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Desenvolvimento Humano e Social

Anhanguera
Compreendendo que a discussão sobre o corpo, a beleza e o cabelo é algo importante nas lutas e pautas do Movimento Negro, é incorreto afirmar. Escolha uma opção: A. A discussão sobre os cabelos crespos são irrelevantes para a luta antirracista no Brasil, porque não se relacionam com os problemas de classe social. B. Há uma luta histórica do movimento negro de desconstrução de uma visão negativa sobre o corpo negro e a beleza negra. C. Nesse processo os salões de beleza étnicos são um espaço importante da comunidade negra. D. As questões relacionadas à percepção do cabelo crespo podem repercutir na construção das identidades das pessoas negras.
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Respostas

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ano passado

Para responder à pergunta, precisamos analisar cada uma das alternativas em relação à importância da discussão sobre corpo, beleza e cabelo no contexto do Movimento Negro. A. A discussão sobre os cabelos crespos são irrelevantes para a luta antirracista no Brasil, porque não se relacionam com os problemas de classe social. - Esta afirmação é incorreta, pois a discussão sobre cabelos crespos é, sim, relevante para a luta antirracista e está interligada a questões de identidade e autoestima. B. Há uma luta histórica do movimento negro de desconstrução de uma visão negativa sobre o corpo negro e a beleza negra. - Esta afirmação é correta e reflete uma das pautas do Movimento Negro. C. Nesse processo os salões de beleza étnicos são um espaço importante da comunidade negra. - Esta afirmação também é correta, pois os salões de beleza étnicos desempenham um papel significativo na valorização da estética negra. D. As questões relacionadas à percepção do cabelo crespo podem repercutir na construção das identidades das pessoas negras. - Esta afirmação é verdadeira e reconhece a importância do cabelo na formação da identidade. Diante da análise, a alternativa que afirma algo incorreto sobre a discussão do corpo, beleza e cabelo no Movimento Negro é a letra A. Portanto, a resposta correta é: A.

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há 2 anos

Analisando as opções apresentadas: A. A discussão sobre os cabelos crespos são irrelevantes para a luta antirracista no Brasil, porque não se relacionam com os problemas de classe social. - Esta afirmação está incorreta, pois a discussão sobre os cabelos crespos é sim relevante para a luta antirracista, pois está relacionada à valorização da identidade e da estética negra. B. Há uma luta histórica do movimento negro de desconstrução de uma visão negativa sobre o corpo negro e a beleza negra. - Esta afirmação está correta, pois o movimento negro tem historicamente lutado para desconstruir estereótipos e valorizar a beleza negra. C. Nesse processo os salões de beleza étnicos são um espaço importante da comunidade negra. - Esta afirmação está correta, pois os salões de beleza étnicos são espaços que valorizam e cuidam da estética negra, sendo importantes para a comunidade. D. As questões relacionadas à percepção do cabelo crespo podem repercutir na construção das identidades das pessoas negras. - Esta afirmação está correta, pois a percepção do cabelo crespo está diretamente ligada à construção da identidade e autoestima das pessoas negras. Portanto, a opção incorreta é: A. A discussão sobre os cabelos crespos são irrelevantes para a luta antirracista no Brasil, porque não se relacionam com os problemas de classe social.

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Associe as duas colunas, relacionando os termos, referente às manifestações e modalidades de prática educativa.
( ) São ações e influencias exercida pelo meio, pelo ambiente sócio-cultural, através das relações dos indivíduos e grupos que não estão ligadas a uma instituição, nem são intencionais e organizadas
( ) Realizada em instituições educativas fora dos marcos institucionais, mas com certo grau de sistematização e estruturação
( ) Compreende as instituições de formação, escolares ou não, onde há objetivos explícitos, é sistematizada e intencional e organizada.
a. II, III, I.
b. III, II, I.
c. II, I, III.
d. III, I, II
e. I, II, III.

Sobre a ideia de território é correto afirmar que:
A. Tem relação com os movimentos sociais, mas não dialoga com as referências de educação popular já que todas as escolas devem seguir os mesmos parâmetros curriculares estabelecidos nacionalmente.
B. É um processo cultural e também pedagógico. Relaciona-se com os movimentos sociais já que estes são por princípio a busca de outro lugar social diferente daquele que foi atribuído historicamente de forma arbitrária.
C. Não se relaciona com os movimentos sociais já que a educação popular se dá exclusivamente no ambiente escolar.
D. Não tem relação com os movimentos sociais, pois o contexto não influencia nesse tipo de movimento.

