Teorias da Comunicação

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Teorias da Comunicação
Atividade
1. Leia a matéria 'Branco é pureza': campanha publicitária da Nivea gera indignação, confira a postagem que gerou polêmica nas redes sociais e responda:
Ocorreu algum tipo de ruído nessa comunicação entre marca e público? Por qual razão? Se você fosse categorizar o ruído, ele se enquadraria em qual dos quatro tipos?
Gabarito sugerido
Podemos considerar que ocorreu um ruído de ordem semântica, já que o público não interpretou da maneira como a marca planejou. Enquanto a Nivea pretendia associar o branco à pureza higiênica, as pessoas interpretaram que a marca evocava um sentido de pureza racial, o que acabou sendo compreendido como algo preconceituoso, resultando na retirada do ar da campanha.
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2. Leia a notícia Muitos brasileiros não entendem tudo o que leem, diz estudo e explique, com suas palavras, se os analfabetos funcionais conseguem converter o texto em comunicação ou não. Justifique sua resposta.
Gabarito sugerido
Os analfabetos funcionais, ao não compreenderem o que estão lendo, permanecem no nível informacional, pois não compartilham o conteúdo escrito pelo autor, ou seja, não há decodificação e compartilhamento de um mesmo objeto da consciência.
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3. Leia a matéria Conheça a incrível história da garota que foi criada durante 17 anos por lobos! e depois responda:
O que diferenciou a história de Tippi Benjamine dos demais?
a) Ela era de origem ocidental.
b) Ela teve uma relação de amor com os animais.
c) Ela manteve a relação com seus pais humanos, enquanto estava na floresta.
d) Ela continuou se alimentando conforme um ser humana.
e) Ela não passou tanto tempo na floresta quanto os demais.
Gabarito comentado
Infelizmente, você errou!
Resposta correta: letra c.
Ela continuou se comunicando com seus pais por meio da linguagem, o que fez com que ela mantivesse seu comportamento de humana. Embora a menina tenha tido um relacionamento diferenciado com os animais, ela se comunicava com seus pais e os membros da tribo. Já as demais crianças cortaram a interação humana, tendo como companheiros apenas os animais. Como o homem aprende por intermédio da linguagem e do mimetismo, as crianças selvagens reproduziam comportamentos de animais e, muitas, não conseguiam falar ou se readaptar.
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4. Levando em consideração a palavra em latim communicatio, que deu origem ao termo comunicação, assinale a alternativa INCORRETA:
a) Foi criada na Idade Média, por grupos católicos que inventaram, na época, a communicatio, que era uma refeição feita conjuntamente, já que prevalecia uma lógica de clausura para contemplação divina.
b) A palavra surge apenas no século XIX, quando a comunicação começa a atingir status de ciência.
c) Se separarmos a palavra pelos seus elementos constituintes, “co” representa a ideia de simultaneidade, “mmunica” significa estar encarregado de, ao passo que o sufixo “tio” reforça a ideia de atividade.
d) Desde seu surgimento, a palavra comunicação designa atividade realizada conjuntamente, ação em comum.
e) Não basta ser membro de uma comunidade e ter hábitos em comum. A comunicação é produto de um encontro social (intencionalidade de interagir). Não deve ser confundida com mera convivência.
Gabarito comentado
Infelizmente, você errou!
Resposta correta: letra b.
A palavra surge na Idade Média, com os monges tendo criado o termo para se referirem à refeição feita conjuntamente, apesar de começar a ser mais proferida a partir do século XIX.
5. Podemos pensar o fenômeno comunicativo a partir de distintas divisões, como a comunicação entre animais, seres brutos e a comunicação humana. Pensando nesta última, qual alternativa expressa melhor essa modalidade, de acordo com essa sistematização?
a) É a comunicação utilizando apenas dispositivos, já que o homem se vale de diversos meios e canais.
b) É a comunicação simbólica, construída a partir de signos que são previamente convencionados, e ajudam no processo de interação humana.
c) A grande característica da comunicação humana é a comunicação massiva, pois esta é exponencial, nos permitindo atingir grandes contingentes.
d) Homens e animais se comunicam por símbolos, o que permite o processo de entendimento mútuo.
e) Hoje não é mais possível pensar apenas em termos de comunicação humana, já que há uma simbiose homem-máquina que ressignifica a própria comunicação humana.
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra b.
Apenas o homem se comunica por intermédio dos símbolos, convencionados socialmente, e que permitem que nós nos entendamos uns com os outros.
Atividade
1. Correlacione as colunas:
Enunciado de um problema 1 Formulação de uma hipótese 2 Testagem 3 Conclusão 4
a) Compreender se, pelo fato do jornal se apresentar enquanto um programa religioso, há critérios de noticiabilidade que orientem a construção das notícias e qual o espaço destinado na programação para notícias negativas.
1234
b) No período da análise, das 37 notícias analisadas, apenas duas tinham um teor negativo e foi constatado o uso de critérios de noticiabilidade, com destaque para o de personalização e referência a pessoas que integram a elite.
1234
c) Analisar a programação ao longo de uma semana para investigar quais os critérios de noticiabilidade presentes, para entender, dessa forma, se há espaço para notícias de cunho negativo na programação.
1234
d) O programa de uma emissora religiosa divulga muito mais notícias boas do que ruins.
1234
Gabarito
Gabarito
a) Enunciado de um problema / b) Conclusão / c) Testagem / d) Formulação de uma hipótese.
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2. Confira a notícia Estudo de crânios serviu como base à falha ciência do racismo publicada pelo Jornal O Globo e responda:
Qual o gancho utilizado pelo jornalista para abordar a teoria de Morton, do século XIX?
Gabarito sugerido
O gancho utilizado foi a agressão sofrida pelo jogador Daniel Alves. O jornalista explora o episódio da “banana” para demonstrar que ainda existe racismo e abordar o estudo dos crânios que Samuel George Morton fez no século XIX.
Atividade
3. Qual a melhor definição de ciência?
a) Métodos de abstrações teóricas e exclusivos das ciências exatas e biomédicas.
b) Desenvolvimento de estudos, criação e testagem de protótipos, baseado em estudos prévios.
c) Conjunto de conhecimentos metodicamente adquiridos, sistematicamente organizados e suscetíveis de serem transmitidos.
d) Nenhuma das alternativas anteriores.
Gabarito comentado
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra c.
Sempre que falamos em ciência nos referimos a um conhecimento sistemático e metódico.
4. Sobre a relação entre ciência e comunicação é válido afirmar que:
a) Comunicação não pode ser enquadrada enquanto ciência, pois seu objeto de estudo ainda carece de uma melhor definição.
b) Pode ser considerada uma ciência, já que dispõe de um problema que oscila entre os meios de comunicação e a cultura de massa, sendo o estudo da comunicação uma leitura do social a partir dos dispositivos tecnológicos.
c) O fato de a comunicação ser um tema transversal que perpassa a antropologia, sociologia, psicologia, entre outras ciências, faz com que os estudos de comunicação não tenham muita validade científica, já que é um problema analisado por vários campos do saber.
d) O foco da comunicação é a prática, e não a teoria, razão pela qual não faz muito sentido considerarmos a comunicação uma ciência, ou batalharmos para que ela atinja esse patamar.
Gabarito comentado
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra b.
Vários autores consideram que já há um objeto da comunicação, que envolveria fazer uma leitura do social a partir dos dispositivos midiáticos.
5. Que palavra abaixo melhor representaria a ideia de paradigma:
a) Modelos
b) Senso comum
c) Experimentos
d) Comunicação
e) Nenhuma acima
Gabarito comentado
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra a.
Paradigma tem relação com modelos, uma paisagem mental que orienta a maneira de pensar e pesquisar do cientista.
Atividade
2. Cada peça abaixo contém mais fortemente uma das funções da mídia, de acordo com a perspectivade Lasswell. Identifique qual a função predominante.
 Peça 1. (Fonte: Wakingtimes)
Gabarito sugerido
Transmissão da Herança Cultural, com a mídia ajudando a perpetuar visões de mundo e papéis sociais. No caso, ressalta que o mundo é dos homens e que os mesmos devem lembrar isso constantemente às mulheres.
 Peça 2. (Fonte: Encrypted)
Gabarito sugerido
Vigilância sobre o meio. O cartaz lembra a questão da liberdade de expressão, o que ajuda a garantir a circulação de informação e do regime democrático. Há um alerta não só para a dimensão do direito, mas para o nosso dever ao emitirmos nossas opiniões.
 Peça 3. (Fonte: Diario news)
Gabarito sugerido
Articulação da parte com o todo. Ao convocar todos os cidadãos a fazerem sua parte na guerra contra o mosquito, o Ministério da Saúde alerta para a importância do envolvimento geral, a fim do bem-estar coletivo, erradicando a doença.
Atividade
1. (ENADE, 2015) A primeira teoria da comunicação social foi fortemente influenciada pela experiência da propaganda. Obras como A Técnica da propaganda na Guerra Mundial, Violação das Massas e Psicologia da Propaganda foram os primeiros estudos sérios sobre os efeitos da comunicação de massa.
As obras tentavam responder a duas questões: que poder têm os meios de comunicação e qual efeito produzem nos cidadãos. Este primeiro sistema explicativo recebeu vários nomes, o mais conhecido é Teorias das Balas Mágicas.
SANTOS, J. R. O que é comunicação. Lisboa: Difusão Cultural, 1992 (adaptado).
Considerando o assunto tratado no texto, avalie as afirmações a seguir:
I. A expressão Teoria das Agulhas Hipodérmicas é outra designação dada à forma que os meios de comunicação agiam, já que pareciam como agulhas que injetavam estímulos nas veias das pessoas, provocando determinadas reações desejadas.
II - Indivíduos respondiam de forma imediata e direta aos meios de comunicação social, como em uma relação causal entre exposição à mensagem e ação. Quem lesse ou escutasse uma mensagem, passaria a atuar em favor do conteúdo consumido.
III - Os meios de comunicação estavam envolvidos em campanhas para mobilizar comportamentos, conforme os desejos de instituições poderosas. O modelo explicativo transformou-se em uma teoria da propaganda, que concebia a comunicação de massa como onipotente.
É CORRETO o que se afirma em:
a) I, apenas.
b) III, apenas.
c) I e II, apenas.
d) II e III, apenas.
e) I, II e III.
Gabarito
Infelizmente, você errou!
Resposta correta: letra e
Todas as opções estão corretas.
