Atividade Objetiva 2_ Fundamentos Sociológicos e Filosóficos da Educação

Prévia do material em texto

Atividade Objetiva 2
Entrega 20 jun em 23:59 Pontos 1 Perguntas 5
Disponível 2 jun em 0:00 - 20 jun em 23:59 19 dias Limite de tempo Nenhum
Tentativas permitidas 2
Instruções
Histórico de tentativas
Tentativa Tempo Pontuação
MAIS RECENTE Tentativa 1 34 minutos 1 de 1
Pontuação desta tentativa: 1 de 1
Enviado 9 jun em 16:24
Esta tentativa levou 34 minutos.
Importante:
Caso você esteja realizando a atividade através do aplicativo "Canvas Student", é necessário que
você clique em "FAZER O QUESTIONÁRIO", no final da página.
Fazer o teste novamente
0,2 / 0,2 ptsPergunta 1
Leia o texto a seguir:
A universalização da escola, em grande parte do Ocidente, é uma
conquista que não podemos deixar de reconhecer. Não podemos dizer
o mesmo, porém, dessa igualdade que ela representaria entre os
homens que foi o embasamento para a escola tradicional. Não
sabemos por quanto tempo ainda haverá uma escola para os pobres e
outra para os ricos, mas já temos certeza de que a escola, por si só,
não é redentora da humanidade. Acreditamos que vamos entrar no
terceiro milênio com uma escola tradicional nada revolucionária se
comparada às suas origens. (Fonte: LEÃO, Denise Maria Maciel.
“Paradigmas contemporâneos de educação: Escola Tradicional e
Escola Construtivista”. In Cadernos de Pesquisa, n.107, p.190,
https://famonline.instructure.com/courses/15496/quizzes/59605/history?version=1
https://famonline.instructure.com/courses/15496/quizzes/59605/take?user_id=73272
julho/1999. Disponível em http://www.scielo.br/pdf/cp/n107/n107a08
 (http://www.scielo.br/pdf/cp/n107/n107a08) , acessado em
31/07/2019). 
Diante da situação, analise as alternativas abaixo:
I - A escola tradicional ainda se mantém revolucionária, pois continua
direcionar as suas ações visando à universalização da educação,
sendo acessível a todos e com a mesma qualidade de ensino, tanto
para ricos como para pobres.
II - Originada do pensamento filosófico iluminista do século XVIII e do
positivismo do século XIX, a escola tradicional traz como principal
bandeira a universalização do ensino, ou seja, a defesa de uma
educação para todos. Entretanto, com o passar dos séculos, tal
modelo mostrou-se incapaz de gerar uma escola qualitativamente igual
para ricos e pobres, mostrando-se ineficiente para o combate às
desigualdades sociais.
III - O modelo de escola tradicional sempre se mostrou ineficiente em
gerar transformações relevantes na estrutura educacional de todo o
Ocidente. Ainda na atualidade, o ensino religioso continua hegemônico
em grande parte das escolas não apenas no Brasil, mas também na
Europa e Estados Unidos, em detrimento da precariedade das escolas
laicas de cunho cientificista. 
IV - Na atualidade, apesar de ainda ter grande influência no sistema
educacional brasileiro, a escola tradicional não proporciona a
construção de um ensino voltado para o combate às enormes
desigualdades sociais do país. A existência, na Educação Básica, de
um ensino público precarizado direcionado às classes menos
favorecidas e de um ensino privado voltado para a elite burguesa e
classe média é um aspecto de tal realidade.
Estão corretas apenas as afirmações:
 I e IV, apenas 
 II e III, apenas 
 I e III, apenas 
 II e IV, apenas Correto!Correto!
http://www.scielo.br/pdf/cp/n107/n107a08
A alternativa está correta, pois apenas as afirmações II e IV são
verdadeiras.
A afirmação II é verdadeira, pois aponta as origens da Escola
Tradicional, ligadas ao Iluminismo e ao Positivismo, e o fracasso
de tal sistema para a concretização de sua principal meta: a
universalização do ensino, enquanto A afirmação IV é verdadeira,
pois refere-se à incapacidade do modelo de Escola Tradicional de
construir uma educação voltada para o combate às desigualdades
sociais, sendo tal fato perceptível no Brasil.
A afirmação I é falsa, pois equivoca-se ao considerar que a
Escola Tradicional mantém-se revolucionária na atualidade, pois o
modelo mostra-se incapaz de proporcionar um ensino de
qualidade para todos, independentemente da classe social.
A afirmação III é falsa, a Escola Tradicional, em suas origens,
teve um caráter revolucionário, sendo responsável pela
construção, no Ocidente, de diversos sistemas de ensino laicos,
voltados para a construção do conhecimento científico. 
 III e IV, apenas 
0,2 / 0,2 ptsPergunta 2
Leia o texto a seguir:
Faz ainda sentido falar em exclusão escolar no Brasil, depois de duas
décadas (1990 e 2000) marcadas por um forte movimento de
ampliação do acesso de crianças, adolescentes e jovens à escola?
Para começar, e contrariando o coro das vozes que, de longa data,
vem dando como já realizada, ou quase, a universalização ao acesso
à escola no Brasil (...), o último Censo Demográfico (IBGE, 2010)
acusa um total de 3.848.398 crianças e adolescentes de 4 a 17 anos
que não freqüentavam a escola no Brasil em 2010, concentrados nos
dois grupos etários extremos: 30%(1.154.572) no grupo de 4 a 5 anos,
corresponde à educação pré-escolar, e 44,9% (1.727.522) no grupo de
15 a 17 anos, correspondente ao Ensino Médio. Tais números
confirmam que continua havendo, no Brasil, crianças e adolescentes
fora da escola, problema a que se soma, a grande quantidade deles
que, em decorrência de sucessivas reprovações e repetências,
apresentam forte defasagem de estudos. (Fonte: FERRARO, Alceu
Ravanello; ROSS, Steve Dutt. Diagnóstico da Educação no Brasil na
perspectiva da exclusão escolar. Revista Brasileira de Educação,
v.22.n.71, 2017, Disponível em
http://www.scielo.br/pdf/rbedu/v22n71/1809-449X-rbedu-22-71-
e227164.pdf (http://www.scielo.br/pdf/rbedu/v22n71/1809-449X-rbedu-
22-71-e227164.pdf) , acessado em 31/07/2019).
Confirmando as afirmações apresentadas, assinale a alternativa
correta.
 
