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A educação popular inaugura uma nova episteme que rompe com as estruturas mercadológicas que dominou por muito tempo as práticas educativas, sobretudo na escola. Assinale a alternativa incorreta sobre as características dessa nova episteme.
A. É referenciada por autores como Paulo Freire e Moreno Olmedo.
B. Utiliza a concepção de comunidade, participação e do uso dos saberes populares.
C. Entende o conhecimento de forma dogmática.
D. Fala de mobilização de consciência e libertação por meio da práxis.
A. É referenciada por autores como Paulo Freire e Moreno Olmedo.
B. Utiliza a concepção de comunidade, participação e do uso dos saberes populares.
C. Entende o conhecimento de forma dogmática.
D. Fala de mobilização de consciência e libertação por meio da práxis.

Exercícios Para o Conhecimento

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Avaliação - Educação e Movimentos Sociais

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há 4 meses

Para identificar a alternativa incorreta sobre as características da educação popular, vamos analisar cada uma delas: A. É referenciada por autores como Paulo Freire e Moreno Olmedo. - Correta, pois Paulo Freire é um dos principais teóricos da educação popular. B. Utiliza a concepção de comunidade, participação e do uso dos saberes populares. - Correta, a educação popular valoriza a participação da comunidade e os saberes locais. C. Entende o conhecimento de forma dogmática. - Incorreta, pois a educação popular busca uma abordagem crítica e reflexiva, não dogmática. D. Fala de mobilização de consciência e libertação por meio da práxis. - Correta, a educação popular enfatiza a conscientização e a ação transformadora. Portanto, a alternativa incorreta é: C. Entende o conhecimento de forma dogmática.

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A educação popular inaugura uma nova episteme que rompe com as estruturas mercadológicas que dominaram por muito tempo as práticas educativas, sobretudo na escola. Essa nova episteme é caracterizada por uma abordagem mais participativa, crítica e libertadora. Analisando as alternativas: A. É referenciada por autores como Paulo Freire e Moreno Olmedo - Correta, autores importantes no contexto da educação popular. B. Utiliza a concepção de comunidade, participação e do uso dos saberes populares - Correta, pois a educação popular valoriza a participação da comunidade e o conhecimento popular. C. Entende o conhecimento de forma dogmática - Incorreta, pois a educação popular busca uma visão crítica e libertadora do conhecimento, não dogmática. D. Fala de mobilização de consciência e libertação por meio da práxis - Correta, pois a práxis (ação-reflexão) é fundamental na educação popular para a transformação social. Portanto, a alternativa incorreta sobre as características da nova episteme da educação popular é a letra C. Entende o conhecimento de forma dogmática.

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Sobre a relação entre educação formal e não formal e as pautas do movimento LGBTQIA+, podemos afirmar:
A. As aprendizagens e construção das identidades da comunidade LGBTQIA+ são reforçadas exclusivamente no processo de educação formal.
B. Por ser de tendência heteronormativa, a educação formal (escola) não é um espaço de aprendizado e respeito às identidades LGBTQIA+.
C. Tais questões não podem ser tratadas em espaços educativos (formais e não formais) porque retirariam as liberdades individuais das pessoas.
D. Espaços formais e não formais de educação podem contribuir com a formação e aprendizado de pessoa que integram a comunidade LGBTQIA+, ainda que os espaços informais tenham sido, historicamente, espaços mais fecundos para esse aprendizado.
A. As aprendizagens e construção das identidades da comunidade LGBTQIA+ são reforçadas exclusivamente no processo de educação formal.
B. Por ser de tendência heteronormativa, a educação formal (escola) não é um espaço de aprendizado e respeito às identidades LGBTQIA+.
C. Tais questões não podem ser tratadas em espaços educativos (formais e não formais) porque retirariam as liberdades individuais das pessoas.
D. Espaços formais e não formais de educação podem contribuir com a formação e aprendizado de pessoa que integram a comunidade LGBTQIA+, ainda que os espaços informais tenham sido, historicamente, espaços mais fecundos para esse aprendizado.

Sobre a realidade dos conselhos gestores assinale a alternativa incorreta:
A. Os conselhos são vinculados ao poder legislativo, o que aumenta sua capacidade de interlocução com a própria população.
B. É necessário que os conselhos tenham poder deliberativo para otimizar e democratizar a gestão pública
C. Em muitos municípios os conselhos acabam tendo um papel jurídico-formal.
D. Muitos pareceres têm atribuído apenas a função consultiva aos conselhos, o que diminui a sua importância dentro da gestão.
A. Os conselhos são vinculados ao poder legislativo, o que aumenta sua capacidade de interlocução com a própria população.
B. É necessário que os conselhos tenham poder deliberativo para otimizar e democratizar a gestão pública
C. Em muitos municípios os conselhos acabam tendo um papel jurídico-formal.
D. Muitos pareceres têm atribuído apenas a função consultiva aos conselhos, o que diminui a sua importância dentro da gestão.