2. Vimos que, apesar do protagonismo do Mass Communication na Escola Norte-americana, a mesma também fora integrada por outras duas vertentes consideradas marginais a essa perspectiva. Enumere essas escolas, evidenciando o motivo pelo qual não podem ser enquadradas na tradição do Mass Communication.
Gabarito sugerido
Escola de Chicago e Palo Alto. A Escola de Chicago é anterior ao Mass Communication, tendo como marco 1910, mas acaba sendo ofuscada pelo Mass Communication, tida como a primeira vertente teórica realmente dedicada aos estudos da comunicação.
Chicago adotava a etnografia como metodologia, em uma perspectiva microssociológica, o que se distancia da proposta quantitativa e da ideia de massa do Mass Communication.
Já Palo Alto data de 1940 e adotava uma visão interacional do processo comunicativo, entendendo o mesmo enquanto algo cíclico, sendo o receptor tão importante quanto o emissor. A escola reivindica outro paradigma comunicacional, bem distante da concepção unidirecional e linear presente no Mass Communication.
3. Em março de 2019 uma influencer vegana foi desmascarada em um vídeo no qual comia peixe. Rawvana tornou-se famosa entre os crudiveganos desde 2013, quando começou a compartilhar o seu estilo de vida saudável, do qual não fazem parte produtos de origem animal.
As dicas dela sobre alimentação, produtos de beleza e tratamentos detox atraíram mais de 3 milhões de seguidores no YouTube e no Instagram. O vídeo de Rawvana viralizou e críticas destruindo sua reputação começaram.
Como disse uma usuária: “Os youtubers não são médicos”. Outros fizeram uma petição online pare recolher assinaturas solicitando o fim do canal no YouTube por ser fraudulento, já que ele não traria informações sobre veganismo.
A partir da Teoria do Fluxo Binário, analise um ponto de contato e um de distanciamento entre a proposta de Lazarsfeld e a dinâmica comunicativa do youtuber com seu público.
Gabarito sugerido
Tanto na Teoria do Fluxo Binário quanto a forma de comunicação entre youtuber e público pressupõem a importância do líder de opinião e que os meios de comunicação de massa não agem diretamente no público, pois há esses intermediários que distribuem as informações.
O contexto no qual a teoria foi criada antecede essa realidade digital, no sentido de se tratar de outro contexto histórico. Contudo, um ponto de contato é possível se lembrarmos que um influencer tem um público específico, um raio de influencia limitado e que os nichos e segmentos são determinados por valores mais específicos, como no caso analisado do veganismo.
Um líder de opinião, para Lazarsfeld, convive com indivíduos em um grupo e geralmente difunde valores que esses grupos já defendem, mas esse convívio é face a face, diferente da relação mediada pelo computador. Dessa forma, faz mais sentido que uma youtuber atinja o público que uma mídia de massa diretamente, que não terá seu foco no veganismo. Outro ponto de contato é que essa mesma youtuber tende a consumir informações também dos veículos de comunicação de massa, como nos líderes de influência de Lazarsfeld.
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1. Leia a crítica sobre o filme The November Man, baseado nas ideias de Indústria Cultural e de racionalidade técnica, e relacione o conteúdo da crítica a esses dois pressupostos da Escola de Frankfurt.
Gabarito sugerido
A crítica diz que o filme é “um apanhadão de filmes de espionagem”, ou seja, o filme é construído a partir de clichês desse gênero, a fim de que os espectadores o reconheçam enquanto um legítimo filme de espionagem. O mocinho é um ex 007 e a mocinha também uma ex bond girl. A racionalidade técnica estaria presente orientando os produtores do filme, que estruturam a narrativa (em termos de formato, estética e personagens) a partir daquilo já validado pela Indústria Cultural para esse gênero. Assim, todos os filmes de espião são muitos semelhantes e uma das funções da Indústria Cultural seria exatamente a de aniquilar as diferenças, conformando e padronizando os gostos do público, a fim de prever suas reações e garantir a lucratividade do produto cultural.
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2. O famoso quadro “Mona Lisa” foi criado por Leonardo da Vinci, no século XVI e encontra-se no Museu do Louvre, em Paris. No entanto, a obra é muito famosa e inspira, inclusive, memes de internautas. Explique a relação do fenômeno da reprodutibilidade técnica com os memes e múltiplas referências que vemos constantemente da obra.
 Paródia a partir da obra Mona Lisa. (Fonte: Memedroid)
Gabarito sugerido
Antes, as obras de arte só possuíam valor de culto e estavam muito ligadas a uma questão religiosa, sendo admiradas por poucos olhos, já que, o que tornava essas obras especiais e dotadas de aura era exatamente o seu pouco valor de exibição. A reprodutibilidade técnica consegue levar criações artísticas que antes ficavam trancadas para milhões de pessoas. Daí serem possíveis os memes com o quadro, pois os internautas viram a tela em inúmeras produções culturais. Ao mesmo tempo que diminui a aura, a reprodutibilidade técnica também ajuda a democratizar a arte.
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3. (IF-RS – 2015) Leia as afirmativas sobre a Escola de Frankfurt:
I. A pesquisa social para os frankfurtianos deve ser especializada, restrita aos campos de saber específicos, visto que a pretensão de totalidade, mais do que contribuir, prejudica e embaça as análises da sociedade.
II. A teoria crítica da sociedade é a designação dada ao conjunto de elaborações desenvolvidas pela Escola de Frankfurt. O nome da teoria não é apenas um nome fantasiasem sentido, porém uma referência ao atributo que a distinguiria dos trabalhos da sociologia empírica americana.
III. Embora os frankfurtianos tenham recusado a ortodoxia marxista, trata-se de uma teoria crítica cujo esforço foi reatualizar a transformação operada por Karl Marx.
IV. De orientação nitidamente liberal, a Escola de Frankfurt tem sua origem no Instituto de Pesquisa Social e seus estudos procuram questionar a crescente valorização das pesquisas de orientação marxista. Mais do que um experimento de pesquisa social, a Escola de Frankfurt é uma militância liberal.
Dentre as alternativas abaixo, em qual delas há afirmativas verdadeiras?
a) Apenas I e II.
b) Apenas I e III.
c) Apenas II e III.
d)Apenas II e IV.
e) Apenas I e IV.
Gabarito comentado
Infelizmente, você errou!
Resposta correta: letra c.
Eles não delimitavam campos de saber autorizados e não eram liberais, pois eram marxistas.
4. (UNIRIO, 2008) Theodor Adorno e Max Horkheimer, dois dos principais pensadores da Escola de Frankfurt, propõem a expressão indústria cultural para substituir a noção de cultura de massa, pois:
a) A expressão cultura de massa era dúbia, enquanto Indústria Cultural seria o modo mais adequado para definir a cultura produzida industrialmente para a massa e não pela massa.
b) Os meios de comunicação, responsáveis pela produção da cultura popular, fazem parte de grandes oligopólios industriais.
c) A cultura é produzida industrialmente de maneira a estimular o senso crítico dos integrantes da massa.
d) O conceito de massa é de difícil sustentação, pois são os sujeitos que através da sua individualidade produzem industrialmente a cultura.
e) Não há como produzir cultura fora do sistema industrial capitalista que se apropria dos valores culturais norte americanos para disseminá-los para a massa.
Gabarito comentado
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra a.
Eles criaram “indústria cultural” por considerar que a massa não gera cultura.
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1. Baseado nas aulas anteriores, que escola, na sua opinião, representaria os apocalípticos e quem representaria os integrados?
a) Apocalípticos seriam os alemães e os integrados seriam os norte-americanos funcionalistas.
b) Apocalípticos seriam os alemães e os integrados seriam os norte-americanos de Chicago.
c) Apocalípticos seriam os norte-americanos de Palo Alto e os integrados seriam os norte-americanos funcionalistas.
d) Apocalípticos seriam os norte-americanos funcionalistas e os integrados seriam os alemães.
e) Apocalípticos seriam os alemães e os integrados seriam os norte-americanos.
Gabarito comentado
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra a.
Os apocalípticos seriam os teóricos de Frankfurt e os integrados corresponderiam à pesquisa funcionalista/administrativa norte-americana. A letra e, embora pareça correta, acaba sendo genérica ao trazer apenas os norte-americanos, pois acaba englobando também escolas como Palo Alto e Chicago, que não estariam dentro de imagem de integrados construída por Eco.
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2. Agora vamos a um exemplo de produto pop, com referências eruditas.
A música Bohemian Rhapsody, do Queen, contém elementos da música clássica, mesmo pertencendo a um grupo do pop/rock. Escute a música e tente verificar esses elementos.
Gabarito sugerido
O título da música evoca uma categoria própria da música clássica “rapsódia” (geralmente uma expressão usada para designar uma música com variação de temas). Na música há um coro no início, seguido por uma balada, uma parte que lembra uma ópera, e até um solo de guitarra, que remete ao rock.
Assim, há várias texturas musicais. O ouvinte atento consegue escutar uns “fígaros”, ao longo da música, em referência a uma ópera famosa, no caso, o “Barbeiro de Sevilha”. O tempo da música também era muito extenso, o que era bem incomum na música pop e recorrente na música clássica.
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3. Leia o artigo “Evento esportivo não é lugar de manifestação política”, de Tiago Leifert, publicado no GQ, no dia 26/02/18.
A partir da proposta de Eco, faça uma breve análise dos seguintes pontos:
a) A linguagem empregada (É formal, informal, qual gênero discursivo, há figuras de linguagem e que funções essas figuras desempenham?).
b) O modo como são percebidos e interpretados pelos receptores (Aqui, você precisará fazer uma rápida pesquisa. Fica a sugestão de sondar a repercussão nas redes sociais, a fim de obter um termômetro do artigo).
c) O contexto histórico-cultural em que se insere a mensagem e o pano de fundo político e social que lhe dá caráter (Nesse ponto você precisará relembrar quais foram os eventos políticos importantes no período em que o artigo foi escrito).
Gabarito sugerido
a) O uso de construções como “os caras”, “goela abaixo”, “dá ruim”, Trump ficou pistola”, “seu jogador resolve lacrar”, “textão é no Facebook” demonstram uma informalidade, que remete ao registro oral, em uma tentativa de gerar uma aproximação com o leitor, pois dá a sensação de que o mesmo está dialogando com um amigo. Ainda com relação à linguagem, até por ser um artigo de opinião em um portal informativo, há a tentativa de convencer o leitor, preocupação recorrente ao longo do texto, mas bem clara na frase: “Independentemente do que você, leitor, ache, Kaepernick está desempregado. Nenhum time quis esse ‘troublemaker’ no elenco”.
