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1. Questão objetiva de asserção-razão, que trata da religião como uma característica do ser humano desde a antiguidade, revelando-se historicamente...

1. Questão objetiva de asserção-razão, que trata da religião como uma característica do ser humano desde a antiguidade, revelando-se historicamente de forma individual ou coletiva. Nesse contexto, analise com atenção as duas afirmativas que seguem e depois responda ao que é proposto.

I – A experiência religiosa é um fenômeno transcultural, que se expressa em diversas áreas da cultura e sociedade, tais como a arte, educação, política e esporte.
PORQUE
II – A intolerância religiosa pode estar atrelada a um conhecimento inadequado de determinada manifestação religiosa e desprovida do aprofundamento do significado que esta religião possui para o indivíduo ou sociedade que a professa.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

I – A experiência religiosa é um fenômeno transcultural, que se expressa em diversas áreas da cultura e sociedade, tais como a arte, educação, política e esporte.
II – A intolerância religiosa pode estar atrelada a um conhecimento inadequado de determinada manifestação religiosa e desprovida do aprofundamento do significado que esta religião possui para o indivíduo ou sociedade que a professa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.

Essa pergunta também está no material:

Objetiva 1 - 2018/2
7 pág.

Cultura Religiosa Universidade Federal do Rio Grande do SulUniversidade Federal do Rio Grande do Sul

💡 1 Resposta

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A resposta correta é: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. A primeira asserção é verdadeira, pois a religião é uma característica do ser humano desde a antiguidade e se expressa em diversas áreas da cultura e sociedade. A segunda asserção também é verdadeira, pois a intolerância religiosa pode estar relacionada a um conhecimento inadequado de determinada manifestação religiosa e desprovida do aprofundamento do significado que esta religião possui para o indivíduo ou sociedade que a professa. No entanto, a segunda asserção não é uma justificativa da primeira, pois a experiência religiosa transcultural não está diretamente relacionada à intolerância religiosa.

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