Cultura e Pós-modernidade

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<p>Questão 1/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue:</p><p>“Para Baudrillard, vivemos a representação da realidade, em que os símbolos têm mais peso do que a realidade. E nesse contexto, a realidade deixou de existir.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 3. p.6. Disponível: Aula 3.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 3, assinale a alternativa que define corretamente a hiper-realidade para Baudrillard:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>É produto da realidade mesmo sendo experienciada de maneira intensa e positiva.</p><p>B</p><p>É a superação da fantasia ao viver a vida cotidiana, a realidade em si.</p><p>C</p><p>A hiper-realidade é a capacidade de viver intensamente a realidade objetiva.</p><p>D</p><p>Vive-se na hiper-realidade ao negar a simulação e o uso das novas tecnologias.</p><p>E</p><p>A hiper-realidade é produto da simulação. É a fantasia mesclada à realidade.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: A hiper-realidade é produto da simulação. É a fantasia mesclada à realidade. Nesse cenário, não é o objeto que está sendo retratado, nem copiado – estando sem referência, não reproduz o real – este objeto passa a ser o real. Trata-se da realidade que estamos vivendo na contemporaneidade, e que é discutida, explicada e exemplificada com base em todos os outros conceitos que conhecemos da sociologia. (texto-base, p.6)</p><p>Questão 2/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue:</p><p>“Quando iniciamos nossos estudos sociológicos, vemos que tudo começa no processo de socialização. O próprio termo indica que se trata de um processo, ou seja, expressa continuidade”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 1. p.4. Disponível: Aula 1.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 1, assinale a alternativa que corretamente define o que é socialização por fragmentos:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Sermos socializados por fontes iguais, de forma linear e na mesma medida.</p><p>B</p><p>Sermos socializados em tempo e espaço distinto, no entanto, da mesma maneira.</p><p>C</p><p>Sermos socializados por diferentes fontes, não sendo de forma linear, nem na mesma medida.</p><p>Você assinalou essa alternativa (C)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Considerando todos os grupos sociais, contatos diferenciados por meio das mídias, temos o que os autores denominam socialização por fragmentos, ou seja, somos socializados por diferentes fontes, e não de maneira linear, e nem da mesma medida para todos os indivíduos, a depender do tipo de contato que mantêm em diferentes lugares (seja os grupos que frequenta, a empresa, a religião – que seriam os tipos de socializações tradicionais, até os filmes a que assistimos, grupos e informações que acessamos online, tendo contato com culturas as mais variadas possíveis no mundo todo). (texto-base, p.4)</p><p>D</p><p>Sermos socializados de maneira igual, de forma linear e na mesma medida.</p><p>E</p><p>Sermos socializados de maneira isolada, sem contato com o externo, apenas com um outro indivíduo.</p><p>Questão 3/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue acerca da compreensão de Baudrillard sobre a realidade contemporânea:</p><p>“Vivemos num mundo que não existe, 'numa cópia imperfeita da realidade'”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 3. p.4. Disponível: Aula 3.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 3, assinale a alternativa que explica corretamente o que é simulacro para Baudrillard:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Simulacro é uma cópia imperfeita que representa a realidade.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Levando-se em conta que simular é fingir, e que a simulação ainda tem relação com algo que existe, mais do que uma realidade fingida, o conceito proposto trata de uma cópia imperfeita, que representa a realidade – o simulacro. É como se olhássemos à nossa volta, e as experiências, os objetos, os códigos não tivessem referência (descolados de uma realidade concreta). Os objetos, as mercadorias são cópias da cópia, signos sem relação com o real. Para o autor, os objetos se apresentam mais reais do que a própria realidade. Assim chegamos ao conceito de “hiper-real”. Isso significa dizer que vivemos numa realidade que foi substituída por signos e percepções. (texto-base, p.5)</p><p>B</p><p>Simulacro é a reprodução perfeita da realidade.</p><p>C</p><p>Simulacro é a experimentação virtual tal qual a realidade. É admirada por Baudrillard.</p><p>D</p><p>Simulacro é a negação da reprodução da imagem da realidade.</p><p>E</p><p>Simulacro é a experiência real e material que nega a cópia da realidade.</p><p>Questão 4/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue:</p><p>“[O] mundo pós-moderno é, como diz Thompson (2004), o mundo da experiência mediada.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 1. p.12. Disponível: Aula 1.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 1, assinale a alternativa que apresenta corretamente as três formas possíveis de relação para Thompson:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Mediata; fraternal; solidária e; cosmopolita.</p><p>B</p><p>Imediata; de subjugação; de autoritarismo.</p><p>C</p><p>Com seres extraterrestes; com seres inanimados e; entre humanos.</p><p>D</p><p>Tese; antítese e; síntese.</p><p>E</p><p>Face a face; mediada e; quase mediada.