b) Quando nos dirigimos à recepção, ao fazer uma rápida pesquisa, notamos que há tanto manifestações de solidariedade ao ponto do autor quanto de repúdio. O chargista Carlos Latuff critica Tiago, ao publicar uma foto histórica de um atleta que em 1936 desafiou o Nazismo. Há um meme sem autor que apresenta o comentário de Tiago como sendo Nutella, ao lado de Casagrande, que teria o comentário raiz, ao afirmar que Tiago é um mimado. Nessa postagem também fica nítida a crítica a Tiago. O perfil de @Tomcavs defende Tiago, dizendo que esporte não deveria envolver nenhuma manifestação política. Já o perfil de @Thiagodzilla também critica Tiago. O internauta afirma que admirava o jornalista, mas que, com declarações como aquela, acaba ficando complicado manter tal admiração. Dessa forma, apesar de ter dividido opiniões, a recepção parece ter mais discordado do que concordado com o texto.
c) O próprio Tiago fornece a pista para o contexto, ao afirmar que 2018 era o ano de eleição. O texto foi escrito em fevereiro e as eleições foram em outubro. Tratava-se de uma eleição importante, inclusive para eleger o presidente do Brasil, e Tiago parecia temer que iniciativas parecidas com o caso dos EUA que cita ocorressem no Brasil. De fato, se recordarmos, essa eleição foi marcada pela polarização e amplo debate político a partir das redes sociais.
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4. TER/PE (2011). Em 1964 foi lançada uma obra que se tornou clássica porque discute a influência das técnicas de comunicação e as transformações geradas nos padrões de interação social. Essa obra de Umberto Eco considera:
a) Apocalípticos os que entendiam que a massificação da produção e o consumo eram responsáveis pela queda da essência na criação artística.
b) Que os Integrados concordavam com os Apocalípticos, mas pregavam que as novas tecnologias seriam fator de dominação das classes subalternas.
c) Apocalípticos e Integrados eram os defensores da censura dos meios de comunicação, em graus diferentes, para impedir a desestabilização econômica.
d) Apocalípticos eram os autores que consideram a cultura como um bem possível de ser consumido somente pelas classes sociais privilegiadas economicamente.
e) Integrados eram os que defendem que as tecnologias de comunicação não serão massificadas porque sempre haverá uma técnica mais avançada a ser oferecida ao mercado consumidor.
Gabarito comentado
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra a.
Pois os apocalípticos seriam os autores de Frankfurt, que compreendiam o avanço da produção industrial e a massificação como responsáveis pela mercadorização de bens culturais e simbólicos.
5. A persuasão utilizada em anúncios publicitários é vista como uma ferramenta utilizada para o mal por vários autores,que acabam influenciando inúmeras pesquisas apresentadas por estudantes dos próprios cursos de Publicidade e Propaganda existentes, pautando os malefícios da profissão nos congressos que ocorrem anualmente no país.
Baseado no conceito de apocalípticos, assista ao comercial Penteado - Novo Comercial da Vivo e reflita sobre as limitações em pensarmos sobre a Publicidade apenas a partir de um prisma negativo.
Gabarito sugerido
O comercial ressalta a importância da representatividade, alertando para os perigos de uma hegemonia racial, ou seja, defende a beleza na diferença. Dessa forma, acaba se afastando da ideia de uma dominação e alienação defendida pela Escola de Frankfurt, pois nem tudo é mero consumo ou resulta necessariamente na eliminação das diferenças.
Não ser apocalíptico, no cenário digital, é ir contra a ideia de que seria apenas mais do mesmo com a internet. Significa admitir a aproximação das marcas aos seus clientes e partir da defesa de uma interação múltipla, onde empresas aprendem na prática como se comunicar com seus consumidores não só com o intuito de vender ou modelar comportamentos.
Atividade
1. Cada vez mais o uso de smartwatches com relógios inteligentes tem se tornado comum. Eles possuem processadores próprios e são capazes de se conectar ao seu smartphone, te enviar lembretes e até mesmo monitorar sua saúde.
Os smartwatches são apenas um dos itens da categoria chamada de wearable, que tem ganhado popularidade nos últimos anos com o crescimento da chamada internet das coisas (IoT).
Adaptado de: Site Use Mobile. Daniel Madureira, janeiro de 2017.
Pesquise na internet a ideia de “wearable” a aponte, no mínimo, mais dois exemplos para além do smartwatche. Explique também como os wearables podem ser relacionados ao conceito de extensão do corpo, trabalhado por McLuhan.
Gabarito sugerido
Já há várias opções no mercado além dos relógios, como pulseiras, anéis, peças de roupa, capacetes e óculos, estes talvez os mais famosos. Os wearables ou tecnologias vestíveis vão ao encontro da ideia de meios como extensão do homem, de McLuhan, pois são artefatos que literalmente vestimos e que aprimoram nossas capacidades.
Podemos pegar como exemplo o próprio Google Glass, que está passando por processos de aprimoramento, pois a empresa julgou que as possibilidades eram tão grandes com o dispositivo que causaria uma confusão mental nos usuários, ou seja, altera por demais o universo do olho, como diria McLuhan. Além disso, gera consequências para nossa própria sociedade, pois como faríamos para distinguir tais óculos e bani-los em provas, por exemplo?
Atividade
2. Amantes de quadrinhos e livros reclamam constantemente de adaptações para o cinema, alegando mudança em relação à obra original. A partir do que você viu em McLuhan, marque a alternativa correta sobre a questão das modificações nas obras:
a) Ocorrem mudanças no roteiro com o intuito de gerar mais lucro para os produtores.
b) É proibida a transposição na íntegra de obras, por questões autorais, razão que explica as mudanças.
c) A mudança de suporte implica também mudança de sentido, pois a mudança de meio subentende alteração na mensagem.
d) A mídia cinema eclipsa a mídia livro, o que acaba explicando as diferenças sentidas.
e) Isso ocorre porque tanto quadrinhos quanto livros não podem ser facilmente adaptados para o audiovisual, já foram criados para serem imagens estáticas, não se prestando muito ao cinema.
Gabarito comentado
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra c.
Cada suporte vai influenciar na mensagem final. Por isso, se formos seguir McLuhan, não faria sentido comparar adaptações ao original.
Atividade
3. Assista ao vídeo Marcelo Adnet - Futebol no Rádio e na Televisão em que o comediante comenta a diferença entre a narração de uma partida de futebol.
Baseado nos conceitos de meios quentes e frios, de McLuhan, classifique a transmissão do jogo no rádio e na TV e explique por que Adnet consegue fazer humor com isso.
Gabarito sugerido
A TV seria um meio frio, que conjuga a visão e audição, e o rádio um meio quente, que necessita de alto envolvimento do ouvinte.
O mote humorístico de Adnet reside no fato de o comentarista ter que recorrer à redundância (“Marco Aurélio” de novo) ou comentários aleatórios (detalhes desnecessários, como vida pessoal do jogador, tabus em termos de placar e até a criança na arquibancada), tendo em vista que o telespectador já está vendo o que ocorre.
Já no rádio, a dinâmica é muito diferente, pois o comentarista tem a missão de “fazer o ouvinte ver o jogo”, deve conseguir ajudar o ouvinte a criar um mapa do que ocorre em campo, além de manter sua atenção. Para isso, a narração é bem mais vigorosa, e o jornalista deve ser capaz de descrever melhor o que se passa em campo, já que o ouvinte não está realmente vendo.
Como ocorre com qualquer autor e perspectiva teórica, algumas críticas foram feitas ao canadense, como aos meios quentes e frios, sob a acusação de ele ser um determinista tecnológico, que possuía uma crença no poder transformador da mídia ou mesmo que ele estaria a serviço do capitalismo americano, marcado pelo desenvolvimento tecnológico.
A ideia de aldeia global, nesse sentido, foi alvo de debates de alguns intelectuais que afirmavam que McLuhan era utópico em relação ao conceito, uma vez que a interligação não incluía todos.
4. (FCC - 2014 - TCE-PI) Em A Galáxia de Gutemberg, lançado em 1962, o professor canadense Marshall McLuhan defendeu que os meios de comunicação criaram um ambiente mental que abrangia todo o planeta, sendo os veículos impressos os de maior influência na formação da cultura europeia e da consciência humana. Na referida obra, este ambiente cultural e comunicacional mundializado foi descrito por McLuhan, pela primeira vez, com um conceito que perpassa toda sua obra.
Este conceito é o de:
a) Indústria cultural.
b) Tipologia das fontes.
c) Aldeia global.
d) Crítica materialista.
d) Determinismo estruturalista.
Gabarito comentado
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra c.
Se o livro destribalizou as antigas civilizações, a partir do mergulho individual que ele propõe, a chegada do audiovisual e a eletrônica conectaram o planeta globalmente de novo em uma tribo.
5. (CONSULPLAN - 2010 - Prefeitura de Mossoró – RN) Em 1960, o pesquisador canadense Hebert Marshall McLuhan, da Escola de Comunicação da Universidade de Toronto, lançou a “Teoria da Aldeia Global” que tratava do fenômeno imposto pelos meios eletrônicos de comunicação a distância, permitindo não apenas ampliar os poderes de organização social da população, mas abolindo, em grande medida, a sua fragmentação espacial, possibilitando que qualquer acontecimento numa parte remota do mundo tenha reflexos noutra distante, geograficamente.
Que fenômeno atual foi previsto pelo pesquisador em meados do século passado?
a) Fim da Guerra Fria
b) Globalização
c) Queda do Comunismo
d) União Europeia
e) Crise Econômica Internacional
Gabarito comentado
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra b.
Ele antecipou a questão da globalização ainda na década de 1960.
Atividade
1. Leia a matéria Livro adotado pelo MEC defende falar errado e responda:
A visão adotada pelos autores do livro didático iria ao encontro dos Estudos Culturais? Justifique.
Gabarito sugerido
Sim, pois os mesmos percebem valor também nos registros informais, presentes no cotidiano dos leitores, até por se tratar de um livro voltado para o segmento EJA. Ou seja, as formas de diálogo dessas pessoas são colocadas no livro, como uma maneira de dialogar com eles e para também explicar que essa forma de registro não está propriamente errada, mas que determinados lugares não a permitem. Assim, os autores também estariam relativizando a alta e a baixa cultura e percebendo valor na cultura cotidiana, assim como os autores dos Estudos Culturais.