Os dados do IBGE indicam que a universalização do acesso à
educação no Brasil ainda é algo distante, apesar de duas décadas de
políticas voltadas para a ampliação de vagas nas escolas públicas de
educação básica.
Correto!Correto!
A alternativa está correta, pois, a partir dos dados do IBGE, é 
possível concluir que a universalização da educação no Brasil, 
apesar dos avanços das últimas décadas, ainda é algo distante 
de se concretizar.
 
Os dados do IBGE indicam uma necessidade de investimento na
educação profissionalizante de tempo integral, visando manter os
jovens na escola e, assim, combatendo a violência protegendo a
população mais vulnerável à ação do tráfico de drogas
 
Apesar dos dados do IBGE indicarem ainda uma enorme quantidade
de crianças e adolescentes excluídas do sistema educacional, a
política de universalização do ensino básico pode ser considerada bem
sucedida, pois tem diminuído o número de pessoas excluídas do
sistema educacional.
 
Tais dados indicam a necessidade de permitir e regulamentar o ensino
domiciliar no Brasil, pois dessa forma tais números diminuirão
sensivelmente, pois parte desses alunos moram em lugares isolados,
distantes das escolas
http://www.scielo.br/pdf/rbedu/v22n71/1809-449X-rbedu-22-71-e227164.pdf
 
A universalização do acesso à educação básica no Brasil está
consolidada, sendo que esta deve ser ampliada para o ensino superior.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 3
Leia o texto a seguir:
 
Capacitar o aluno do ensino médio para o mercado de trabalho –
mesmo que ele opte em continuar os estudos em um curso superior –
é a política educacional dos países desenvolvidos e até daqueles em
situação econômica similar ao Brasil, como é o caso do México. Lá,
40% dos estudantes fazem o ensino técnico. Nos países europeus, o
índice passa dos 50% e chega a mais de 70% em alguns deles, como
Áustria e Finlândia. “Vê-se quanto mais desenvolvido for o país, maior
a oferta de ensino técnico”, compara Simon Schwartzman, sociólogo e
pesquisador do Instituto de Estudos do Trabalho e Sociedade. “Quem
quiser pode fazer o superior depois, mais o importante é que a escola
prepare o jovem para esse mercado que têm carência desses
profissionais”.
(Fonte: FOLHA DE SÃO PAULO. Disponível em:
http://estudio.folha.uol.com.br/ensino-medio-base-nacional/2017/10/1926221-novo-ensino-medio-facilita-formacao-
tecnica.shtml (http://estudio.folha.uol.com.br/ensino-medio-base-
nacional/2017/10/1926221-novo-ensino-medio-facilita-formacao-
tecnica.shtml) . Acesso em: 29/07/2019).
A partir do pensamento filosófico de Michel Foucault, as considerações
de Simon Schwartzman enquadram-se na construção do
 aluno-objeto. Correto!Correto!
http://estudio.folha.uol.com.br/ensino-medio-base-nacional/2017/10/1926221-novo-ensino-medio-facilita-formacao-tecnica.shtml
A alternativa está correta, pois a concepção de aluno egresso de 
Simon Schwartzman enquadra-se naquilo que o filósofo francês 
Michel Foucault, de forma crítica, denominou de “aluno-objeto”, 
aquele indivíduo formado na escola para exercer um ofício no 
mercado de trabalho e ser um mero consumidor de produtos e 
serviços na sociedade capitalista contemporânea.
 aluno-cidadão. 
 aluno-trabalhador. 
 aluno-político. 
 aluno-filósofo. 
0,2 / 0,2 ptsPergunta 4
Leia o texto a seguir:
No Brasil, grande parte das pessoas de 7 a 14 anos está estudando,
mas a baixa qualidade de ensino, unida à baixa qualidade de vida
dessa população, fazem com que os alunos não consigam completar a
sua escolaridade, criando um novo tipo de exclusão social e
educacional, provocada não mais pela ausência de vagas, mas sim
pela incapacidade de adquirir a escolaridade, mesmo freqüentado os
bancos escolares, transformando grande parte da população jovem e