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Para ele, são três as possíveis formas de relação: a face a face, a mediada (cartas, telefones, internet etc.) e a quase mediada (TV, jornais, revistas, internet, rádio etc.), que criam, na pós-modernidade, uma nova forma de relação, na qual os indivíduos podem criar e estabelecer uma forma de intimidade não compartilhada e essencialmente não recíproca (Thompson, 2004). (texto-base, p.12)</p><p>Questão 5/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue:</p><p>“Bauman, que faz críticas e aponta consequências dramáticas da modernidade líquida [...] também afirma que o homem ainda tem nas mãos as rédeas de sua história, e reflete sobre a existência humana com base na discussão sobre a busca da felicidade num tempo líquido.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 2. p.16-17. Disponível: Aula 2.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 2, assinale a alternativa que aponta corretamente o entendimento de Bauman sobre construir a vida como uma obra de arte:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Significa que a vida é muito melhor sem a arte, uma vez que ela só confunde a compreensão da realidade.</p><p>B</p><p>A arte ao buscar explicar a vida impede a compreensão da realidade, por isso a vida deve ser uma obra de arte.</p><p>C</p><p>Os valores existentes na vida social devem conduzir a explicação das obras de arte.</p><p>D</p><p>Como as obras de arte impedem a compreensão da vida, a vida devem superar as obras de arte.</p><p>E</p><p>Seria construir uma vida que atinja a verdade, a beleza, a bondade, o amor – ou que pelo menos se aproximasse deles.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Em meio a esse caos, Bauman (2008d) coloca a possibilidade de construir a vida como uma obra de arte e cita Tzvetan Torodov, indicando que a maior satisfação de uma obra de arte seria possível de ser extraída de uma vida que atinja a verdade, a beleza, a bondade, o amor – ou pelo menos se aproximasse deles. “Uma vida que se aproxime das categorias universais consideradas dignas do desejo e do esforço diligente graças não aos seus usos instrumentais, mas a sua própria natureza” (Bauman, p. 108, 2008). Como resposta às problemáticas</p><p>em que vivemos, apresenta uma metáfora filosófica, da possibilidade de ainda poder utilizar a ponte que liga as duas margens do rio da vida, a do autointeresse e a preocupação com os outros. (texto-base, p.17)</p><p>Questão 6/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue e caracteriza a vida na modernidade líquida:</p><p>“O tédio é algo repudiante, o consumo ocupa o tempo e satisfaz até o próximo lançamento. O produto é volátil, serve para hoje. O efêmero dita as regras sociais.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 2. p.15. Disponível: Aula 2.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 2, assinale a alternativa que explica corretamente o que é fetichismo da subjetividade, uma das consequências do efêmero na vida social:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>É a explicitação da subjetividade, sua objetificação.</p><p>B</p><p>É a manifestação plena da subjetividade humana, sem limites e mascaramentos.</p><p>C</p><p>É a fluidez e plenitude da subjetividade, suprimindo a sua objetificação.</p><p>D</p><p>É a lembrança da subjetividade coletiva, sem mediações e sem mascaramentos.</p><p>E</p><p>É o mascaramento da subjetividade, a sua objetificação.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Fetichismo da subjetividade: mascaramento da subjetividade, a objetificação da subjetividade: “o que poderia ser chamado de materialização da verdade interior é uma idealização dos traços materiais (objetificados) das escolhas do consumidor” (Bauman, 2008c). O indivíduo absorve significados, códigos, símbolos – colocando as pessoas num mercado simbólico de trocas. Pessoas transfiguradas em mercadorias. (texto-base, p.15)</p><p>Questão 7/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue:</p><p>“Sociedade do consumo é um tipo de sociedade que corresponde a uma etapa avançada do capitalismo, que se caracteriza pelo consumo massivo de bens e serviços”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 3. p.7. Disponível: Aula 3.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 3, assinale a alternativa que explica por que o consumo é relacionado à linguagem para Baudrillard:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Porque o consumo deixa de ser uma linguagem na pós-modernidade, segundo Baudrillard.</p><p>B</p><p>Consumo é uma linguagem: assegura um tipo de comunicação. Tornou-se a principal linguagem.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Consumo é uma linguagem: assegura um tipo de comunicação. Tornou-se a principal linguagem. (texto-base, p. 8)</p><p>C</p><p>Porque o consumo deixa de ser um tipo de comunicação na sociedade pós-moderna, diferentemente do que é experienciado na modernidade.</p><p>D</p><p>Consumo e linguagem tornam-se experiências que se negam, ou seja, o consumo nega a linguagem e a linguagem nega o consumo.</p><p>E</p><p>Cotidianamente, a linguagem é reduzida ao consumo, por isso, ao poucos, a linguagem deixa de existir.</p><p>Questão 8/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue e traz a compreensão do Bauman sobre o endividamento das pessoas:</p><p>“O vício para o consumo que vai além do atendimento de necessidades está criando uma sociedade endividada.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 2. p.15. Disponível: Aula 2.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 2, assinale a alternativa que corretamente define o que o autor chama de “vida a crédito”:</p><p>Nota: 0.0Você não pontuou essa questão</p><p>A</p><p>É a possibilidade de ganhar anos de vida à medida que se dedica ao corpo e à alimentação saudável.</p><p>B</p><p>É adquirir crédito na relação com o outro, uma vez que, toda boa ação pode ser retribuída com outra boa ação.</p><p>C</p><p>É o movimento de contrair dívidas maior do que a capacidade de pagar.