tividade
2. Leia abaixo relatos sobre dois meninos diferentes. Um ecoaria um discurso hegemônico e o outro contra-hegemônico. Baseado na cultura urbana de nosso país, tente identificar quais elementospresentes em cada texto sugerem a perspectiva hegemônica e quais a contra-hegemônica.
Maclei
De todos os moleques vendedores de bala do centro do Rio de Janeiro, Maclei se destaca. Cabelo cortado rente ao couro cabeludo, com uma divisão feita à máquina, ele oferece balas com voz suave e com um olhar fixo.
Se você não conclui a compra, ele saca de sua mochila uma caixinha embrulhada com papel presente, onde se pode ler I.C.D.F. Ao perguntarmos o que significa, ele dispara: “Instituto do Cavalheiro com Deficiência Financeira.”
A tirada é surpreendente e revela arrojada inteligência. Não resta outra coisa a não ser colocar uma moeda na caixinha. Conversando com ele, você descobre que Maclei prefere ganhar as moedas a realizar a venda dos chicletes. O dinheiro da caixinha, segundo ele, é para os seus passeios de domingo. O do chiclete é para ajudar em casa.
Enquanto muitos cariocas têm medo da abordagem desses meninos, eles estão reinventando a nossa língua.
Felipe
O menino tinha cinco anos na primeira vez em que foi recolhido no centro de Porto Alegre pela Brigada Militar, por volta das 20h do dia 24 de junho de 2003. Disse que morava em Alvorada. Como na época não havia integração informatizada entre os sistemas de atendimento na Região Metropolitana, a mentira foi descoberta apenas no dia seguinte. Desde então, a distância de casa só aumentou.
Nas ruas, Felipe descobre ser capaz de conquistar sozinho o que a mãe não pode lhe dar. Nem precisa dizer nada: basta estender os braços finos e o dinheiro aparece na sua mão. Numa de suas primeiras noites na rua, aos seis anos, o menino de lábios carnudos e cabelo castanho raspado arrecada R$100 pedindo esmola na rodoviária.
Gabarito sugerido
O texto Maclei apresenta indícios que nos sugerem um viés contra-hegemônico, com o autor descrevendo a sigla I.C.D.F, “Instituto do Cavalheiro com Deficiência Financeira” enquanto uma ideia genial, inventiva.
Também foi uma estratégia para ganhar um por fora, que serviria para os passeios de domingo. Critica ainda aqueles que somente enxergam esses meninos como um perigo, para sinalizar que eles estão reinventando nossa língua.
O texto sobre Felipe seria de teor hegemônico, criticando a esmola enquanto algo que ajuda a manter as crianças na rua. O menino é construído discursivamente enquanto largado na rua, e, de certa forma, a culpa acaba sendo atribuída à mãe, que não é capaz de lhe prover.
Atividade
3. Qual a importância das proposições dos Fundadores dos Estudos Culturais para revitalizar a ideia de cultura?
Gabarito sugerido
Os trabalhos criam a base epistemológica dos Estudos Culturais, ao revisarem a categoria de cultura, compreendendo-a em sentido amplo, próximo ao antropológico atual, além de perceberem o trabalho ativo do público. Importante salientar que os três pais fundadores (Hoggart, Williams e Thompson) tinham uma origem de classe média, o que os tornava mais próximos da natureza popular, permitindo aos autores uma relativização das premissas de alta e baixa cultura.
 Atividade
4. (CCV-UFC 201) Sobre os Estudos Culturais marque a opção INCORRETA:
a) Os Estudos Culturais têm sua origem na Inglaterra.
b) Os principais expoentes dos Estudos Culturais são C. Shannon, H. Laswell e W. Weaver.
c) As relações entre a cultura contemporânea e a sociedade estão no eixo dos Estudos Culturais.
d) O campo dos Estudos Culturais surge, de forma organizada, através do Centro de Estudos Culturais Contemporâneos (CCCS).
e) Entre os temas das pesquisas apoiadas nos Estudos Culturais estão os estudos sobre: feminismo, recepção e consumo midiático, raça e etnia.
Gabarito comentado
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra b.
5. (COMPERVE 2018) No campo da pesquisa e dos estudos da comunicação, a perspectiva teórica conhecida como “Estudos Culturais” tem por abordagem central a questão: 
a) do controle e regulação dos meios de comunicação.
b) da explicitação das funções dos meios de comunicação.
c) da produção de sentidos relativos aos conteúdos da mídia.
d) do funcionamento da radiodifusão pública.
Gabarito comentado
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra c.
6. (FCC, 2013) Stuart Hall, do Centro de Estudos Culturais Contemporâneos da Universidade de Birmingham, Inglaterra, interpreta a comunicação a partir de dois tipos de estruturas de sentido e que têm as relações de produção e a infraestrutura técnica como referenciais de conhecimento. Esta teorização, a qual critica a pesquisa com abordagem linear da comunicação de massa, é conhecida como:
a) Codificação/Decodificação
b) Economia Política
c) Indústria Cultural
d) Funcionalismo da Comunicação
e) Semiótica ou Semiologia
Gabarito comentado
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra a.
tividade
2. Assista ao vídeo do canal Porta dos Fundos “Reunião de  Criação” e identifique qual dos quatro processos de vulgarização sinalizados por Morin estaria mais presente. Justifique.
Gabarito sugerido
O processo de vulgarização do vídeo é o da simplificação. Os humoristas brincam com o excesso de simplificação, pois o mais importante seria a logo e o público fixar a mensagem “conheça a linha global”.
No caso, eles pretendem evitar questões polêmicas, razão pela qual o executivo da Ford “brifa” os comediantes, induzindo-os a produzir apenas uma tela preta, com logo e assinatura em OFF, o que seria o extremo da simplificação.
 Atividade
3. ENADE 2015 (Comunicação Social). Os olimpianos estão presentes em todos os setores da cultura de massa. Heróis do imaginário cinematográfico, são também os heróis da informação. Estão presentes nos pontos de contato entre a cultura de massa e o público: entrevistas, festas de caridade, exibições publicitárias, programas televisados ou radiofônicos. Eles fazem universos se comunicarem: o do imaginário, o da informação e o dos conselhos, das incitações e das normas. Nesse sentido, a sobreindividualidade dos olimpianos é o fermento da individualidade moderna.
MORIN, E. Cultura de massas no século XX (adaptado).
 Disponível em: //gshow.globo.com
I. As descrições feitas por Edgar Morin em relação à cultura do século XX não são aplicáveis ao atual contexto neste início de século XXI, pois, com o advento da internet, os chamados olimpianos deixaram de exercer tanta influência no espaço público.
II. A promoção das chamadas “celebridades” pelos veículos de comunicação serve para impulsionar o mercado de venda de bens culturais, como roupas e músicas, o que se enquadra na interpretação feita pela Teoria Crítica, que analisa os meios de comunicação pela perspectiva da indústria cultural.
III. Os meios de comunicação, por meio das novelas e do “jornalismo de celebridade”, incentivam a formação de padrões estéticos que influenciam a formação de crianças e jovens, pois os olimpianos se convertem em modelos desejáveis pela sociedade.
VI. A leitura sobre a vida de celebridades é um tipo de lazer adequado ao século XXI e tem reduzidas implicações econômicas, pois esta atividade pode ser realizada de qualquer lugar por intermédio de smartphones, e não é cara.
É correto apenas o que se afirma em:
a) I e III
b) I e IV
c) II e III
d) I, II e IV
e) II, III e IV
Gabarito comentado
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra c.
Apesar de datar da década de 1960, a teoria de Morin mantém sua validade, e podemos pensar nos ídolos atuais como novos olimpianos.
4. “Os Simpsons é um dos poucos desenhos de grande difusão nos quais a fé cristã, a religião e as questões sobre Deus são temas recorrentes”, disse o padre Francesco Occhetta, responsável pela área de direito e sociedade da revista La Civilta Cattolica.
A partir de um capítulo da sexta temporada intitulado “O Pai, o Filho e o santo convidado especial”, no qual Homer e Marge Simpson decidem inscrever seu filho Bart em uma escola católica, o jesuíta analisa em artigo a série de um ponto religioso e antropológico, e afirma que os personagens divulgam uma imagem positiva da Igreja Católica. “Os Simpsons não atacam a religião, estão muito atentos aos testemunhos da Igreja e respeitamo núcleo do evangelho”, assegura Oncchetta.
Com base no texto acima, assinale a alternativa correta, quanto aos pensamentos de Morin.
I. A Igreja é a instituição cultural de mais força no seio social, razão pela qual os produtores do desenho dificilmente iriam entrar em um embate com os católicos.
II. Os católicos elaboram um discurso que permite a perpetuação de ideias cristãs em um grande produto da indústria cultural, o que pode acabar ajudando a revitalizar a fé. Podemos considerar isso uma forma de sincretismo, segundo Morin.
III. O diálogo entre fé e cultura de massa é típico das configurações policulturais. A cultura massiva seduz, como no caso do desenho, o que ajuda a explicar a sua força. No entanto, mesmo a cultura de massa estabelece diálogo com outras estruturações culturais, como o argumento tradicional religioso.
a) Apenas a I está correta
b) Apenas a II está correta
c) I e II estão corretas
d) I e III estão corretas
e) II e III estão corretas
Gabarito comentado
Infelizmente, você errou!
Resposta correta: letra e.
A Igreja tem força, mas a instância mais forte seria a cultura de massa, pois esta seduz, não sendo impositiva ou coercitiva.
 Atividade
1. Leia a notícia “Oi, sumida? Neymar curte fotos de Bruna Marquezine em rede social” e relacione a figura de Neymar ao conceito de novos olimpianos, de Edgar Morin.
Gabarito sugerido
Neymar poderia ser categorizado como um novo olimpiano, cujo destaque ocorreu por seus feitos heroicos no mundo do esporte. No entanto, ao atingir essa status de semideus, tudo o que o jogador faz passa a ser alvo de observação dos “súditos”. Ele opera com uma vedete da indústria cultural, com um herói do imaginário e da cultura de massa.
Assim, a vida dele se perde entre o que é público e o que é privado, visto que tudo é tratado como um espetáculo para a imprensa. Essa notícia acaba sendo um exemplo perfeito disso, pois não há relação alguma com a carreira do jogador, sua atuação etc. Neymar, apesar de uma craque quase inatingível em campo, demonstra, a partir de seus tropeços na vida amorosa, que é um ser humano como outro qualquer, o que possibilita uma projeção-identificação do público, a ponte de vários torcerem pela volta do casal “Brumar”.
 Atividade
1. A esfera pública burguesa tem sua origem explicada pelo surgimento de um governo representativo democrático e uma constituição liberal. Leia as alternativas abaixo e marque aquela que não influenciou no processo de consolidação de uma esfera pública burguesa, na qual sujeitos livres podiam discutir seus interesses comuns.