adulta incapaz de ler e escrever com autonomia. Que fatores
contribuíram para esse quadro? A resposta é simples: mais vagas com
menos recursos por vaga, o que transformou a escola pública em uma
escola de pobres para pobres. Os estudantes e os grupos mais
vulneráveis que as freqüentam – os pobres, os negros, as populações
indígenas – estão em desvantagem (...). (Fonte: HADDAD, Sérgio.
“Educação e exclusão”. Disponível em
https://diplomatique.org.br/educacao-e-exclusao/
(https://diplomatique.org.br/educacao-e-exclusao/) , acessado em
31/07/2019).
Diante da situação, analise as alternativas abaixo:
https://diplomatique.org.br/educacao-e-exclusao/
I - No Brasil, a política de universalizar o acesso ao ensino público tem
surtido resultados satisfatórios, possibilitando a diminuição da
desigualdade social do país.
II - Na prática, a universalização do ensino público na educação básica
(Ensino Fundamental e Médio) está sendo um instrumento do Estado
visando à manutenção do quadro de desigualdade social do país. Os
baixos investimentos públicos na área são um exemplo disso.
III - O texto acima exemplifica como uma política educacional pode
estar relacionada aos interesses de quem comanda o Estado,
relacionado aos desejos de manutenção de uma determinada ordem
social.
IV - A política de inclusão social através da educação, representada
pela ampliação de vagas nas escolas públicas de Ensino Fundamental
e Médio, tornou-se um exemplo de política voltada ao combate à
desigualdade social, sendo um modelo para outros países,
principalmente da América Latina.
Estão corretas apenas as afirmativas:
 I e III, apenas 
 I e II, apenas 
 I e IV, apenas 
 II e III, apenas Correto!Correto!
A alternativa está correta, pois apenas as afirmações II e III são
verdadeiras.
As alternativas II e III são as corretas,
A afirmação II é verdadeira, pois, segundo o autor, a política de
universalização do ensino público, apesar de aparentemente ser
inclusiva, tem sido utilizada para manter a enorme desigualdade
social existente no país.
A afirmação III é verdadeira, pois os baixos investimentos por
parte do Estado brasileiro na área exemplificam tal política.
A afirmação I é falsa, pois a universalização do ensino público da
educação básica no Brasil reflete e amplia o quadro de
desigualdade social existente no país.
A afirmação IV é falsa, pois tal política não serve de modelo para
políticas voltadas à instrumentalização da educação para o
combate à desigualdade social.
 II e IV, apenas 
0,2 / 0,2 ptsPergunta 5
“A última etapa do processo de conhecimento, e a mais elevada, é
a episteme, a ciência ou conhecimento científico. Trata-se do
conhecimento do real em seu sentido mais abstrato e genérico, o
conhecimento de conceitos e princípios (as leis da natureza ou do
cosmo). Segundo Aristóteles, o saber teórico caracteriza-se por ser
contemplativo, definindo-se pela visão da verdade e por não ter
objetivos práticos ou fins imediatos. É um saber gratuito, ou seja, uma
finalidade em si mesma, que satisfaz uma curiosidade natural no
homem: o desejo de conhecer. Essa gratuidade, aliada a seu grau de
abstração e generalidade, é o que caracteriza a superioridade
da episteme em relação à técnica. A técnica, enquanto saber aplicado,
visa a um fim específico, pretende obter resultados, resolver um
problema” (MARCONDES, 2007, p.103) Livro: Iniciação a História da
Filosofia, dos pré-socráticos a Wittgnstein. Disponível:
https://integrada.minhabiblioteca.com.br/#/books/9788537802496/c
https://integrada.minhabiblioteca.com.br/#/books/9788537802496/cfi/6/24!/4/122/4@0:36.7
(https://integrada.minhabiblioteca.com.br/#/books/9788537802496/cfi/6/24!
 < Minha Biblioteca> acesso: 11/09/2019. 
De acordo com o texto acima podemos considerar como verdadeira a
afirmação em relação ao pensamento científico: 
 