Os desafios do novo milênio trazem para a agenda dos movimentos sociais novas pautas, para além dos aspectos socioeconômicos, trabalhistas, religiosos e políticos. Sobre essa questão, assinale a alternativa correta.
A. Os movimentos sociais da atualidade se desenham numa ampla abordagem teórica, em que reflete a complexidade dos conflitos e das relações globalizadas, sobretudo nos aspectos culturais, de justiça social e de capacidade de resistência (GOHN, 2008).
B. Os aspectos culturais estão relacionados à formação identitárias de grupos específicos, não havendo relação com os aspectos da justiça social.
C. Os movimentos sociais do novo milênio não têm relação com os aspectos culturais, visto que a linha condutora das atividades se baseiam unicamente nas desigualdades econômicas da sociedade.
D. Justiça social e movimentos sociais se aproximam quando as formas de luta se coadunam em estratégias cidadãs de manutenção da economia neoliberal.
A. Os movimentos sociais da atualidade se desenham numa ampla abordagem teórica, em que reflete a complexidade dos conflitos e das relações globalizadas, sobretudo nos aspectos culturais, de justiça social e de capacidade de resistência (GOHN, 2008).
B. Os aspectos culturais estão relacionados à formação identitárias de grupos específicos, não havendo relação com os aspectos da justiça social.
C. Os movimentos sociais do novo milênio não têm relação com os aspectos culturais, visto que a linha condutora das atividades se baseiam unicamente nas desigualdades econômicas da sociedade.
D. Justiça social e movimentos sociais se aproximam quando as formas de luta se coadunam em estratégias cidadãs de manutenção da economia neoliberal.

Analise as seguintes afirmativas com base nas reflexões apresentadas por Clea Escosteguy (2017):

I - A educação popular acontece principalmente em comunidades, grupos minoritários organizados e com menos favorecimento econômico. São exemplos as pastorais sociais, agentes de saúde comunitários e fóruns de economia solidários.

II - Está no centro da prática da educação popular o trabalho de base, realizados em diferentes espaços populares.

III - A educação popular também funciona como uma importante ferramenta de humanização das relações sociais nos espaços da educação escolarizada.

Estão corretas:

A. I e II.
B. I, II e III.
C. II e III.
D. I.

Sobre a Teoria dos Movimentos Sociais, podemos afirmar:

A. Partem sempre de uma análise cultural rígida e direcionada a um contexto específico geográfico
B. Podem dar diversos enfoques de análise, com destaque para as dimensões Culturais, de Justiça Social e de capacidade de resistência dos Movimentos Sociais.
C. Procura ter relação exclusivamente com a perspectiva teórica que direciona os movimentos sociais
D. Tem na perspectiva cultural sua única fonte interpretativa dos Movimentos Sociais.

Sobre a relação dos movimentos sociais e a educação nos anos de 1980, assinale a alternativa correta.

A. Há um acentuado aumento do debate em torno da educação popular, expressos em movimentos como a Diretas Já e a adesão de novas agendas que inseriam demandas de grupos éticos-raciais e de mulheres.
B. As universidades eram proibidas de discutir sobre a temática da educação popular.
C. O cenário permaneceu inalterado mesmo após o período de redemocratização, não havendo mudanças estruturais no cenário político em relação as demandas dos grupos minoritários.
D. Por conta do período da ditadura militar, os movimentos sociais carregam o estigma de serem violentos e desordeiros, não havendo espaço para discussões pedagógicas.

Segundo Danilo Strek (2010), em seu texto 'Entre emancipação e regulação: (des)encontros entre educação popular e movimentos sociais', a educação popular:

A. Possui um único significado, baseada exclusivamente em metodologias de educação não escolar.
B. Para alguns historiadores tem sua origem no Brasil na década de 1920, nos projetos pedagógicos hegemônicos desse período.
C. Tem como característica estar em constante movimento e diálogo com variados grupos que buscam a superação das desigualdades sociais.
D. Surgiu paralela aos movimentos sociais, passando a se aproximar mais desse campo a partir dos anos 2000.

Sobre os estudos da relação entre movimento social e educação, marque a alternativa correta:

A. A leitura de mundo, no sentido crítico e reflexivo da realidade, é um elemento de responsabilidade de cada indivíduo que, por mérito próprio, deverá fazê-lo sem interferências pedagógicas.
B. São compostos por duas esferas de reflexão, que se estruturam em um mesmo fenômeno, divididos em dois blocos analíticos: a pedagogia e o movimento em si.
C. São os cientistas sociais o grupo de profissionais qualificados para compreenderem o fenômeno que aproxima a educação popular dos movimentos sociais e, consequentemente, aqueles que melhor traduzem suas práxis.
D. As ações dos movimentos sociais acontecem fora de uma dimensão teórica, não havendo necessariamente uma relação entre a teoria e a experiência vivida.

Segundo o autor, é incorreto afirmar que Educação Popular:

A. Surge no seio dos movimentos sociais, tendo como parâmetro o autor Paulo Freire.
B. Costuma estar inserida em outras referências educacionais, diluídas em parâmetros pedagógicos capazes de gerar soluções definitivas.
C. Possui referência no contexto e nos sujeitos como base de suas metodologias, conteúdos e objetivos.
D. Seu surgimento coincide com uma forte mobilização popular no campo da educação, sobretudo no que se refere à educação de jovens e adultos.

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