Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 2, assinale a alternativa que explica corretamente o que é fetichismo da subjetividade, uma das consequências do efêmero na vida social:
A É a explicitação da subjetividade, sua objetificação.
B É a manifestação plena da subjetividade humana, sem limites e mascaramentos.
C É a fluidez e plenitude da subjetividade, suprimindo a sua objetificação.
D É a lembrança da subjetividade coletiva, sem mediações e sem mascaramentos.
E É o mascaramento da subjetividade, a sua objetificação.
A É a explicitação da subjetividade, sua objetificação.
B É a manifestação plena da subjetividade humana, sem limites e mascaramentos.
C É a fluidez e plenitude da subjetividade, suprimindo a sua objetificação.
D É a lembrança da subjetividade coletiva, sem mediações e sem mascaramentos.
E É o mascaramento da subjetividade, a sua objetificação.
Respostas
Ed 
ano passado
Para entender o conceito de "fetichismo da subjetividade" no contexto da cultura e pós-modernidade, é importante considerar como a subjetividade é percebida e representada na sociedade contemporânea. O fetichismo da subjetividade refere-se à maneira como a subjetividade individual pode ser transformada em um objeto de consumo ou de apreciação, muitas vezes perdendo sua autenticidade e profundidade. Vamos analisar as alternativas: A) É a explicitação da subjetividade, sua objetificação. - Esta opção sugere que a subjetividade é tornada explícita, mas não necessariamente reflete o fetichismo. B) É a manifestação plena da subjetividade humana, sem limites e mascaramentos. - Esta opção parece mais idealista e não se alinha com a ideia de fetichismo. C) É a fluidez e plenitude da subjetividade, suprimindo a sua objetificação. - Esta opção sugere uma superação da objetificação, o que não se encaixa no conceito de fetichismo. D) É a lembrança da subjetividade coletiva, sem mediações e sem mascaramentos. - Esta opção fala sobre a subjetividade coletiva, mas não aborda o fetichismo. E) É o mascaramento da subjetividade, a sua objetificação. - Esta opção se alinha com a ideia de fetichismo, onde a subjetividade é transformada em um objeto, perdendo sua essência. A alternativa que explica corretamente o que é fetichismo da subjetividade é: E) É o mascaramento da subjetividade, a sua objetificação.
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Ed
há 2 anos
Analisando as opções apresentadas: A) É a explicitação da subjetividade, sua objetificação - Esta opção não condiz com o conceito de fetichismo da subjetividade. B) É a manifestação plena da subjetividade humana, sem limites e mascaramentos - Esta opção também não representa corretamente o fetichismo da subjetividade. C) É a fluidez e plenitude da subjetividade, suprimindo a sua objetificação - Esta opção não descreve adequadamente o conceito em questão. D) É a lembrança da subjetividade coletiva, sem mediações e sem mascaramentos - Esta opção não corresponde à definição de fetichismo da subjetividade. E) É o mascaramento da subjetividade, a sua objetificação - Esta opção descreve corretamente o fetichismo da subjetividade, que se refere ao processo de mascaramento da subjetividade, tornando-a objetificada. Portanto, a alternativa correta é: E) É o mascaramento da subjetividade, a sua objetificação.
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Questão 2/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V
Leia a citação que segue:
“Quando iniciamos nossos estudos sociológicos, vemos que tudo começa no processo de socialização. O próprio termo indica que se trata de um processo, ou seja, expressa continuidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 1. p.4. Disponível: Aula 1.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 1, assinale a alternativa que corretamente define o que é socialização por fragmentos:
A Sermos socializados por fontes iguais, de forma linear e na mesma medida.
B Sermos socializados em tempo e espaço distinto, no entanto, da mesma maneira.
C Sermos socializados por diferentes fontes, não sendo de forma linear, nem na mesma medida.
D Sermos socializados de maneira igual, de forma linear e na mesma medida.
E Sermos socializados de maneira isolada, sem contato com o externo, apenas com um outro indivíduo.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 1, assinale a alternativa que relaciona corretamente o entendimento de Giddens sobre a modernidade tardia e o indivíduo:
A A formação coletiva e a sociabilidade decorrente predominam na modernidade tardia.
B A coletividade e a objetividade das ações são predominantes.
C Na modernidade tardia prevalece o enfoque coletivo.
D Na modernidade tardia prevalecem as interações coletivas.
E Na modernidade tardia prevalece o enfoque subjetivo e individualista.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 1, assinale a alternativa que relaciona corretamente pós-modernidade e globalização:
A A pós-modernidade distancia-se da globalização, pois à medida que esta última se desenvolve, a pós-modernidade passa por um processo intenso de crise.
B A relação entre pós-modernidade e globalização só é perceptível em sociedade pré-capitalistas, como o mundo medieval.
C Globalização e pós-modernidade são processos antagônicos, pois ao se desenvolver a pós-modernidade, supera-se a globalização.
D A globalização, ao intensificar o individualismo, impede as trocas de informações, isolando os indivíduos e, com isso, contribuindo para a superação da pós-modernidade.
E A globalização, ao realizar a troca de informações e de padrões entre diferentes culturas, cumpre papel fundamental na construção da pós-modernidade.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 2, assinale a alternativa que corretamente define o que o autor chama de “vida a crédito”:
A É a possibilidade de ganhar anos de vida à medida que se dedica ao corpo e à alimentação saudável.
B É adquirir crédito na relação com o outro, uma vez que, toda boa ação pode ser retribuída com outra boa ação.
