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Diálogo implica na tolerância filosófica e religiosa, em sentido positivo e ativo, ou seja, não como resignação pela existência de outros pontos de...

Diálogo implica na tolerância filosófica e religiosa, em sentido positivo e ativo, ou seja, não como resignação pela existência de outros pontos de vista, mas como reconhecimento da sua legitimidade e como boa vontade de entendê-los em suas razões. Fundamentalismo, por sua vez é, literalmente, uma posição que visa salvaguardar a integridade de uma tradição, defendendo-a de toda e qualquer forma de mudança ou inovação motivada pela crença segundo a qual seus princípio devam ser preservados. Quando as pessoas e os grupos perdem a capacidade de dialogar, tendem a se isolar no fundamentalismo extremista, adotando um tipo de racionalidade exclusivista, onde a própria interpretação é a referência, passam a ignora os princípios e as instituições democráticas e, consideram-se os únicos que estão de posse da verdade, tentam impor com fanatismo e violência suas ideias. Leia e analise as asserções abaixo. I. Diálogo - tanto o inter-religioso, quanto o ecumênico - não é uma disputa onde os interlocutores se esforçam para vencer uma discussão. No diálogo se busca o acordo, mesmo diante da impossibilidade de se chegar a um consenso. PORQUE II. A confusão que se faz entre religião e outros âmbitos da vida, tais como ideologias políticas e econômicas, moralidades, legalidade etc., impede a muitos de verem que a religião em si mesma não é violenta, ela é fonte de amor e de paz. Avalie a relação entre elas, e marque a opção correta: Grupo de escolhas da pergunta As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.

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As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. A primeira asserção está correta ao afirmar que o diálogo não é uma disputa, mas sim uma busca pelo acordo, mesmo que não se chegue a um consenso. Já a segunda asserção está correta ao afirmar que a religião em si mesma não é violenta, mas sim fonte de amor e paz. No entanto, ela não justifica corretamente a primeira asserção, pois não há uma relação direta entre a confusão entre religião e outros âmbitos da vida e a busca pelo acordo no diálogo.

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