</p><p>Comentário: A vida a crédito faz com que a população contraia dívidas, mais do que pode pagar – neste contexto, o autor apresenta o conceito de capitalismo parasitário, indicando que o hospedeiro não sai ileso da relação. (texto-base, p.15)</p><p>D</p><p>É o movimento que demonstra uma capacidade maior de pagar as dívidas, sem haver dinheiro sobrando ao consumidor.</p><p>Você assinalou essa alternativa (D)</p><p>E</p><p>É a possibilidade de pagar adiantado o consumo que será realizado futuramente.</p><p>Questão 9/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue:</p><p>“A antropologia, quando discute a construção social da identidade, indica que esta se dá com base em interações”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 1. p.XXX. Disponível: Aula 1.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 1, assinale a alternativa que relaciona corretamente o entendimento de Giddens sobre a modernidade tardia e o indivíduo:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A formação coletiva e a sociabilidade decorrente predominam na modernidade tardia.</p><p>B</p><p>A coletividade e a objetividade das ações são predominantes.</p><p>C</p><p>Na modernidade tardia prevalece o enfoque coletivo.</p><p>D</p><p>Na modernidade tardia prevalecem as interações coletivas.</p><p>E</p><p>Na modernidade tardia prevalece o enfoque subjetivo e individualista.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: “Nesse cenário, caracterizado por Giddens (2002), como 'modernidade tardia', prevalece um enfoque subjetivo e individualista, que tem colocado em questão paradigmas universais, modelos dominantes e padrões até então aceitos socialmente.” (texto-base, p.10)</p><p>Questão 10/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue:</p><p>“Dentre os aspectos inerentes à contemporaneidade, um dos pontos centrais dessa análise sobre a pluralidade de valores então concebidos no mundo atual, temos a globalização [...]”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 1. p.10. Disponível: Aula 1.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 1, assinale a alternativa que relaciona corretamente pós-modernidade e globalização:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A pós-modernidade distancia-se da globalização, pois à medida que esta última se desenvolve, a pós-modernidade passa por um processo intenso de crise.</p><p>B</p><p>A relação entre pós-modernidade e globalização só é perceptível em sociedade pré-capitalistas, como o mundo medieval.</p><p>C</p><p>Globalização e pós-modernidade são processos antagônicos, pois ao se desenvolver a pós-modernidade, supera-se a globalização.</p><p>D</p><p>A globalização, ao intensificar o individualismo, impede as trocas de informações, isolando os indivíduos e, com isso, contribuindo para a superação da pós-modernidade.</p><p>E</p><p>A globalização, ao realizar a troca de informações e de padrões entre diferentes culturas, cumpre papel fundamental na construção da pós-modernidade.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: “Justamente a considerar características principais da pós-modernidade como a quebra e valores, de padrões e paradigmas totalizantes, os aspectos inerentes à globalização – que permite a troca de informações e de padrões entre culturas diversas – têm papel importante nessa análise sobre a construção da identidade do sujeito num mundo onde o contexto local se confunde com o global, determinando padrões dos mais diversos que parecem estar ao alcance de todos, num mundo que parece não ter barreiras.” (texto-base, p.10-11)</p><p>·</p><p>Questão 1/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue, trazendo uma afirmação do sociólogo Zygmunt Bauman:</p><p>“Vivemos em tempos líquidos. Nada foi feito para durar.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO,</p><p>Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 2. p.2. Disponível: Aula 2.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 2, assinale a alternativa que explica corretamente por que Bauman utiliza-se do termo modernidade líquida:</p><p>Nota: 0.0Você não pontuou essa questão</p><p>A</p><p>Ao substituir modernidade líquida por pós-modernidade, na tentativa de explicar a realidade contemporânea, Bauman busca superar uma inconsistência por ele identificada como líquida com algo rápido.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>B</p><p>Para explicar como se configura a sociedade contemporânea, Bauman utiliza o termo modernidade líquida, pois entende que somos claros e límpidos como a água.</p><p>C</p><p>Bauman adere à nomenclatura modernidade líquida para se referir a sociedade contemporânea, pois entende que os rios caudalosos são lentos e densos, como os dias de hoje.</p><p>D</p><p>Bauman que inicialmente usou o termo de modernidade líquida para representar a sociedade contemporânea devido a rapidez de suas mudanças, adeque a terminologia pós-modernidade em seus textos mais recentes.</p><p>E</p><p>Apesar de ter usado inicialmente o conceito de pós-modernidade, Bauman passou a utilizar o conceito modernidade líquida para retratar os tempos recentes em contraposição à modernidade sólida.</p><p>Comentário: O autor, que chegou a utilizar o termo pós-modernidade, atestou em trabalhos recentes que não concordava com ele e passou a utilizar a expressão modernidade líquida como uma distinção da modernidade sólida. (texto-base, p.3)</p><p>Questão 2/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue e traz a compreensão do Bauman sobre o endividamento das pessoas:</p><p>“O vício para o consumo que vai além do atendimento de necessidades está criando uma sociedade endividada.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 2. p.15. Disponível: Aula 2.