A) A arena da vida pública foi organizada em centros de sociabilidade (casas de encontros, teatros, museus, livrarias, tavernas, cafeterias, clubes).
B) Crescimento da comunicação social (editoras, imprensa).
C) Surgimento de público leitor por meio de sociedades de leitura e bibliotecas e processo de alfabetização crescente.
D) Transportes melhorados, que permitiu mais mobilidade urbana.
E) Aliança entre monarcas e burgueses, já que os primeiros tinham prestígio e os burgueses detinham o capital.
Gabarito comentado
Infelizmente, você errou!
Resposta correta: letra e.
A última alternativa diz respeito a uma estrutura política anterior à esfera pública e não ajuda a explicar o surgimento da mesma.
 Atividade
2. (Uem 2011) - Jürgen Habermas (1929) pertenceu inicialmente à escola de Frankfurt, também conhecida como Teoria Crítica, antes de fazer seu próprio caminho de investigação filosófica. Sobre o pensamento de Jürgen Habermas, assinale o que for correto.
a) Ao afastar-se da Escola de Frankfurt, Jürgen Habermas abandona, ao mesmo tempo, a teoria crítica da sociedade e a crítica da razão instrumental. 
b) Ao contrário de Max Horkheimer, Theodor W. Adorno e Walter Benjamin, Jürgen Habermas continua fiel ao materialismo histórico, ou seja, à ortodoxia marxista. 
c) A relação posta pela Filosofia positivista entre o objeto da investigação científica e o sujeito que investiga é, para Jürgen Habermas, o caminho a ser adotado por uma racionalidade que deseja a emancipação humana. 
d) A racionalidade comunicativa, contida na Teoria da Ação Comunicativa de Jürgen Habermas, elabora-se na interação intersubjetiva, mediatizada pela linguagem de sujeitos que desejam alcançar, por meio do entendimento, um consenso autêntico. 
Gabarito comentado
Infelizmente, você errou!
Resposta correta: letra d.
A linguagem para o autor é de suma importância e embasa a teoria do agir comunicativo, cujo objetivo seria o entendimento e o consenso.
3. Habermas defende, como proposta para a sociedade, que transitemos progressivamente da ação estratégica para a ação comunicativa. Porque:
I - Na ação comunicativa, a orientação deixa de ser exclusivamente para o sucesso individual, e passa a se denominar como orientação para o entendimento mútuo, através de um processo de discussão, buscando um consenso.
II - Na ação comunicativa, os elementos estruturantes da comunicação são planejados, o que levaria a uma mensagem mais clara, sem ruídos, já que a ação comunicativa é um segundo estágio de evolução no processo comunicativo, que não abriria mão da questão estratégica.
III - O entendimento mútuo, do agir comunicativo, será um importante facilitador da coordenação de ações, e servirá de base para a defesa da democracia no cenário político, com a crítica da repressão, censura e de outras medidas que não propiciam o diálogo dentro da sociedade.
a) Apenas a I está correta.
b) A I e II estão corretas.
c) A I e a III estão corretas.
d) Todas estão corretas.
e) Apenas a III está correta.
Gabarito comentado
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra c.
Planejamento estaria mais próximo à ação estratégica, que visa o sucesso individual.
4. Para Habermas, a cultura é uma reserva de saber, conjunto dos valores, formas de expressão, perspectivas que servem como fontes para o entendimento entre os participantes de uma interação. “A partir dela, participantes da comunicação extraem interpretações quando tentam se entender sobre algo no mundo”. Baseado nessas premissas e nos seus conhecimentos acerca de Habermas, assinale a alternativa que mais se aproxima da ideia que o autor alemão tem da comunicação.
a) Comunicação como nosso processo mais básico de socialização, pois entramos no Mundo da Vida a partir da linguagem, o que leva à competência comunicativa.
b) A comunicação é o que permite o processo de dominação e alienação da classe trabalhadora. Não há espaço para o raciocínio crítico.
c) A comunicação ocorre por meio de estímulos emitidos pelos meios de comunicação de massa, que geram determinadas respostas no público.
d) A comunicação não é um fenômeno imediato do meio de comunicação de massa para o público, pois há a figura do líder de opinião, que filtra a informação e a leva para o seu grupo social.
e) A natureza do meio de comunicação utiliza ajuda a dar contorno à própria mensagem, pois cada meio possui uma gramática distinta.
Gabarito comentado
Infelizmente, você errou!
Resposta correta: letra a.
A letra B representa Frankfurt, enquanto a C seria o Mass Communication, a D a Teoria do Fluxo Binário, de Lazarsfeld, e a letra E refletiria a percepção de McLuhan.
tividade
1. (TRT- 2015)
Do ângulo da rua, vê-se uma gigantesca mobilização de quatro milhões de pessoas ─ na qual há jovens, velhos, crianças, pobres, ricos, classe média ─ que se encontraram nas ruas de São Paulo, unidos por uma solidariedade na esperança que nada tem a ver com uma montagem: para mobilizar essa multidão, foi preciso algo mais, algo muito diferente da vontade manipulatória de alguns meios massivos. Foi preciso justamente aquilo que os gritos da multidão testemunham nesses dias: “Tancredo não Morreu, Tancredo está no povo", “Tancredo, um dia haverá pão para todos, como você queria".
Não foi um “país medieval" o que saiu às ruas, não foi um país de fanáticos e curandeiros, mas aquele mesmo povo que poucos meses antes enchia as mesmas ruas exigindo as “Diretas Já", um povo em redescoberta de sua cidadania, reinventando a sua identidade, numespetáculo que fundia festa e política, fazendo política a partir da festa. E ganhava voz na presença corporal e no movimento de uma multidão. Mas isso foi totalmente ignorado por uma imprensa que, erigindo-se em crítica da massa, não pode ver que continha e formava, que dava forma à massa.
(BARBERO, Jesús-Martín. Dos meios às mediações – Comunicação, Cultura e Hegemonia. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2013. p. 322)
Na perspectiva das mediações culturais, eventos como a morte de Tancredo Neves são recebidos pela imprensa com uma pretensa racionalidade científica, mas são ressignificados pelo popular e sua forma particular de construção de conhecimento, sendo, então, reapropriados na comunicação massiva. No caso descrito, como um exemplo latino-americano, o resultado é uma narrativa:
a) racional.
b) moralista.
c) melodramática.
d) ilustrada.
e) factual.
Gabarito
Infelizmente, você errou!
Resposta correta: letra c
O uso de adjetivos e a descrição que objetiva despertar as sensações dialogam com uma cena dramática, que poderia ser encenada em novelas ou filmes.
tividade
2.Leia a notícia “Atraídos pelo embalo do funk, jovens  de classe alta frequentam bailes em morros e vilas de Porto Alegre”, publicada em 2013. Articule a matéria ao conceito de culturas híbridas, de Canclini.
Gabarito sugerido
O conceito de hibridização propõe uma interseção entre culturas distintas, o que promove uma mistura entre culturas e classes sociais, reorganizando simbolicamente grupos e valores sociais.
No caso da notícia, o funk, tido como uma expressão da favela carioca, começa a ser frequentado por uma classe abastada, que também já aprecia o gênero dos morros. No entanto, apesar desse diálogo entre as classes alta e baixa, podemos notar que a jovem da notícia prefere não se identificar, para que nem seu pai (um fazendeiro abastado) e nem os colegas da firma na qual estagia descubram, pois ela julga existir ainda muito preconceito.
Atividade
3. Assista a um trecho do filme O show de Truman e analise as sentenças abaixo:
I – O trecho nos permite pensar sobre a linguagem ─ um dos elementos do quadrilátero de Orozco ─ sendo similar a um reality show exibido 24h por dia, em uma cidade inteiramente construída para esse fim.
II – A personagem Silvia poderia ser encarada como um sujeito-audiência que constrói um vínculo/interação com a linguagem televisiva em questão, indo na contramão da maior parte dos receptores.
III – Não é possível relacionar o fato de Truman não ter ciência de que ele era um personagem em um show à dimensão da institucionalização, proposta no quadrilátero de Orozco, pois isso não envolveria uma questão política.
Marque a opção com as sentenças corretas:
a) Apenas a I está correta.
b) Apenas a II está correta.
c) I e II estão corretas.
d) I e III estão corretas
e) Todas estão corretas.
Gabarito
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra c
O fato do personagem não ter ciência era um ingrediente fundamental para a narrativa e nos sinaliza uma dimensão política e um posicionamento da TV: mais preocupação com a audiência e o show do que com questões éticas e a subjetividade de Truman. 
4. (DataPrev 2012 – Comunicação Social)
Pensadores e pesquisadores das disciplinas de Ciências Humanas, como Filosofia, Sociologia, Psicologia e Linguística, têm dado contribuições em hipóteses e análises para o que se denomina “Teoria da Comunicação”, um apanhado geral de ideias que pensam a comunicação entre indivíduos ─ especialmente a comunicação mediada ─ como fenômeno social.
Entre as teorias, destacam-se o funcionalismo, primeira corrente teórica, a Escola de Frankfurt e a Escola de Palo Alto. O trabalho teórico na América Latina ganhou impulso na década de 1970, quando se passou a retrabalhar e transformar as teorias anteriores. Assim, surgiu a Teoria das Mediações, de Jesús Martin-Barbero, que apresenta uma percepção diferenciada para a relação existente entre emissor e receptor de determinada mensagem.
Marque a opção que representa a perspectiva de Barbero:
a) O receptor (público) aceita toda a mensagem transmitida pelo emissor.
b) O receptor analisa profundamente transmissão/dominação ideológica na comunicação de massa.
c) O receptor critica a dominação ideológica na comunicação de massa.
d) O público passa a ser também parte “participativa” do processo de comunicação de determinada mensagem.
e) O receptor tem consciência da mensagem recebida e só aceita o que deseja.
Gabarito
Infelizmente, você errou!
Resposta correta: letra d
A ideia de um público ativo e não mais meramente passivo é fundamental.
5. COMPERVE 2018
No campo da pesquisa e dos estudos da comunicação, a perspectiva teórica conhecida como “Estudos Culturais” tem por abordagem central a questão:
a) do controle e regulação dos meios de comunicação.
b) da explicitação das funções dos meios de comunicação.
c) da produção de sentidos relativos aos conteúdos da mídia.
d) do funcionamento da radiodifusão pública.
Gabarito
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra c
Não só a produção, mas também a ideia de uma negociação de sentidos, tendo em vista que o público muitas vezes interpreta independentemente da vontade da esfera de produção.
	
