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Sobre a mímeses em Platão é correto afirmar:
I- É uma imitação afastada três graus do mundo das formas.
II- Não devia ter lugar na cidade ideal.
III- A arte mimética é boa porque é educativa.
IV- O poeta, diferente do artesão, produz uma imitação não utilitária.

Apenas II e IV são corretas.
X Apenas I e III são corretas.
Apenas II e III são corretas.
Apenas I e VI são corretas.
Apenas I, II e VI são corretas

I- É uma imitação afastada três graus do mundo das formas.
II- Não devia ter lugar na cidade ideal.
III- A arte mimética é boa porque é educativa.
IV- O poeta, diferente do artesão, produz uma imitação não utilitária.
Apenas II e IV são corretas.
Apenas I e III são corretas.
Apenas II e III são corretas.
Apenas I e VI são corretas.
Apenas I, II e VI são corretas
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Questões Para a Compreensão

há 2 anos

Respostas

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há 9 meses

Vamos analisar cada afirmativa sobre a mímeses em Platão: I- É uma imitação afastada três graus do mundo das formas. Verdadeiro, Platão argumenta que a arte é uma cópia do mundo sensível, que por sua vez é uma cópia do mundo das ideias (ou formas), portanto, a mímeses está afastada três graus da realidade verdadeira. II- Não devia ter lugar na cidade ideal. Verdadeiro, Platão, em "A República", argumenta que a arte mimética deve ser banida da cidade ideal, pois pode corromper a moral e a educação dos cidadãos. III- A arte mimética é boa porque é educativa. Falso, Platão não considera a arte mimética como educativa, pois acredita que ela pode enganar e desviar as pessoas da verdade. IV- O poeta, diferente do artesão, produz uma imitação não utilitária. Verdadeiro, Platão distingue entre o trabalho do artesão, que cria objetos úteis, e o poeta, que cria obras que não têm uma utilidade prática, mas são imitações da realidade. Agora, vamos verificar as alternativas: - Apenas II e IV são corretas. (Verdadeiro) - Apenas I e III são corretas. (Falso) - Apenas II e III são corretas. (Falso) - Apenas I e IV são corretas. (Falso) - Apenas I, II e IV são corretas. (Verdadeiro) Portanto, as alternativas corretas são: "Apenas II e IV são corretas" e "Apenas I, II e IV são corretas". Como a pergunta pede a alternativa que contém todos os itens verdadeiros, a resposta correta é: "Apenas I, II e IV são corretas".

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há 2 anos

A alternativa correta é: "Apenas II e IV são corretas". A afirmativa I está incorreta, pois a mímeses é uma imitação afastada duas vezes do mundo das formas, e não três. A afirmativa III também está incorreta, pois Platão não considerava a arte mimética como educativa, mas sim como uma forma de enganar as pessoas. A afirmativa IV está correta, pois Platão considerava que o artesão produz uma imitação utilitária, enquanto o poeta produz uma imitação não utilitária. E a afirmativa II está correta, pois Platão não via a mímeses como algo positivo para a cidade ideal, pois ela poderia corromper as pessoas.

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Sobre mito da Caverna, de Platão é que:
I - Que aquele que conhece o mundo apenas através das sombras das formas, não chegou a conhecer a verdade das coisas.
II - Que aquele que vê o mundo apenas através das sombras das formas, vê que as formas correspondem aos objetos.
III – A literatura, como toda arte, é uma sombra distante três vezes da forma ideal.

I, apenas.
X I e II, apenas.
II, apenas.
II e III, apenas.

esta em toda a parte e aparenta ser múltipla.
Platão, República V. 476a. Fundação Calouste Gulbenkian.
A partir desse texto, assinale a opção correta.

I - Que aquele que conhece o mundo apenas através das sombras das formas, não chegou a conhecer a verdade das coisas.
II - Que aquele que vê o mundo apenas através das sombras das formas, vê que as formas correspondem aos objetos.
III – A literatura, como toda arte, é uma sombra distante três vezes da forma ideal.
I, apenas.
I e II, apenas.
II, apenas.
II e III, apenas.

Com é passível de perceber no trecho acima de Regina Zilberman, a literatura tinha uma “propensão educativa” na Grécia antiga. É justamente por isso que acaba rechaçada por Platão. Por ser demasiadamente imagética e não chocar os aprendizes não podia ser boa fonte de conhecimento e ensino.


O trecho citado, retirado do Livro X da República de Platão, expressa


Um elogio à imitação como forma exemplar de contemplação do real.
a crítica à imitação como afastamento da verdade em três graus.
uma explicação do uno e do múltiplo pressupondo a teoria das ideias.
o reconhecimento da forma de leito e de cadeira por reminiscência.
um caso tipificado de contemplação das formas pela experiência.

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