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Filosofia

Colégio Objetivo

Acerca dos pontos elencados no trecho exposto, verifique as proposições seguintes e assinale a alternativa correta:

Um dos preceitos essenciais da fenomenologia é a busca pela descrição dos aspectos imediatos da consciência.
a. A transcendência e a imanência não são consideradas questões essenciais no pensamento de Husserl.
b. Um dos preceitos essenciais da fenomenologia é a busca pela descrição dos aspectos imediatos da consciência.
c. A fenomenologia não busca superar os problemas dos métodos científicos e filosóficos estabelecidos pelo empirismo e pelo intelectualismo, estabelecidos pelos sistemas clássicos da história da filosofia.
d. Husserl foi integrante do Círculo de Viena.
e. A reflexão e o pensamento mediatizado não são do interesse dos estudos fenomenológicos do século XX.

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ATIVIDADE DE ESTUDO 02 - FILOSOFIA GERAL

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Respostas

Ed

há 2 anos

A alternativa correta é a letra B: "Um dos preceitos essenciais da fenomenologia é a busca pela descrição dos aspectos imediatos da consciência."

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Referente ao conhecimento pautado pelo inatismo, assinale a alternativa correta:

a. O inatismo consiste na concepção de que o conhecimento é impresso na alma, desde sua criação, sem pressupor a ideia de um ser mais que perfeito que o ser humano.
b. O inatismo consiste na pressuposição de que existem ideias na alma que não foram adquiridas pela experiência, mas que sempre estiveram na mesma.
c. O inatismo é caracterizado como um postulado que atesta que podemos adquirir um conhecimento totalmente seguro a partir da experiência e da natureza.
d. A corrente de pensamento que contempla o inatismo como elemento essencial para o conhecimento é o ceticismo.
e. A concepção inatista do conhecimento ignora a noção de uma dualidade da alma.

Referente ao trecho concernente ao pensamento de Maquiavel, analise as proposições abaixo e depois assinale a alternativa correta: 1) Maquiavel foi muito conhecido por sua posição amoralista dentro do debate da teoria política de sua época, defendendo a manutenção do poder do regime, ao invés do mero agrado aos preceitos éticos e religiosos. 2) Podemos afirmar que Maquiavel foi um teólogo que buscou revisar a visão cristã de seu período histórico, para isso ele lançou mão dos preceitos escolásticos e ignorou os estudos das línguas clássicas (latim, hebraico e grego antigo).

1) Maquiavel foi muito conhecido por sua posição amoralista dentro do debate da teoria política de sua época, defendendo a manutenção do poder do regime, ao invés do mero agrado aos preceitos éticos e religiosos.
2) Podemos afirmar que Maquiavel foi um teólogo que buscou revisar a visão cristã de seu período histórico, para isso ele lançou mão dos preceitos escolásticos e ignorou os estudos das línguas clássicas (latim, hebraico e grego antigo).
a. A primeira asserção está correta e a segunda é falsa.
b. Ambas declarações estão corretas, sendo que a primeira é corroborada pela segunda.
c. Ambas declarações são falsas.
d. A primeira afirmação é falsa e a segunda está correta.
e. As duas afirmacoes estão incorretas.

Acerca dos temas que verificamos sobre a ascensão do Estado Moderno na Europa ocidental, é possível afirmar que:

I – Podemos afirmar que a instauração do Anglicanismo na Inglaterra, não foi um marco essencial para que o país rompesse grande parte dos laços e influência política que Roma exercia em seu território.
II – Um dos principais elementos dos Dois Tratados Sobre o Governo, de John Locke, foi o estabelecimento da propriedade privada como bem material e imaterial intrínseco a todos os seres humanos, seja em seu estado natural ou social.
III – As mudanças geradas pelas crescentes críticas dos pensadores protestantes, ao modelo teológico da Igreja Apostólica Roma, não geraram nenhum impacto na constituição da configuração moderna dos regimes europeus.
IV – No livro o Leviatã, seu autor, Thomas Hobbes, defendia que o ser humano vivia num estado natural de convívio, sendo sua principal marca a honestidade e a generosidade que os indivíduos tinham uns com os outros.
a. Somente a afirmação II é a correta.
b. As afirmacoes I e III são as corretas.
c. As afirmações II e IV estão corretas.
d. Todas as afirmações estão corretas.
e. Apenas a afirmação III está correta.