	 
		
	
		1.
		"Comunicação compõe processo básico para a prática das relações humanas, assim como para o desenvovimento da personalidade individual e do perfil coletivo" observam Trinta e Polistchuk. Pela comunicação, segundo os autores:
	
	
	
	Não há relação com um logos
	
	
	Não há relação com um ethos
	
	
	O indivíduo vai do plural ao singular
	
	
	Não há relação com um pathos
	
	
	O indivíduo se faz pessoa
	
	
	
	 
		
	
		2.
		A premissa dicotômica entre língua e fala foi abordada por diversos autores, dentre eles se destaca Roland Barthes. Segundo ele, ¿Língua é uma instituição, um corpo abstrato de coerções; Fala é a parte momentânea dessa instituição, que o indivíduo extrai e atualiza para atender às necessidades da comunicação; a Língua é oriunda da massa de falas emitidas, no entanto toda Fala é extraída da Língua: em história, essa dialética é a dialética entre estrutura e acontecimento; em teoria da comunicação, dialética entre código e mensagem¿ (BARTHES, Roland. Sistema da Moda, pg. 41, 2009).  
O teórico e jornalista Nilson Lage, por sua vez, ao discorrer sobre a linguagem jornalística, explica que a Língua nacional abriga pelo menos dois registros de linguagem: o formal e o coloquial. Segundo ele, o registro formal é uma imposição de ordem política e que o manejo correto dessa linguagem serve como índice de ascensão social. Já o registro coloquial é espontâneo e permite maior expressividade. A partir daí, pode-se afirmar que a linguagem jornalística:  
I) Procura conciliar palavras, expressões e regras possíveis tanto no registro coloquial como no registro formal, levando-se em conta a linha editorial dos veículos de comunicação com objetivo de atingir a maior quantidade possível de pessoas;  
PORQUE  
ll) Uma das funções sociais do jornalismo é determinar escolhas de natureza ideológica e mercadológica tanto para reforçar o senso comum como para impedir que os falares regionais dificultem a aceitação de publicações que circulam em âmbito nacional. 
	
	
	
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa para a I.  
	
	
	A asserção I é verdadeira e a II é falsa. 
	
	
	As duas asserções são falsas.
	
	
	As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa para a I. 
	
	
	A asserção I é falsa e a II é verdadeira. 
	
Explicação:
Neste item, o aluno deverá ser capaz de avaliar quais os critérios que tornam uma linguagem elemento jornalístico. Dentre as características está o uso correto do idioma, o que elimina a possibilidade de registros coloquiais voltados para linhas editoriais específicas. Isto torna o item I falso, eliminando as opções A, B e C. O item II também é falso uma vez que não é objetivo do jornalismo eliminar os falares regionais, ou os sotaques, em plano mais específico. Assim, só restacomo opção válida o item E. 
	
	
	
	 
		
	
		3.
		 Sobre as aulas de Teorias da Comunicação, assinale nas alternativas abaixo, a ÙNICA verdadeira:
	
	
	
	( ) Podemos dizer que toda comunicação é social e também fenômeno sociológico
	
	
	( ) Segundo Juan Diaz Bordenave, a base da comunicação é a linguagem
	
	
	( ) O instrumento de comunicação engloba apenas alguns instrumentos, como o visual e o textual
	
	
	( ) Os estudos de comunicação, sobretudo os M.C.M são antigos, iniciados no séc. XV
	
	
	( ) A função da comunicação "descritiva": permite o conhecimento do mundo objetivo
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Todo o desenvolvimento inicial das Teorias da Comunicação teve foco nas mensagens enviadas pela mídia e nos seus efeitos sobre os indivíduos da massa, no entanto, este modo revelou-se demasiadamente superficial para compreender os verdadeiros efeitos da Comunicação sobre a sociedade. Esse conceito diz respeito a primeira elaboração científica sobre Teorias da Comunicação e está relacionado a:
	
	
	
	a. Teoria Empírica de Campo
	b. 
	
	a. Teoria Crítica
	b. 
	
	a. Teoria da persuasão
	
	
	a. Teoria Hipodérmica
	b. 
	
	a. Teoria do Racionalismo
	
	
	
	 
		
	
		5.
		O conceito de comunicação pode ser investigado a partir de diferentes relações que acontecem na sociedade ¿ comunicação interpessoal, comunicação institucional e comunicação de massa. Assinale a alternativa em que há características da comunicação institucional.
	
	
	
	Um e-mail para saber notícias de um parente que viajou para outra cidade.
	
	
	Divulgação, no mural da faculdade, sobre uma exposição de fotografias que acontecerá na Semana da Comunicação.
	
	
	Duas pessoas conversam descontraidamente no ponto de ônibus.
	
	
	Notícia sobre reforma no ensino médio, exibida em diferentes jornais e revistas do país.
	
	
	Comercial de um novo achocolatado exibido na TV.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Sobre o conceito de comunicação é possível afirmar:
	
	
	
	A comunicação de uma dada sociedade enquanto interação pode ser compreendida independente de seu contexto cultural.
	
	
	Nem todo ato comunicativo é provido de sentido.
	
	
	A comunicação como prática envolve uma via de não única, que sai do emissor em direção ao receptor.
	
	
	Na história do mundo nem sempre houve comunicação como processo humano básico.
	
	
	A comunicação enquanto prática humana, dialógica e cotidiana é produtora de múltiplos sentidos.
	
Explicação:
Comunicação.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		O século XX foi profícuo no que se refere ao surgimento de correntes e tendências que vieram compor o chamado pensamento comunicacional. A respeito desse assunto, assinale a opção correta.
	
	
	
	 A permanência da teoria hipodérmica como o paradigma mais sólido do pensamento comunicacional deve-se ao fato de a assimilação acrítica de conteúdos midiáticos pelas massas continuar sendo verificada como uma constante nas pesquisas sobre efeitos. 
	
	
	A fragilidade da teoria da persuasão foi apontada pelos estudiosos dos fenômenos da comunicação de massa que identificaram nela a confirmação de um dos pressupostos básicos da teoria hipodérmica, qual seja, o de que o meio é a mensagem.
 
	
	
	 Os contestadores da teoria crítica acreditam que a influência sistêmica dos meios de comunicação de massa é intrínseca aos contextos totalitários.
	
	
	Um dos problemas constitutivos do campo teórico da comunicação de massa foi o sistemismo, ou seja, a transposição mecânica para o campo das ciências sociais e humanas de categorias e analogias oriundas das ciências exatas e naturais.
	
	
	A principal contribuição da teoria empírica de campo consistiu na validação da teoria hipodérmica, ao constatar, ao longo de décadas, a supremacia absoluta dos mass media sobre outras agências de socialização, tais como: religião, política e família.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Sobre as linguagens verbal e não verbal, é INCORRETO afirmar que:
	
	
	
	a linguagem não verbal é composta por signos sonoros ou visuais, como gestos, expressões faciais, olhar, placas, imagens, entre outros.
 
