes ideias-base:
Assinale a alternativa incorreta:
 As culturas devem ser apreendidas no seu dinamismo através de processos interativos que impliquem reconhecimentos mútuos e que desocultem relações de dominação.