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 2, assinale a alternativa que corretamente define o que o autor chama de “vida a crédito”:</p><p>Nota: 0.0Você não pontuou essa questão</p><p>A</p><p>É a possibilidade de ganhar anos de vida à medida que se dedica ao corpo e à alimentação saudável.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>B</p><p>É adquirir crédito na relação com o outro, uma vez que, toda boa ação pode ser retribuída com outra boa ação.</p><p>C</p><p>É o movimento de contrair dívidas maior do que a capacidade de pagar.</p><p>Comentário: A vida a crédito faz com que a população contraia dívidas, mais do que pode pagar – neste contexto, o autor apresenta o conceito de capitalismo parasitário, indicando que o hospedeiro não sai ileso da relação. (texto-base, p.15)</p><p>D</p><p>É o movimento que demonstra uma capacidade maior de pagar as dívidas, sem haver dinheiro sobrando ao consumidor.</p><p>E</p><p>É a possibilidade de pagar adiantado o consumo que será realizado futuramente.</p><p>Questão 3/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue:</p><p>“Para Baudrillard, vivemos a representação da realidade, em que os símbolos têm mais peso do que a realidade. E nesse contexto, a realidade deixou de existir.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 3. p.6. Disponível: Aula 3.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 3, assinale a alternativa que define corretamente a hiper-realidade para Baudrillard:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>É produto da realidade mesmo sendo experienciada de maneira intensa e positiva.</p><p>B</p><p>É a superação da fantasia ao viver a vida cotidiana, a realidade em si.</p><p>C</p><p>A hiper-realidade é a capacidade de viver intensamente a realidade objetiva.</p><p>D</p><p>Vive-se na hiper-realidade ao negar a simulação e o uso das novas tecnologias.</p><p>E</p><p>A hiper-realidade é produto da simulação. É a fantasia mesclada à realidade.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: A hiper-realidade é produto da simulação. É a fantasia mesclada à realidade. Nesse cenário, não é o objeto que está sendo retratado, nem copiado – estando sem referência, não reproduz o real – este objeto passa a ser o real. Trata-se da realidade que estamos vivendo na contemporaneidade, e que é discutida, explicada e exemplificada com base em todos os outros conceitos que conhecemos da sociologia. (texto-base, p.6)</p><p>Questão 4/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue:</p><p>“Refletir e estudar sobre como se constrói a cultura é uma das tarefas iniciais para o desenvolvimento da perspectiva sociológica”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 1. p.2. Disponível: Aula 1.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 1, assinale a alternativa que relaciona corretamente a sociologia com o estudo da cultura:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A cultura torna-se objeto de estudo da Sociologia uma vez que sua transformação está pouco relacionada às transformações sociais.</p><p>B</p><p>Devido ao distanciamento existente entre o comportamento humano e a cultura, esta última se torna objeto de estudo da sociologia.</p><p>C</p><p>As mudanças nos ambientes sociais apesar de não interferirem na cultura faz desta última objeto de estudo da sociologia.</p><p>D</p><p>Apesar da sociologia estudar as relações e interações entre os indivíduos, a cultura deixa de ser um objeto de estudo da sociologia.</p><p>E</p><p>A sociologia, compreendida como estudo das relações e interações entre os indivíduos, também tem como preocupação o estudo da cultura.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: “E uma vez que consideramos que a sociologia é o estudo das relações e interações entre os indivíduos, e que essas ocorrem em determinado tempo e espaço, isso significa afirmar que, de certa maneira, as mudanças no ambiente, no contexto geral de cada época indicam um pano de fundo diferenciado para as relações sociais, aspecto relevante no estudo do comportamento dos seres humanos e, portanto, da cultura.” (texto-base, p.2)</p><p>Questão 5/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue:</p><p>“A abertura para a ciência e o desenvolvimento da indústria podem explicar o surgimento da modernidade”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 1. p.8. Disponível: Aula 1.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos da rota Cultura e pós-modernidade: Aula 1, Tema 3 - Contexto sociocultural e pós-modernidade, assinale a alternativa que corretamente define o paradigma da modernidade:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>O paradigma vivido é da irracionalidade, da crença em Deus e, por isso, da negação do pensamento científico.</p><p>B</p><p>O relativismo aparece como paradigma predominante na modernidade, negando a possibilidade de certezas absolutas.</p><p>C</p><p>O relativismo associado à racionalidade e a absolutização do conhecimento predominam na modernidade.</p><p>D</p><p>A negação de qualquer paradigma é o que predomina na modernidade, diferentemente da idade média quando predominou o paradigma científico.</p><p>E</p><p>O paradigma vivido é o da racionalidade, de certezas, verdades absolutas, apresentando também uma crença na ciência.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: O paradigma vivido é o da racionalidade, de certezas, verdades absolutas, apresentando também uma crença na ciência. (Rota de aprendizagem Aula 1, vídeo-aula 03 “Contexto sociocultural e pós-modernidade”, de 1:00 a 1:20 min).</p><p>Questão 6/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue:</p><p>“Seria ilusão o mundo digital? Uma vida vivida pela internet? Pelas redes sociais?”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 3. p. 2. Disponível: Aula 3.