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“Formular a espiritualidade cristã é, pois, procurar dizer, em linguagem compreensível a homens e mulheres de hoje, o mistério dessa comunhão pesso...

“Formular a espiritualidade cristã é, pois, procurar dizer, em linguagem compreensível a homens e mulheres de hoje, o mistério dessa comunhão pessoal com Deus, Pai, Filho e Espírito Santo. A forma como essa comunhão é acolhida, recebida e vivida por nós, tal como o somos, no mundo em que vivemos e no seio da cultura em que nos banhamos. Eis por que nos parece decisivo, nos dias de hoje, formular a espiritualidade cristã a partir da experiência que nos é dado ter de Deus, no seguimento de Jesus”. CATÃO, Francisco. Espiritualidade cristã. São Paulo: Paulinas; Valência: Siquem, 2009. p. 89. ​Com base na concepção do que vem ser espiritualidade cristã, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. I – A espiritualidade não tem a ver com o que a pessoa acredita, mas com o que está no centro de sua vida. PORQUE II – A espiritualidade é uma das muitas formas que o ser humano tem encontrado para preencher o seu vazio interior. A respeito dessas asserções, assinale a opção ​correta. Alternativas Alternativa 1: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Alternativa 2: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. Alternativa 3: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. Alternativa 4: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. Alternativa 5: As asserções I e II são proposições falsas.

Respostas

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A alternativa correta é a número 2: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. A espiritualidade cristã está relacionada com a experiência de comunhão pessoal com Deus, Pai, Filho e Espírito Santo, e não com o que a pessoa acredita. Além disso, a espiritualidade não é apenas uma forma de preencher o vazio interior, mas sim uma busca por uma relação mais profunda com Deus. Portanto, a primeira asserção é verdadeira, mas a segunda não é uma justificativa correta para ela.

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