Podemos aceitar, talvez, que a metafísica se desenvolveu a partir da mitologia. A criança irada com ‘a mesa má’ que lhe feriu. O homem primitivo procura reconciliar-se com o demônio ameaçador dos terremotos, ou adora a divindade das chuvas férteis com gratidão. Temos diante de nós personificações de fenômenos naturais que são a expressão quase poética da relação emocional do homem com seu ambiente. A herança da mitologia é legada, de uma parte correta, mas são afirmações independentes.

a. Apenas a afirmação III está correta.
b. As afirmações I e III estão corretas.
c. As afirmações II e IV estão corretas.
d. Todas as afirmações estão corretas.
e. Nenhuma das afirmações está correta.

De acordo com tal posição de Carnap frente a metafísica, verifique as afirmacoes abaixo e assinale a alternativa correta:
I – É correto afirmar que o positivismo lógico e a filosofia da linguagem almejavam liberar a linguagem dos preconceitos metafísicos da tradição, com a finalidade de recuperar um conhecimento metafísico renovado sobre a realidade.
II – Entre os nomes essenciais para a filosofia da linguagem estão Wittgenstein, Hegel, Russell e Frege.
III – O emprego da lógica formal ou simbólica é essencial para o positivismo lógico, pois através dela é possível verificar as falhas de determinados conceitos e sentenças desenvolvidos na história da filosofia.
IV – A rejeição à metafísica é principalmente ocasionada pela falta de referência dos termos empregados nela, tais como: “ser”, “arché”, “ente”, etc...

I – É correto afirmar que o positivismo lógico e a filosofia da linguagem almejavam liberar a linguagem dos preconceitos metafísicos da tradição, com a finalidade de recuperar um conhecimento metafísico renovado sobre a realidade.
II – Entre os nomes essenciais para a filosofia da linguagem estão Wittgenstein, Hegel, Russell e Frege.
III – O emprego da lógica formal ou simbólica é essencial para o positivismo lógico, pois através dela é possível verificar as falhas de determinados conceitos e sentenças desenvolvidos na história da filosofia.
IV – A rejeição à metafísica é principalmente ocasionada pela falta de referência dos termos empregados nela, tais como: “ser”, “arché”, “ente”, etc...
a. As afirmações I e II estão corretas.
b. As afirmações III e IV estão corretas.
c. Apenas a afirmação IV está correta.
d. As afirmações II e IV são as corretas.
e. Somente a afirmação II é a correta.

Referente a reflexão acima, verifique as afirmações abaixo e depois verifique qual a alternativa correta:
1) A fenomenologia consiste em um método crítico considerado que a relação entre sujeito e objeto é algo pressuposto e não precisa ser provado, para com isso fundamentar uma alternativa às falhas dos sistemas mecanicistas pautados pelo empirismo e pelo intelectualismo.
PORTANTO
2) Tais críticas aos modelos filosóficos anteriores, a fenomenologia não se debruça sobre a questão da transcendência, isto é, da passagem dos dados imediatos dos fenômenos para a esfera da consciência e do trabalho reflexivo.

1) A fenomenologia consiste em um método crítico considerado que a relação entre sujeito e objeto é algo pressuposto e não precisa ser provado, para com isso fundamentar uma alternativa às falhas dos sistemas mecanicistas pautados pelo empirismo e pelo intelectualismo.
2) Tais críticas aos modelos filosóficos anteriores, a fenomenologia não se debruça sobre a questão da transcendência, isto é, da passagem dos dados imediatos dos fenômenos para a esfera da consciência e do trabalho reflexivo.
a. Somente a segunda afirmação está correta.
b. As duas afirmações estão corretas, sendo a segunda a conclusão da primeira.
c. As duas afirmações estão corretas, sendo a primeira a premissa da segunda.
d. Ambas asserções são falsas.
e. Apenas a primeira declaração está correta.

