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A conexão entre a natureza social do ser humano e suas práticas alimentares cria uma narrativa complexa que perpassa os registros históricos. A com...

A conexão entre a natureza social do ser humano e suas práticas alimentares cria uma narrativa complexa que perpassa os registros históricos. A comensalidade, indicada pela partilha de alimentos, emerge como uma prática intrínseca ao Homo Sapiens desde os primórdios da caça e coleta. Derivada do latim "mensa", que sugere convívio à mesa, a comensalidade vai além da simples seleção de alimentos. Este cenário transcende a conotação biológica, estendendo-se a uma estrutura de organização social, em que a sociabilidade é evidente na experiência compartilhada da alimentação. Notavelmente, independentemente do contexto da refeição – seja à mesa com familiares, em um piquenique no chão ou durante uma viagem de carro – as escolhas alimentares dos comensais são sempre impregnadas pela sua cultura. Sobre isso, classifique V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
( ) Ao longo da história, a comensalidade nunca foi apenas uma prática biológica, desprovida de influências sociais.
( ) A palavra "comensalidade" se refere unicamente à seleção de alimentos, excluindo quaisquer aspectos relacionados à forma como são compartilhados.
( ) A transição da comensalidade de uma conotação biológica para uma estrutura social reflete a complexidade dinâmica das relações humanas na história alimentar.
( ) As escolhas alimentares dos comensais, independentemente do contexto, são exclusivamente determinadas por fatores individuais, sem influência da cultura.
A) F - F - V - V.
B) V - V - F - V.
C) V - V - F - F.
D) F - F - V - F.

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Simulado - questão 9
1 pág.

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💡 1 Resposta

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A alternativa correta é a letra B) V - V - F - V. Justificativa: - A afirmativa "Ao longo da história, a comensalidade nunca foi apenas uma prática biológica, desprovida de influências sociais" é verdadeira, portanto a primeira afirmativa é verdadeira (V). - A palavra "comensalidade" não se refere unicamente à seleção de alimentos, mas sim à partilha de alimentos, portanto a segunda afirmativa é falsa (F). - A transição da comensalidade de uma conotação biológica para uma estrutura social reflete a complexidade dinâmica das relações humanas na história alimentar, portanto a terceira afirmativa é verdadeira (V). - As escolhas alimentares dos comensais são sempre impregnadas pela sua cultura, portanto a quarta afirmativa é verdadeira (V).

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