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Leia o seguinte fragmento de Bruno Latour que relata o encontro dos portugueses e dos guineenses. Assim exclamaram os portugueses: [...] "Vocês não...

Leia o seguinte fragmento de Bruno Latour que relata o encontro dos portugueses e dos guineenses. Assim exclamaram os portugueses: [...] "Vocês não podem dizer que fabricaram seus fetiches, e que estes são, ao mesmo tempo, verdadeiras divindades, vocês têm que escolher, ou bem um ou bem outro; a menos que, diriam indignados, vocês não tenham miolos, e que sejam insensíveis ao princípio de contradição como ao pecado da idolatria". Silêncio embotado dos negros que, na falta de discernimento da contradição, provam, frente ao seu embaraço, quantos degraus os separam da plena e completa humanidade... Pressionados pelas questões, obstinam-se a repetir que fabricaram seus ídolos e que, por consequência, os mesmos são verdadeiras divindades. Zombarias, escárnio, aversão dos portugueses frente a tanta má fé. (LATOUR, 2002, p. 15-16). Por meio desse fragmento é possível afirmar que: I- O olhar de inferiorização das crenças que difere-se da crença do interlocutor. II- Segundo Latour, os portugueses não possuem nenhum fetiche ou amuletos. III- A visão ocidental é influenciada pelo pensamento cristão e europeu, que também parte do pressuposto de dualidade: verdadeiro/falso, bem/mal. IV- Os portugueses católicos, utilizam o termo feitiço, para designar a prática religiosa dos guineenses, que significa que é algo artificial, feito, fabricado, encantado. Assinale a alternativa correta: Escolha uma opção: a. Apenas I, II e III estão corretas. b. Todas as alternativas estão corretas. c. Apenas I e III estão corretas. d. Apenas I, III e IV estão corretas. e. Apenas II e IV estão corretas.

Respostas

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A alternativa correta é a letra c) Apenas I e III estão corretas. I- O fragmento apresenta uma visão de inferiorização das crenças que diferem da crença do interlocutor, como pode ser visto na fala dos portugueses que zombam e escarnecem dos guineenses. III- O fragmento apresenta a visão ocidental influenciada pelo pensamento cristão e europeu, que parte do pressuposto de dualidade: verdadeiro/falso, bem/mal.

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