Segundo Maria da Gloria Gonh (2011, p.336), os movimentos possuem definições clássicas. Assinale a alternativa incorreta em relação a estas definições.
A. Projetam em seus participantes o sentimento de pertencimento social.
B. Adotam estratégias variadas que podem ser desde uma simples denúncia até atos de desobediência civil.
C. Utilizam-se dos novos meios de comunicação, sendo as redes sociais um importante instrumento para mobilização popular.
D. Promovem o chamado “empowerment” dos atores da sociedade política.

Sobre os tipos de aprendizagem nas lutas dos movimentos sociais, assinale a alternativa incorreta:
A. A aprendizagem ocorre quando a informação faz sentido para os indivíduos.
B. São múltiplas as aprendizagens no interior de um movimento social.
C. As aprendizagens devem seguir princípios rígidos e não flexíveis de assimilação do conhecimento.
D. Também destacamos as aprendizagens práticas nas relações com os movimentos sociais.

A educação popular inaugura uma nova episteme que rompe com as estruturas mercadológicas que dominou por muito tempo aas práticas educativas, sobretudo na escola.
Assinale a alternativa incorreta sobre as características dessa nova episteme.
A. Entende o conhecimento de forma dogmática.
B. Fala de mobilização de consciência e libertação por meio da práxis.
C. Utiliza a concepção de comunidade, participação e do uso dos saberes populares.
D. É referenciada por autores como Paulo Freire e Moreno Olmedo.

Uma das discussões presentes no movimento negro é a questão da construção da identidade negra.
Sobre esse processo, de acordo com Gomes (2007), é correto afirmar:
A. A construção da identidade negra não se dá apenas no olhar interno, mas acontece também no encontro com o outro.
B. A construção da identidade negra é um processo interno, que acontece exclusivamente na percepção que cada um tem de si.
C. A identidade negra é construída exclusivamente pela percepção que os outros têm do sujeito.
D. A construção da identidade negra é uma ideologia relacionada com os tipos de exploração da sociedade branca e capitalista.

Ainda sobre a relação entre a escola e o movimento LGBTQIA+, de acordo com Torres (2010), é correto afirmar:
A. Pela conotação política esse debate é exclusivo dos espaços não formais de educação.
B. Esse não seria um espaço para discussão na escola, porque iria ferir os direitos individuais das pessoas e das famílias.
C. A escola historicamente tem sido resistente ao debate com a comunidade LGBTQIA+, mas o diálogo com os movimentos sociais pode contribuir de forma a reverter essa tendência.
D. Os temas relacionados ao preconceito contra a comunidade LGBTQIA+ é facilmente discutido nas escolas, com participação das famílias e comunidade escolar.

Sobre os estudos da relação entre movimento social e educação, marque a alternativa correta:
A. São compostos por duas esferas de reflexão, que se estruturam em um mesmo fenômeno, divididos em dois blocos analíticos: a pedagogia e o movimento em si.
B. As ações dos movimentos sociais acontecem fora de uma dimensão teórica, não havendo necessariamente uma relação entre a teoria e a experiência vivida.
C. São os cientistas sociais o grupo de profissionais qualificados para compreenderem o fenômeno que aproxima a educação popular dos movimentos sociais e, consequentemente, aqueles que melhor traduzem suas práxis.
D. A leitura de mundo, no sentido crítico e reflexivo da realidade, é um elemento de responsabilidade de cada indivíduo que, por mérito próprio, deverá fazê-lo sem interferências pedagógicas.

Sobre a cultura político-administrativa do Brasil, segundo Gohn (2011)
é correto afirmar que:
A. Os movimentos sociais já participam a contento das decisões públicas, o que faz a gestão pública no Brasil estar plenamente consolidada sob a égide da democracia.
B. A cultura política ainda é marcada pelo clientelismo e fisiologismo. Democratizar a gestão pública é fundamental nesse processo.
C. Não são necessárias reformas institucionais e administrativas na estrutura pública, tendo em vista que essa não é a função do Estado.
D. Não é importante a democratização da gestão pública, tendo em vista que esse elemento ofende as liberdades individuais.

Sobre os processos de construção da identidade negra no Brasil, de acordo com Gomes (2007), é correto afirmar:
A. No Brasil, as questões de cor de pele e do cabelo acabam sendo importantes não só para a construção das identidades, mas até mesmo para uma espécie de classificação social sobre quem é negro e quem é branco.
B. Não há mudanças e alterações históricas na percepção do ser negro no Brasil. Continuamos, portanto, com o mesmo tipo de racismo do período colonial.
C. O processo de construção da identidade negra no Brasil acaba sendo uma atuação racista, visto que não há diferenças raciais entre brasileiros e brasileiras.
D. Os processos de construção da identidade negra no Brasil repetem uma mesma tendência e construção de outros países.

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