	
	
	A linguagem não verbal é aquela que utiliza qualquer código que não seja a palavra, enquanto a linguagem verbal utiliza a língua, seja oral ou escrita, para estabelecer comunicação.
	
	
	São utilizadas para criar atos de comunicação que nos permitem dizer algo.
	
	
	A linguagem verbal utiliza qualquer código para se expressar, enquanto a linguagem não verbal faz uso apenas da língua escrita.
	
	
	Linguagem verbal e não verbal, quando simultâneas, colaboram para o entendimento do texto.
	
Explicação:
A linguagem verbal utiliza a palavra, seja escrita ou falada, enquanto a não verbal se vale de imagens, gestos, expressões faciais, entre outros, não utilizando a lingaugem falada ou escrita. 
		1.
		Ainda hoje, no campo da comunicação, há quem defenda a Teoria do Espelho, que entende as notícias como um espelho do real, como mero reflexo da realidade. Isso deixa de fora as pressões organizacionais que os jornalistas sofrem (como a influência da chefia e linha editorial do veículo, escolhas feitas dos jornalistas, entre outros aspectos. Baseado na discussão em aula sobre ciência e paradigma, qual das alternativas abaixo melhor explicaria o fato da Teoria do Espelho ainda ser defendida
	
	
	
	Ciência Extraordinária ou Revolucionária nada mais é do que a adoção de um outro paradigma, isto é, de visão de mundo. Isso significa que o fato da Teoria do Espelho ainda ser defendida impede que outras teorias que pensem a produção noticiosa ganhem relevância.
	
	
	Isso se deve ao fato do papel dos jornalistas ser efetivamente retratar a realidade, o que significa que considerar as notícias como reflexo da realidade representa um pensamento científico.
	
	
	Sempre que um paradigma novo surge, a tendência é que os representantes do paradigma já legitimado refutem a ideia nova e defendam a antiga. Isso resulta em um certo caráter conservador da ciência, mas não impede que novas ideias sejam acolhidas.
	
	
	A teoria do espelho corresponde ao senso comum das redações e dos teóricos da Comunicação Social. 
	
	
	Essa teoria é um paradigma interessante para os jornalistas, pois apazigua a desconfiança, já que os relatos corresponderiam aos fatos. Tal ideia não sustenta as premissas de objetividade e imparcialidade, tão defendidas no campo jornalístico.
	
Explicação:
A ideia da imprensa retratando a realidade é muito simplista e ultrapassada, já que o discurso midiático também ajuda a construir a realidade social. Por essa razão, dificilmente teóricos defendam essa teoria, embora alguns jornalistas no mercado ainda o façam, pois a defesa de tal teoria parece desonerar os jornalistas, ao apresentar-los enquanto isentos e imparciais. Tal teoria, por isso, sustenta as premissas e objetividade e imparcialidade. O fato de esse teoria ainda resistir de alguma forma não coibe o aparecimento de outras explicações que tentam dar conta de "o porquê as notícias são como são". 
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Sobre o surgimento da comunicação enquanto campo do saber é válido dizer que:
	
	
	
	A comunicação nasce como área no XX, após diversas transformações sociais, como a Rev. Industrial, o rompimento da relação Estado/clero, a expansão demográfica nos centros urbanos e o nascimento do indivíduo moderno. 
	
	
	não podemos afirmar que, inda hoje, a comunicação corresponda a um campo de pesquisa e saber. 
	
	
	A comunicação sempre existiu, pois, o homem sempre precisou interagir com os demais
	
	
	A comunicação só nasce no fim do século XX, com a invenção dos primeiros meios de comunicação de massa, como radio e televisão.
	
	
	Nasce no século XVII, com os primeiros jornais impressos na Europa.
	
Explicação:
A comunicação enquanto campo do saber só passa a existir após uma série de transformações advindas com a Modernidade, que promovem uma desfamiliarização da comunicação, quepassa a não ser mais algo apenas natural do homem, mas também uma estratégia racional de inserção social. 
	
	
	
	 
		
	
		3.
		O filósofo Thomas Kuhn afirma que uma teoria se torna um modelo de conhecimento ou um paradigma científico. O paradigma se torna o campo no qual uma ciência trabalha normalmente, sem crises. Em tempos normais, um cientista, diante de um fato ou de um fenômeno ainda não estudado, o explica usando o modelo ou o paradigma científico existente. Em contraposição à ciência normal, ocorre a revolução científica. Uma revolução científica acontece quando o cientista descobre que o paradigma disponível não consegue explicar um fenômeno ou um fato novo, sendo necessário produzir um outro paradigma.
(CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. 14.ª ed. São Paulo: Ática, 2011, p. 281).
Sobre isso, é correto afirmar que:
	
	
	
	o paradigma científico é o campo teórico do cientista porque fornece os parâmetros para a ciência normal.
	
	
	a revolução científica é um avanço na ciência porque os cientistas sempre descobrem que as teorias anteriores estavam erradas.
	
	
	a teoria torna-se um modelo de conhecimento porque ela se constitui como uma explicação dos fenômenos para o cientista.
	
	
	o paradigma científico é incompleto porque os cientistas estão sempre negando os paradigmas.
	
	
	embora verdadeiros, os paradigmas científicos são mutáveis porque os cientistas podem alcançar os limites dos modelos teóricos.
	
Explicação:
O filósofo Thomas Kuhn afirma que uma teoria se torna um modelo de conhecimento ou um paradigma científico. O paradigma se torna o campo no qual uma ciência trabalha normalmente, sem crises. Em tempos normais, um cientista, diante de um fato ou de um fenômeno ainda não estudado, o explica usando o modelo ou o paradigma científico existente. Em contraposição à ciência normal, ocorre a revolução científica. Uma revolução científica acontece quando o cientista descobre que o paradigma disponível não consegue explicar um fenômeno ou um fato novo, sendo necessário produzir um outro paradigma.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		O conhecimento é próprio da razão ou consciência cognoscente. Esta proposição caracteriza fundamentalmente o:
	
	
	
	racionalismo
	
	
	idealismo
	
	
	empirismo
	
	
	pragmatismo
	
	
	materialismo
	
Explicação:
O racionalismo é a corrente filosófica que iniciou com a definição do raciocínio como uma operação mental, discursiva e lógica que usa uma ou mais proposições para extrair conclusões, ou seja, se uma ou outra proposição é verdadeira, falsa ou provável. Essa era a ideia central comum ao conjunto de doutrinas conhecidas tradicionalmente como racionalismo. O racionalismo é em parte, a base da Filosofia, ao priorizar a razão como o caminho para se alcançar a verdade.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		
FINALIDADE DA CIÊNCIA
Bertold Brecht
Entretanto, seremos ainda cientistas,
se nos desligarmos da multidão?
Os movimentos dos corpos celestes
se tornaram mais claros;
mas os movimentos dos poderosos continuam
imprevisíveis para os seus povos;
A luta pela mensuração do céu
foi ganha através da dúvida;
	
 O pensamento de Brecht  (foto) sobre a ciência - se essa não servir ao homem ela não serve para nada -  ampliada no poema acima é crucial para a teoria da comunicação. A observação de Trinta e Polistchuk de que os estudos  na área se assemelhavam a uma "trincheira teórica" caminha nesse sentido. Com isso, a respeito dos estudos teóricos em comunicação é correto afirmar que:
 
	
	
	
	Os estudos em teoria da comunicação não foram de nenhuma forma afoitos.
	
	
	A inspiração não era de sentimento nacionalista
	
	
	Não havia uma bandeira de restauração da normalidade democrática
	
	
	A pesquisa durante certo tempo foi encarada como algo que não serve para nada
	
	
	Estudos e pesquisas nunca confundiam filosofia e práxis política
	
Explicação:
comunicação e ciencia
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Marcado pela sucessão de modelos epistemológicos, o século XX assistiu o nascimento de várias disciplinas científicas. (...) Nós assistimos ao aparecimento de um novo saber especializado, e, mais do que um saber, uma nova disciplina científica, cujo objeto seria os processos de comunicação.
(Luiz C. Matino. In: HOLFELDT, Antônio e outros (orgs.). Teorias da Comunicação: Conceitos, Escolas e Tendências. Petrópolis: Ed. Vozes, 9ª edição, 2010).
Reflita sobre as asserções a seguir.
i) É preciso colocar seriamente os problemas das relações da Comunicação com as outras disciplinas das Ciências Humanas
POR QUE
ii) O problema não é novo, sendo corrente a opinião de que uma visão retrospectiva dos estudos da área revelaria a oscilação do objeto da Comunicação entre os meios de comunicação e a cultura de massa.
Acerca dessas asserções, assinale a opção correta.
	
	
	
	As asserções I e ii são verdadeiras, e a ii não é uma justificativa da I.
	
	
	As asserções I e ii são falsas.
	
	
	As asserções I e ii são verdadeiras, e a ii é uma justificativa da I.
	
	
	A asserção I é verdadeira, e a ii é uma proposição falsa.
	
	
	A asserção ii é verdadeira, e a I é uma proposição falsa.
	
Explicação:
Comunicação.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Marque V ou F, com relação às características do conhecimento científico.
	
	
	          
	A comunicação social é uma ciência antiga, com seu objeto de estudo bem delimitado.
	
	          
	Ciência envolve metodologia, que significa métodos e rigor científico ao formular e investigar hipóteses. 
	
	          
	O conhecimento científico diverge do senso comum, representando este uma forma não válida do homem compreender e agir no mundo.
	
	          
	Sempre que um paradigma novo surge, a tendência é que os representantes do paradigma já legitimado refutem a ideia nova e defendam a antiga. Isso resulta em um certo caráter conservador da ciência, mas não impede que novas ideias sejam acolhidas.
	
	          
	Entre os objetivos da ciência podemos listar a compreensão do mundo, prevenção de situações, controlar melhor a natureza e facilitar a vida.
	