</p><p>Considerando o extrato</p><p>de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 3, assinale a alternativa que aponta a importância de Baudrillard para compreensão da sociedade contemporânea:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>O referido autor torna-se uma referência obrigatória na sociedade contemporânea devido a construção teórica utilizada para analisar a realidade, uma vez que nega a existência da pós-modernidade.</p><p>B</p><p>Ao nomear a sociedade contemporânea de hiper-moderna, Baudrillard nega a existência de grandes transformações nas últimas décadas e por isso, sua teoria tem sido pouco utilizada para analisar a realidade.</p><p>C</p><p>Para Baudrillard não há grandes transformações da modernidade para a pós-modernidade e a sociedade do consumo, afirmada por muitos, é um grande equívoco conceitual.</p><p>D</p><p>Intelectual de grande envergadura teórica, Baudrillard destacou-se muito mais por suas análises sobre o consumo na sociedade medieval do que na sociedade contemporânea.</p><p>E</p><p>Amplamente conhecido por seus conceitos de simulacro e hiper-realidade, o autor analisa a sociedade do consumo e discute os meios de comunicação de massa, apontando que vivemos numa realidade construída.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Considerado dos principais pensadores da “pós-modernidade”, o francês Baudrillard (1929-2007), sociólogo, fotógrafo, filósofo, poeta – produziu mais de 50 obras e fez exposições pela Europa e todo o mundo. Amplamente conhecido por seus conceitos de simulacro e hiper-realidade, o autor analisa a sociedade do consumo e discute os meios de comunicação de massa, apontando que vivemos numa realidade construída. (texto-base, p.2)</p><p>Questão 7/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue:</p><p>“A antropologia, quando discute a construção social da identidade, indica que esta se dá com base em interações”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 1. p.XXX. Disponível: Aula 1.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 1, assinale a alternativa que relaciona corretamente o entendimento de Giddens sobre a modernidade tardia e o indivíduo:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A formação coletiva e a sociabilidade decorrente predominam na modernidade tardia.</p><p>B</p><p>A coletividade e a objetividade das ações são predominantes.</p><p>C</p><p>Na modernidade tardia prevalece o enfoque coletivo.</p><p>D</p><p>Na modernidade tardia prevalecem as interações coletivas.</p><p>E</p><p>Na modernidade tardia prevalece o enfoque subjetivo e individualista.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: “Nesse cenário, caracterizado por Giddens (2002), como 'modernidade tardia', prevalece um enfoque subjetivo e individualista, que tem colocado em questão paradigmas universais, modelos dominantes e padrões até então aceitos socialmente.” (texto-base, p.10)</p><p>Questão 8/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue:</p><p>“Considerado dos principais pensadores da 'pós-modernidade', o francês Baudrillard (1929-2007), sociólogo, fotógrafo, filósofo, poeta – produziu mais de 50 obras e fez exposições pela Europa e todo o mundo.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 3. p. 2. Disponível: Aula 3.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 3, assinale a alternativa que explica uma das contribuições das análises de Baudrillard:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Reforçou a compreensão moderna sobre a realidade bem como os preceitos científicos modernos.</p><p>B</p><p>Negou que o simulacro seja um fato na sociedade contemporânea, uma vez que nega a existência da pós-modernidade.</p><p>C</p><p>Compreende que vivemos na realidade, apesar da simulação constante experimentada.</p><p>D</p><p>Apreende que na sociedade pós-moderna há uma predominância da realidade sobre o simulacro, a simulação.</p><p>E</p><p>Colocou em xeque o princípio da realidade por meio da simulação que destruiu os referenciais e afirma, por isso, que não vivemos o real.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Jean Baudrillard (1991) põe em xeque o princípio da realidade por meio da simulação, que, segundo ele, destruiu todos os referenciais – impondo ao real signo do próprio real – ou seja, já não vivemos o real – e sim numa simulação de realidade – que foi construída. (texto-base, p.4)</p><p>Questão 9/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue:</p><p>“Sociedade do consumo é um tipo de sociedade que corresponde a uma etapa avançada do capitalismo, que se caracteriza pelo consumo massivo de bens e serviços”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 3. p.7. Disponível: Aula 3.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 3, assinale a alternativa que explica por que o consumo é relacionado à linguagem para Baudrillard:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Porque o consumo deixa de ser uma linguagem na pós-modernidade, segundo Baudrillard.</p><p>B</p><p>Consumo é uma linguagem: assegura um tipo de comunicação. Tornou-se a principal linguagem.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Consumo é uma linguagem: assegura um tipo de comunicação. Tornou-se a principal linguagem. (texto-base, p. 8)</p><p>C</p><p>Porque o consumo deixa de ser um tipo de comunicação na sociedade pós-moderna, diferentemente do que é experienciado na modernidade.</p><p>D</p><p>Consumo e linguagem tornam-se experiências que se negam, ou seja, o consumo nega a linguagem e a linguagem nega o consumo.</p><p>E</p><p>Cotidianamente, a linguagem é reduzida ao consumo, por isso, ao poucos, a linguagem deixa de existir.