A filosofia consiste num tipo de ciência ainda mais elevado, mais
afastada dos sentidos. Não se trata apenas do conhecimento puro das
causas e princípios, mas do conhecimento das causas primeiras e
universais, dos pensamentos mais genérico aos mais abstrato.
 
O saber prático distingue-se do saber teórico porque seu objetivo não é
o conhecimento de uma realidade determinada, mas o estabelecimento
das normas e critérios da boa forma de agir, isto é, da ação correta e
eficaz.
 
Trata-se do conhecimento construído por meio da observação criteriosa
e metodológica sobre a natureza e a sociedade. O objetivo principal é
construir um conhecimento confiável, empírico, e que contribua de
maneira racional à compreensão do universo
Correto!Correto!
Parabéns, você acertou, o conhecimento é construído por
meio da observação criteriosa e metodológica sobre a
natureza.
 
O pensamento filosófico proporcionou formas diferentes de observar a
realidade a realidade e de construir um pensamento além da aparência
imediata dos fenômenos ou acontecimentos. É um pensamento
inerente à vida humana e abre as portas para compreender a vida.
 
A filosofia corresponde a um método para se atingir o ideal de reflexão
além do senso comum, estabelecendo o que deve ser aceito por todos,
independentemente de origem, classe ou função. É uma forma de
universalizar o pensamento.
https://integrada.minhabiblioteca.com.br/#/books/9788537802496/cfi/6/24!/4/122/4@0:36.7
Pontuação do teste: 1 de 1