Explicação:
Todas as formas de conhecimento são válidas, dependendo dos objetivos em jogo e a comunicação é um ciência jovem, que data do século XIX em outros locais do mundo, como EUA e França, sendo que os primeiros cursos em universidades brasileiras são da década de 60 do século XX.
		1.
		Com relação à opinião pública e às novas tendências da pesquisa quanto aos mass media, julgue os itens seguintes:
I - Uma das dificuldades para definir opinião pública é o fato de a expressão estar muito popularizada. O senso comum associa mais frequentemente a ideia de opinião pública aos resultados das pesquisas.
II - A teoria da espiral do silêncio diz respeito à opinião pública.
III - A hipótese da Agenda Setting foi desenvolvida durante a Segunda Guerra Mundial.
IV - Com as facilidades de transmissão geradas pelas novas tecnologias de comunicação e informação, as agências de notícias começam a perder espaço no mercado.
V - A hipótese do newsmaking estuda a reação da opinião pública à mídia.
Estão certos apenas os itens:
	
	
	
	II e III
	
	
	I e V
	
	
	III e IV
	
	
	I e II
	
	
	IV e V
	
Explicação:
É importante entender que opinião pública é diferente de opinião públicada.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Qual a única alternativa incorreta sobre o Modelo de Lasswell
	
	
	
	Considerava que a comunicação ocorria em dois fluxos, tendo o líder de opinião um papel fundamental
	
	
	Pode ser considerado um modelo funcionalista, pois entende que tudo tem uma função social, inclusive os meios de comunicação
	
	
	o modelo de Lasswell toma como base premissas Aristotélicas, pois o mesmo já tinha elencando uma série de fatores presentes na interação.   
	
	
	As funções dos meios de comunicação para Lasswell envolvem vigilância sobre o meio, transmitir a herança cultural e integrar o sistema
	
	
	Traz um sentença muita conhecida (5Qs): quem diz o que, por qual canal, a quem, comqual efeito
	
Explicação:
A ideia de comunicação como um duplo fluxo é de Lazarsfeld. 
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Sobre a Escola de Frankfurt é possível dizer que:
	
	
	
	refere-se a uma produção desenvolvida, em grande parte, fora de Frankfurt e caracterizada pela associação entre pesquisa sociológica e reflexão filosófica, com destaque para a discussão sobre a indústria cultural
	
	
	a influência do pensamento marxiano e freudiano direcionou os estudos para a questão das diferenças sociais entre pessoas do mesmo sexo.
	
	
	o termo Escola de Frankfurt agrupa trabalhos de pensadores europeus com apenas um interesse de pesquisa: entender as motivações psicológicas do consumo no capitalismo.
	
	
	Refere-se simultaneamente a um grupo de intelectuais marxistas ortodoxos e a uma teoria social elaborada para criticar o uso dos mass media durante o nazismo na Alemanha.
	
	
	os intelectuais frankfurtianos produziram análises descritivas, baseadas apenas em estudos sociológicos empíricos da sociedade capitalista, com destaque para a discussão sobre a indústria cultural.
	
Explicação:
Os intelectuais não eram marxista ortodoxos, já que se inspiravam em Marx, mas também relativizavam o autor. Os estudos não eram empíricos, e sim filosóficos. Os intelectuais não queriam apenas entender as motivações psicológicas do consumo, apesar de esta também ser uma preocupação. A questão do sexo não era um problema para eles, que operavam com a noção de massa.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Marque a alternativa correta sobre a Teoria Matemática
	
	
	
	Concebia a comunicacão como um processo, englobando a noção de feedback 
	
	
	Tida como a base para o pensamento dos autores da Escola de Chicago
	
	
	criticada por servir mais a comunicação entre máquinas do que humanos. A preocupação era poupar recursos, com o mínimo de ruído
	
	
	Tinha muitos pontos de contato com a Escola de Palo Alto, pois ambas percebiam a comunicação como algo linear. 
	
	
	Foi criada por Lasswell, na década de 40
	
Explicação:
Essa teoria foi elaborada por dois engenheiros de nova Iorque, preocupados em encontrar um modo mais eficiente e barato para emitir informações, sem a presença da ruídos que comprometessem a mensagem. 
	
	
	
	 
		
	
		5.
		CCV - UFC 2017
A Escola de Frankfurt é uma referência nos estudos da teoria crítica da comunicação. Sobre a Escola de Frankfurt, marque a opção incorreta.
	
	
	
	Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert Marcuse e Walter Benjamin são os principais pensadores da Escola de Frankfurt.
	
	
	O conceito de Indústria Cultural pode ser entendido como um processo social que transforma a cultura em bem de consumo.
	
	
	Indústria Cultural é um dos principais conceitos propostos pelos teóricos da Escola de Frankfurt.
	
	
	A teoria marxista está na base do pensamento dos teóricos da Escola de Frankfurt.
	
	
	O centro de pesquisa que reunia pensadores e estudiosos do campo das Ciências Sociais e Filosofia, embora nomeado como Escola de Frankfurt, estava localizado nos Estados Unidos, berço das principais teorias da comunicação.
	
Explicação:
A Escola nasce na Alemanha e só é transferida para os EUA na década de 30, por conta da Segunda Guerra. No pós guerra, os autores voltam para a Alemanha e, na realidade, a escola só passa a se chamar de Escola de frankfurt a partir desse período. 
	
	
	
	 
		
	
		6.
		FCC - 2012 - MPE-PE - O pensamento que melhor representa a teoria de Marshall McLuhan é:
 
	
	
	
	"A roda é um prolongamento do pé; o livro é um prolongamento do olho; a roupa é um prolongamento da pele e o circuito elétrico é uma prolongação do sistema nervoso central". 
	
	
	"Não apenas somos esmagados pelo próprio volume da informação. Somos também, em maioria, atrapalhados por uma educação que nos prepara inadequadamente para processá-la". 
	
	
	"A informação que ingerimos molda nossa personalidade, contribui para as idéias que formulamos e dá cor à nossa visão do mundo."
	
	
	"O conhecimento - assim como as pessoas, os lugares, as coisas e as formas de organização - está se tornando descartável."
	
	
	"Somos limitados por uma língua na qual as palavras podem significar uma coisa para uma pessoa e algo bem diferente para outra".
	
Explicação:
A alternatiiva expressa a ideia de meios de comunicação como extensão do homem. 
	
	
	
		1.
		Este autor visa a fundar uma ética da discussão: em vez de um sujeito buscar fazer valer uma lei universal, é preciso buscar uma discussão na qual as questões morais sejam objeto de debates, dando lugar a acordos. Uma norma ética, para ele, só é válida quando for objeto de uma livre discussão. Só o agir comunicativo, que tende ao entendimento entre os atores, pode ser a base ética de uma sociedade. Estamos falando de:
	
	
	
	Umberto Eco
	
	
	Jürgen Habermas
	
	
	Theodor Adorno
	
	
	Michel Foucault
	
	
	Néstor García Canclini
	
Explicação:
Jürgen Habermas nasceu em 18 de junho de 1929, em Düsseldorf, na Alemanha. Após obter um doutorado em filosofia na Universidade de Bonn, em 1954, Habermas trabalhou como assistente de Theodor Adorno, entre 1956 e 1959, no Instituto de Pesquisas Sociais, da Universidade de Frankfurt. Habermas emergiu como um dos principais expoentes da segunda geração da Escola de Frankfurt ¿ à época, uma nova corrente influenciada pelo marxismo, que se dedicava a reflexões e críticas sobre a razão, a ciência e o avanço do capitalismo. Sua meteórica carreira universitária foi acompanhada por uma intensa participação nos movimentos sociais de sua época. Na carreira universitária, além de Frankfurt, trabalhou em Heidelberg, Starnberg (Instituto Max Planck) e na Nova Escola de Pesquisa Social de Nova York, a partir de 1968. Sempre denunciou o que via como ¿elitismo¿ do movimento estudantil, que acabava fazendo o jogo do conservadorismo tecnocrático.
 
 
	
	
	
	 
		
	
		2.
		(Uel 2010) Leia o texto a seguir:
"A ideia de progresso manifesta-se inicialmente, à época do Renascimento, como consciência de ruptura. [...] No século XVIII tal ideia associa-se à consciência do caráter progressivo da civilização, e é assim que a encontramos em Voltaire. Tal como para Bacon, no início do século XVII, o progresso também é uma espécie de objeto de fé para os iluministas. [...] A certeza do progresso permite encarar o futuro com otimismo".
(Adaptado de: FALCON, F. J. C. Iluminismo. 2. ed. São Paulo: Ática, 1989, p. 61-62.)
Na primeira metade do século XX, a ideia de progresso também se transformou em objeto de análise do grupo de pesquisadores do Instituto de Pesquisa Social vinculado à Universidade de Frankfurt. Tendo como referência a obra de Adorno e Horkheimer, é correto afirmar:
	
	
	
	Como demonstra a análise feita pelos autores no texto "O autor como produtor", o ideal de progresso consolidado ao longo da modernidade foi rompido com as guerras do século XX.   
	
	
	A despeito da Segunda Guerra, a finalidade do iluminismo de libertar os homens do medo, da magia e do mito e torná-los senhores autônomos e livres mediante o uso da ciência e da técnica, foi atingido.   
	
	
	Por serem herdeiros do pensamento hegeliano, os autores entendem que a superação do modelo de racionalidade inerente aos conflitos do século XX depende do justo equilíbrio entre uso público e uso privado da razão.   
	
	
	Os autores propõem como alternativa às catástrofes da primeira metade do século XX um novo entendimento da noção de progresso tendo como referência o conceito de racionalidade comunicativa.
	
	
	Em obras como a Dialética do esclarecimento, os autores questionam a compreensão da noção de progresso consolidada ao longo da trajetória da razão por ela estar vinculada a um modelo de racionalidade de cunho instrumental.
	
Explicação:
a questão da razão instrumental é um conceito chave para os frankfurtianos. 
	
	
	
	 
		
	
		3.
		(Uel 2009)
"Se você é o que você come, e consome comida industrializada, você