</p><p>Questão 10/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue e trata da modernidade líquida e seus padrões:</p><p>“Como tínhamos no mundo moderno, se faz presente hoje num padrão que se impõe, sendo este a falta de padrões.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 2. p.7. Disponível: Aula 1.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 2, assinale a alternativa que define corretamente o que é uma sociedade líquido-moderna:</p><p>Nota: 0.0Você não pontuou essa questão</p><p>A</p><p>Uma sociedade líquido-moderna é aquela em que as mudanças são claras e transparentes, devido a solidez das relações, por isso Bauman utiliza-se desta terminologia.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>B</p><p>A solidez das relações, a durabilidade das conduções que agem sobre os indivíduos são elementos fundamentais para Bauman denominar a sociedade contemporânea como líquido-moderna.</p><p>C</p><p>Devido ao fato das estruturas sociais serem sólidas e pouco interferirem nos indivíduos que, por isso, também pouco se alteram, ele denomina esta sociedade de líquido-moderna.</p><p>D</p><p>A sociedade líquido-moderna apresenta condições duradoras, seu indivíduos sofrem pouca transformação ao longo de sua existência o que lhes garante segurança.</p><p>E</p><p>Na sociedade líquido-moderna as condições que agem sobre os seus membros mudam num tempo mais curto do que o necessário para consolidação das formas de agir.</p><p>Comentário: Líquido-moderna é uma sociedade em que as condições sob as quais agem seus membros mudam num tempo mais curto do que aquele necessário para a consolidação, em hábitos e rotinas, das formas de agir. A liquidez da vida e da sociedade se alimentam e se revigoram mutuamente. A vida líquida, assim como a sociedade líquido-moderna, não pode manter a forma ou permanecer muito tempo (Bauman, 2009, p. 7).</p><p>·</p><p>Questão 1/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue:</p><p>“A antropologia, quando discute a construção social da identidade, indica que esta se dá com base em interações”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível</p><p>em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 1. p.XXX. Disponível: Aula 1.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 1, assinale a alternativa que relaciona corretamente o entendimento de Giddens sobre a modernidade tardia e o indivíduo:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A formação coletiva e a sociabilidade decorrente predominam na modernidade tardia.</p><p>B</p><p>A coletividade e a objetividade das ações são predominantes.</p><p>C</p><p>Na modernidade tardia prevalece o enfoque coletivo.</p><p>D</p><p>Na modernidade tardia prevalecem as interações coletivas.</p><p>E</p><p>Na modernidade tardia prevalece o enfoque subjetivo e individualista.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: “Nesse cenário, caracterizado por Giddens (2002), como 'modernidade tardia', prevalece um enfoque subjetivo e individualista, que tem colocado em questão paradigmas universais, modelos dominantes e padrões até então aceitos socialmente.” (texto-base, p.10)</p><p>Questão 2/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue:</p><p>“Refletir e estudar sobre como se constrói a cultura é uma das tarefas iniciais para o desenvolvimento da perspectiva sociológica”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 1. p.2. Disponível: Aula 1.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 1, assinale a alternativa que relaciona corretamente a sociologia com o estudo da cultura:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A cultura torna-se objeto de estudo da Sociologia uma vez que sua transformação está pouco relacionada às transformações sociais.</p><p>B</p><p>Devido ao distanciamento existente entre o comportamento humano e a cultura, esta última se torna objeto de estudo da sociologia.</p><p>C</p><p>As mudanças nos ambientes sociais apesar de não interferirem na cultura faz desta última objeto de estudo da sociologia.</p><p>D</p><p>Apesar da sociologia estudar as relações e interações entre os indivíduos, a cultura deixa de ser um objeto de estudo da sociologia.</p><p>E</p><p>A sociologia, compreendida como estudo das relações e interações entre os indivíduos, também tem como preocupação o estudo da cultura.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: “E uma vez que consideramos que a sociologia é o estudo das relações e interações entre os indivíduos, e que essas ocorrem em determinado tempo e espaço, isso significa afirmar que, de certa maneira, as mudanças no ambiente, no contexto geral de cada época indicam um pano de fundo diferenciado para as relações sociais, aspecto relevante no estudo do comportamento dos seres humanos e, portanto, da cultura.” (texto-base, p.2)</p><p>Questão 3/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue e trata da modernidade líquida e seus padrões:</p><p>“Como tínhamos no mundo moderno, se faz presente hoje num padrão que se impõe, sendo este a falta de padrões.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 2. p.7. Disponível: Aula 1.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 2, assinale a alternativa que define corretamente o que é uma sociedade líquido-moderna:</p><p>Nota: 0.0Você não pontuou essa questão</p><p>A</p><p>Uma sociedade líquido-moderna é aquela em que as mudanças são claras e transparentes, devido a solidez das relações, por isso Bauman utiliza-se desta terminologia.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>B</p><p>A solidez das relações, a durabilidade das conduções que agem sobre os indivíduos são elementos fundamentais para Bauman denominar a sociedade contemporânea como líquido-moderna.</p><p>C</p><p>Devido ao fato das estruturas sociais serem sólidas e pouco interferirem nos indivíduos que, por isso, também pouco se alteram, ele denomina esta sociedade de líquido-moderna.