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Sobre o Mito da Caverna e o conceito de verdade em Platão, assinale a alternativa INCORRETA. A relação entre paideia e aletheia é proposta pelo m...

Sobre o Mito da Caverna e o conceito de verdade em Platão, assinale a alternativa INCORRETA.


A relação entre paideia e aletheia é proposta pelo mito com a analogia entre os olhos do corpo e os olhos do espírito quando passam da obscuridade à luz: assim como os primeiros ficam ofuscados pela luminosidade do Sol, também o espírito sofre um ofuscamento no primeiro contato com a luz da ideia do Bem, que ilumina o mundo das ideias.
É uma alegoria retirada de “A República” de Platão, que fala sobre o conhecimento verdadeiro e o governo político.
A trajetória realizada pelo prisioneiro é a descrição da essência do homem (um ser dotado de corpo e alma) e sua destinação verdadeira (o conhecimento intelectual das ideias). Essa destinação é seu destino: o homem está destinado à razão e à verdade.
Platão abandonou o antigo conceito de verdade, isto é, a evidência como adequação entre a ideia e o intelecto, o inteligível e a inteligência, obtida apenas pelas operações da própria alma e o substituiu por aquele em que o próprio ser se manifesta no mundo e ao mundo.
O Mito da Caverna preserva o antigo sentido da aletheia como não esquecimento e não ocultamento da realidade, pois aletheia é o que é arrancado do esquecimento e do ocultamento da realidade, fazendo-se visível para o espírito, embora invisível para o corpo.

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5 pág.

Lingua Portuguesa XII Universidade PotiguarUniversidade Potiguar

💡 1 Resposta

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A alternativa incorreta é: "Platão abandonou o antigo conceito de verdade, isto é, a evidência como adequação entre a ideia e o intelecto, o inteligível e a inteligência, obtida apenas pelas operações da própria alma e o substituiu por aquele em que o próprio ser se manifesta no mundo e ao mundo." Na verdade, Platão não abandonou o antigo conceito de verdade, mas sim ampliou-o, acrescentando a ideia de que a verdade é algo que transcende o mundo sensível e pode ser alcançada apenas através da razão e do conhecimento das ideias.

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