C É o movimento de contrair dívidas maior do que a capacidade de pagar.
D É o movimento que demonstra uma capacidade maior de pagar as dívidas, sem haver dinheiro sobrando ao consumidor.
E É a possibilidade de pagar adiantado o consumo que será realizado futuramente.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 3, assinale a alternativa que define corretamente a hiper-realidade para Baudrillard:
A É produto da realidade mesmo sendo experienciada de maneira intensa e positiva.
B É a superação da fantasia ao viver a vida cotidiana, a realidade em si.
C A hiper-realidade é a capacidade de viver intensamente a realidade objetiva.
D Vive-se na hiper-realidade ao negar a simulação e o uso das novas tecnologias.
E A hiper-realidade é produto da simulação. É a fantasia mesclada à realidade.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 1, assinale a alternativa que relaciona corretamente a sociologia com o estudo da cultura:
A A cultura torna-se objeto de estudo da Sociologia uma vez que sua transformação está pouco relacionada às transformações sociais.
B Devido ao distanciamento existente entre o comportamento humano e a cultura, esta última se torna objeto de estudo da sociologia.
C As mudanças nos ambientes sociais apesar de não interferirem na cultura faz desta última objeto de estudo da sociologia.
D Apesar da sociologia estudar as relações e interações entre os indivíduos, a cultura deixa de ser um objeto de estudo da sociologia.
E A sociologia, compreendida como estudo das relações e interações entre os indivíduos, também tem como preocupação o estudo da cultura.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 3, assinale a alternativa que aponta a importância de Baudrillard para compreensão da sociedade contemporânea:
A O referido autor torna-se uma referência obrigatória na sociedade contemporânea devido a construção teórica utilizada para analisar a realidade, uma vez que nega a existência da pós-modernidade.
B Ao nomear a sociedade contemporânea de hiper-moderna, Baudrillard nega a existência de grandes transformações nas últimas décadas e por isso, sua teoria tem sido pouco utilizada para analisar a realidade.
C Para Baudrillard não há grandes transformações da modernidade para a pós-modernidade e a sociedade do consumo, afirmada por muitos, é um grande equívoco conceitual.
D Intelectual de grande envergadura teórica, Baudrillard destacou-se muito mais por suas análises sobre o consumo na sociedade medieval do que na sociedade contemporânea.
E Amplamente conhecido por seus conceitos de simulacro e hiper-realidade, o autor analisa a sociedade do consumo e discute os meios de comunicação de massa, apontando que vivemos numa realidade construída.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 1, assinale a alternativa que relaciona corretamente o entendimento de Giddens sobre a modernidade tardia e o indivíduo:
A A formação coletiva e a sociabilidade decorrente predominam na modernidade tardia.
B A coletividade e a objetividade das ações são predominantes.
C Na modernidade tardia prevalece o enfoque coletivo.
D Na modernidade tardia prevalecem as interações coletivas.
E Na modernidade tardia prevalece o enfoque subjetivo e individualista.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 1, assinale a alternativa que relaciona corretamente a sociologia com o estudo da cultura:
A A cultura torna-se objeto de estudo da Sociologia uma vez que sua transformação está pouco relacionada às transformações sociais.
B Devido ao distanciamento existente entre o comportamento humano e a cultura, esta última se torna objeto de estudo da sociologia.
C As mudanças nos ambientes sociais apesar de não interferirem na cultura faz desta última objeto de estudo da sociologia.
D Apesar da sociologia estudar as relações e interações entre os indivíduos, a cultura deixa de ser um objeto de estudo da sociologia.
E A sociologia, compreendida como estudo das relações e interações entre os indivíduos, também tem como preocupação o estudo da cultura.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 2, assinale a alternativa que explica corretamente o que é fetichismo da subjetividade, uma das consequências do efêmero na vida social:
A É a explicitação da subjetividade, sua objetificação.
B É a manifestação plena da subjetividade humana, sem limites e mascaramentos.
C É a fluidez e plenitude da subjetividade, suprimindo a sua objetificação.
D É a lembrança da subjetividade coletiva, sem mediações e sem mascaramentos.
E É o mascaramento da subjetividade, a sua objetificação.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 1, assinale a alternativa que também corretamente define o que é modernidade em poucas palavras:
A Produção agrícola, campesinato, crenças em verdades religiosas, fé, ritmos de vida lento.
B Industrialização, racionalidade, novas invenções, crenças na ciência, alteração no ritmo de vida, com estilo e objetivo diferentes da Idade Média.
C Crença no pensamento científico, crença no pensamento religioso, ritmo de vida lento e predominância da vida rural.
D Crença no pensamento religioso, ritmo de vida acelerado, predominância da vida rural.
E Industrialização, predominância do pensamento religioso, ritmo de vida desacelerado.
Questão 1/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V
Leia a citação que segue:
“Para Baudrillard, vivemos a representação da realidade, em que os símbolos têm mais peso do que a realidade. E nesse contexto, a realidade deixou de existir.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 3. p.6. Disponível: Aula 3.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 3, assinale a alternativa que define corretamente a hiper-realidade para Baudrillard:
A É produto da realidade mesmo sendo experienciada de maneira intensa e positiva.
B É a superação da fantasia ao viver a vida cotidiana, a realidade em si.
C A hiper-realidade é a capacidade de viver intensamente a realidade objetiva.
D Vive-se na hiper-realidade ao negar a simulação e o uso das novas tecnologias.
E A hiper-realidade é produto da simulação. É a fantasia mesclada à realidade.
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