</p><p>D</p><p>A sociedade líquido-moderna apresenta condições duradoras, seu indivíduos sofrem pouca transformação ao longo de sua existência o que lhes garante segurança.</p><p>E</p><p>Na sociedade líquido-moderna as condições que agem sobre os seus membros mudam num tempo mais curto do que o necessário para consolidação das formas de agir.</p><p>Comentário: Líquido-moderna é uma sociedade em que as condições sob as quais agem seus membros mudam num tempo mais curto do que aquele necessário para a consolidação, em hábitos e rotinas, das formas de agir. A liquidez da vida e da sociedade se alimentam e se revigoram mutuamente. A vida líquida, assim como a sociedade líquido-moderna, não pode manter a forma ou permanecer muito tempo (Bauman, 2009, p. 7).</p><p>Questão 4/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue e caracteriza a vida na modernidade líquida:</p><p>“O tédio é algo repudiante, o consumo ocupa o tempo e satisfaz até o próximo lançamento. O produto é volátil, serve para hoje. O efêmero dita as regras sociais.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 2. p.15. Disponível: Aula 2.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 2, assinale a alternativa que explica corretamente o que é fetichismo da subjetividade, uma das consequências do efêmero na vida social:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>É a explicitação da subjetividade, sua objetificação.</p><p>B</p><p>É a manifestação plena da subjetividade humana, sem limites e mascaramentos.</p><p>C</p><p>É a fluidez e plenitude da subjetividade, suprimindo a sua objetificação.</p><p>D</p><p>É a lembrança da subjetividade coletiva, sem mediações e sem mascaramentos.</p><p>E</p><p>É o mascaramento da subjetividade, a sua objetificação.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Fetichismo da subjetividade: mascaramento da subjetividade, a objetificação da subjetividade: “o que poderia ser chamado de materialização da verdade interior é uma idealização dos traços materiais (objetificados) das escolhas do consumidor” (Bauman, 2008c). O indivíduo absorve significados, códigos, símbolos – colocando as pessoas num mercado simbólico de trocas. Pessoas transfiguradas em mercadorias. (texto-base, p.15)</p><p>Questão 5/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue:</p><p>“A abertura para a ciência e o desenvolvimento da indústria podem explicar o surgimento da modernidade”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 1. p.8. Disponível: Aula 1.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 1, assinale a alternativa que também corretamente define o que é modernidade em poucas palavras:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Produção agrícola, campesinato, crenças em verdades religiosas, fé, ritmos de vida lento.</p><p>B</p><p>Industrialização, racionalidade, novas invenções, crenças na ciência, alteração no ritmo de vida, com estilo e objetivo diferentes da Idade Média.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>Você acertou!</p><p>Se pudéssemos definir a modernidade em poucas palavras, seriam estas: industrialização; racionalidade; novas invenções, descobertas; crença na ciência; mudança de ritmo de vida, estilo e objetivo de vida diferentes em comparação com a Idade Média. (texto-base, p.8)</p><p>C</p><p>Crença no pensamento científico, crença no pensamento religioso, ritmo de vida lento e predominância da vida rural.</p><p>D</p><p>Crença no pensamento religioso, ritmo de vida acelerado, predominância da vida rural.</p><p>E</p><p>Industrialização, predominância do pensamento religioso, ritmo de vida desacelerado.</p><p>Questão 6/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue:</p><p>“'Líquido-moderna' é uma sociedade em que as condições sob as quais agem seus membros mudam num tempo mais curto do que aquele necessário para a consolidação, em hábitos e rotinas, das formas de agir”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NASCIMENTO,</p><p>Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 2. p.8. Disponível: Aula 2.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 2, assinale a alternativa que define corretamente a noção de afetividade na modernidade líquida para Bauman:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A afetividade na modernidade líquida é limitada e limitante, pois as relações são duradoras e sólidas.</p><p>B</p><p>Numa sociedade que hábitos e rotinas têm tempo necessário para a consolidação, a afetividade é frágil e ilusória.</p><p>C</p><p>A confiança é uma das principais características presentes nas relações, por isso, torna-se uma característica da afetividade.</p><p>D</p><p>A afetividade possui características duradoras e sedimentadas, pois as relações são mediadas pelos sentimentos mais profundos.</p><p>E</p><p>Laços frágeis, com ênfase no prazer individual, cujas relações podem ser desfeitas quando o outro passa a atrapalhar os objetivos individuais.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Afetividade: laços frágeis não apenas pela possibilidade de separação, troca de parceiros. Mas porque a ênfase no prazer e num prazer individual – faz com que cada pessoa coloque os seus objetivos individuais à frente de qualquer relação, portanto – quando a relação passar a atrapalhar os objetivos particulares, ela pode ser desfeita. Além disso, por que ficar numa relação não tão boa se eu posso ir em busca de algo que me dê mais satisfação? (texto-base, p.8-9)</p><p>Questão 7/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue:</p><p>“A liquidez da vida e da sociedade se alimentam e se revigoram mutuamente. A vida líquida, assim como a sociedade líquido-moderna, não pode manter a forma ou permanecer muito tempo.