Acerca das críticas que os pensadores do Círculo de Viena fizeram a metafísica, assinale a alternativa correta:

A formalização lógica do conhecimento é um dos principais pilares do conhecimento científico no positivismo lógico e na filosofia da linguagem.
a. A formalização lógica do conhecimento é um dos principais pilares do conhecimento científico no positivismo lógico e na filosofia da linguagem.
b. Wittgenstein foi um crítico ferrenho ao projeto de uma filosofia da linguagem como alternativa ao conhecimento metafísico.
c. Heidegger é tido como um dos maiores nomes da filosofia analítica.
d. A recusa do positivismo lógico não atingia autores do idealismo alemão, tal como Hegel.
e. Os problemas metafísicos são resolvidos, pela filosofia da linguagem, a partir de sua ambiguidade semântica.

“Primeiro, os sentidos deixam entrar as ideias particulares e com elas como que abastecem um armário ainda vazio; depois o espírito gradualmente vai-se familiarizando com elas, alojando-as na memória e dando-lhes nomes; por último, faz sobre elas abstrações e, pouco a pouco, aprende a usar nomes gerais. Desta maneira o homem se fornece com as ideias e as palavras que constituem o material sobre que atua a sua faculdade discursiva. E, assim, o uso da razão dia a dia se torna maior, à medida que aumenta também o material que utiliza. Mas, embora o emprego das ideias gerais e dos termos que as representam cresça ao mesmo tempo que o uso da razão, nem por isso se conclui que aquelas são inatas. É certo que o conhecimento de certas verdades se verifica muito cedo; mas isso também não prova que seja inato, pois, se bem observamos, verificaremos que ele é formado por ideias adquiridas e não originárias: são as ideias relativas às coisas externas que primeiro e mais f

a. O conhecimento é inato e independe da experiência.
b. O conhecimento é formado por ideias adquiridas e não originárias.
c. O conhecimento é formado por ideias inatas e originárias.
d. O conhecimento é formado por ideias inatas e originárias, mas também é influenciado pela experiência.
e. O conhecimento é formado por ideias adquiridas e originárias, mas não é influenciado pela experiência.

Frente a tal caracterização da fenomenologia, verifique as asserções a seguir e depois assinale a alternativa correta:
(V) A fenomenologia consiste em um método crítico onde a relação entre sujeito e objeto é algo pressuposto e não precisa ser provado.
(F) A fenomenologia não se debruça sobre a questão da transcendência, isto é, da passagem dos dados imediatos dos fenômenos para a esfera da consciência e do trabalho reflexivo.
(F) A presença do objeto imanente é totalmente dispensável para o projeto fenomenológico de Husserl.
(V) A fenomenologia busca fundamentar uma alternativa às falhas dos sistemas mecanicistas pautados pelo empirismo e pelo intelectualismo.
a. V, F, F, V. ✌️
b. F, V, F, V.
c. V, F, V, F.
d. V, V, V, F.
e. V, V, F, V.

(V) A fenomenologia consiste em um método crítico onde a relação entre sujeito e objeto é algo pressuposto e não precisa ser provado.
(F) A fenomenologia não se debruça sobre a questão da transcendência, isto é, da passagem dos dados imediatos dos fenômenos para a esfera da consciência e do trabalho reflexivo.
(F) A presença do objeto imanente é totalmente dispensável para o projeto fenomenológico de Husserl.
(V) A fenomenologia busca fundamentar uma alternativa às falhas dos sistemas mecanicistas pautados pelo empirismo e pelo intelectualismo.
a. V, F, F, V.
b. F, V, F, V.
c. V, F, V, F.
d. V, V, V, F.
e. V, V, F, V.