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 2. p.7. Disponível: Aula 2.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 2, assinale a alternativa que define corretamente o consumo na perspectiva de Bauman na modernidade líquida:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>O consumo aparece como uma necessidade, mas também como uma ideia de falsa liberdade. Alivia a ansiedade, mas torna insatisfação permanente.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Esta é a alternativa correta. Consumo: não apenas uma necessidade. Dá a falsa ideia de liberdade. Alivia a ansiedade, mas torna a insatisfação permanente. Coloca o sujeito como corresponsável pela realidade global. Não é mais o Estado que regula as economias (até porque qualquer um que tenta interferir na liberdade do mercado sofre punições) – a responsabilidade é passada ao consumidor. (texto-base, p.9)</p><p>B</p><p>O consumo é momento crucial de realização do indivíduo, pois satisfaz de maneira integral as necessidades humanas.</p><p>C</p><p>É por meio do consumo que os indivíduos são verdadeiramente livres na concepção de Bauman.</p><p>D</p><p>O consumo para o autor supera a ansiedade, por isso é algo necessário de ser realizado na sociedade líquido-moderna.</p><p>E</p><p>O consumo é a força motriz desta sociedade, impedindo que o indivíduo torne-se angustiado e ansioso.</p><p>Questão 8/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue:</p><p>“Sociedade do consumo é um tipo de sociedade que corresponde a uma etapa avançada do capitalismo, que se caracteriza pelo consumo massivo de bens e serviços”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 3. p.7. Disponível: Aula 3.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 3, assinale a alternativa que explica por que o consumo é relacionado à linguagem para Baudrillard:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Porque o consumo deixa de ser uma linguagem na pós-modernidade, segundo Baudrillard.</p><p>B</p><p>Consumo é uma linguagem: assegura um tipo de comunicação. Tornou-se a principal linguagem.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Consumo é uma linguagem: assegura um tipo de comunicação. Tornou-se a principal linguagem. (texto-base, p. 8)</p><p>C</p><p>Porque o consumo deixa de ser um tipo de comunicação na sociedade pós-moderna, diferentemente do que é experienciado na modernidade.</p><p>D</p><p>Consumo e linguagem tornam-se experiências que se negam, ou seja, o consumo nega a linguagem e a linguagem nega o consumo.</p><p>E</p><p>Cotidianamente, a linguagem é reduzida ao consumo, por isso, ao poucos, a linguagem deixa de existir.</p><p>Questão 9/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue e traz a compreensão do Bauman sobre o endividamento das pessoas:</p><p>“O vício para o consumo que vai além do atendimento de necessidades está criando uma sociedade endividada.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 2. p.15. Disponível: Aula 2.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 2, assinale a alternativa que corretamente define o que o autor chama de “vida a crédito”:</p><p>Nota: 0.0Você não pontuou essa questão</p><p>A</p><p>É a possibilidade de ganhar anos de vida à medida que se dedica ao corpo e à alimentação saudável.</p><p>B</p><p>É adquirir crédito na relação com o outro, uma vez que, toda boa ação pode ser retribuída com outra boa ação.</p><p>C</p><p>É o movimento de contrair dívidas maior do que a capacidade de pagar.</p><p>Comentário: A vida a crédito faz com que a população contraia dívidas, mais do que pode pagar – neste contexto, o autor apresenta o conceito de capitalismo parasitário, indicando que o hospedeiro não sai ileso da relação. (texto-base, p.15)</p><p>D</p><p>É o movimento que demonstra uma capacidade maior de pagar as dívidas, sem haver dinheiro sobrando ao consumidor.</p><p>Você assinalou essa alternativa (D)</p><p>E</p><p>É a possibilidade de pagar adiantado o consumo que será realizado futuramente.</p><p>Questão 10/10 - Cultura e Pós-modernidade - Eletiva V</p><p>Leia a citação que segue, trazendo uma afirmação do sociólogo Zygmunt Bauman:</p><p>“Vivemos em tempos líquidos. Nada foi feito para durar.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 2. p.2. Disponível: Aula 2.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 2, assinale a alternativa que explica corretamente por que Bauman utiliza-se do termo modernidade líquida:</p><p>Nota: 0.0Você não pontuou essa questão</p><p>A</p><p>Ao substituir modernidade líquida por pós-modernidade, na tentativa de explicar a realidade contemporânea, Bauman busca superar uma inconsistência por ele identificada como líquida com algo rápido.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>B</p><p>Para explicar como se configura a sociedade contemporânea, Bauman utiliza o termo modernidade líquida, pois entende que somos claros e límpidos como a água.</p><p>C</p><p>Bauman adere à nomenclatura modernidade líquida para se referir a sociedade contemporânea, pois entende que os rios caudalosos são lentos e densos, como os dias de hoje.</p><p>D</p><p>Bauman que inicialmente usou o termo de modernidade líquida para representar a sociedade contemporânea devido a rapidez de suas mudanças, adeque a terminologia pós-modernidade em seus textos mais recentes.</p><p>E</p><p>Apesar de ter usado inicialmente o conceito de pós-modernidade, Bauman passou a utilizar o conceito modernidade líquida para retratar os tempos recentes em contraposição à modernidade sólida.</p><p>Comentário: O autor, que chegou a utilizar o termo pós-modernidade, atestou em trabalhos recentes que não concordava com ele e passou a utilizar a expressão modernidade líquida como uma distinção da modernidade sólida. (texto-base, p.3)</p><p>·</p><p>image1.png</p>