Grátis: Com relação ao Mito da Caverna, de Platão, analise as sentenças a seguir: I- O conhecimento do filósofo assemelha-se ao de alguém no fundo da caver... – Questões Respondidas

Filosofia da Educação

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Com relação ao Mito da Caverna, de Platão, analise as sentenças a seguir:
I- O conhecimento do filósofo assemelha-se ao de alguém no fundo da caverna.
II- No fundo da caverna, percebemos apenas as sombras e não as coisas como elas são na realidade.
III- O mito da caverna é uma explicação de como ocorre a relação entre o mundo das ideias e este mundo.
A As sentenças II e III estão corretas.
B As sentenças I e III estão corretas.
C Somente a sentença I está correta.
D Somente a sentença II está correta.

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Vamos analisar cada uma das sentenças sobre o Mito da Caverna de Platão: I- O conhecimento do filósofo assemelha-se ao de alguém no fundo da caverna. Falso. O conhecimento do filósofo é comparado ao de alguém que saiu da caverna e viu a realidade, enquanto no fundo da caverna as pessoas apenas veem sombras. II- No fundo da caverna, percebemos apenas as sombras e não as coisas como elas são na realidade. Verdadeiro. Essa afirmativa está correta, pois descreve a situação das pessoas na caverna. III- O mito da caverna é uma explicação de como ocorre a relação entre o mundo das ideias e este mundo. Verdadeiro. Essa afirmativa também está correta, pois o mito ilustra a diferença entre o mundo sensível (sombras) e o mundo das ideias (realidade). Agora, vamos às alternativas: A) As sentenças II e III estão corretas. (Correta) B) As sentenças I e III estão corretas. (Incorreta) C) Somente a sentença I está correta. (Incorreta) D) Somente a sentença II está correta. (Incorreta) Portanto, a alternativa correta é: A) As sentenças II e III estão corretas.

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Sócrates é considerado um dos filósofos gregos que deu importante contribuição para a educação ocidental. Desenvolveu um método prático baseado no diálogo e no questionamento e que tem a razão como seu fundamento principal. Seu método consta de duas fases: a ironia e a maiêutica. Com relação a outras características que podem ser atribuídas ao método socrático, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
A filosofia de Sócrates possui uma característica de ser incômoda, pois levanta questionamentos sobre tudo, especialmente sobre a própria existência humana, seus valores e ações, procurando avivar as consciências individuais.
A filosofia de Sócrates estava baseada nos mitos, o objetivo fundamental é a análise de definições opinativas, a qual reconhece nosso conhecimento das definições oferecidas pela sociedade que são a própria verdade.
A filosofia socrática tinha como característica a ortodoxia, por isso foi considerada coerente com os valores vigentes da época e foi aclamada por contribuir com a educação da juventude.
A filosofia de Sócrates, a partir do método da maiêutica, tinha por finalidade levar as pessoas a darem à luz novas ideias.
A F - F - V - V.
B V - V - F - V.
C V - F - V - F.
D V - F - F - V.

Quando falamos de sociedades ágrafas, ou sem escrita, é importante ter em mente algumas características que elas têm em comum. Apesar das diferenças culturais de cada grupo étnico, podemos, de modo geral, elencar tais características comuns. Sobre essas características, analise as sentenças a seguir:
As trocas econômicas são naturais, não sendo necessário o uso de moedas como símbolo econômico.
Grande parte da divisão do trabalho é sexual, assim como é bem presente e explícita a divisão de classes.
Questões ligadas à caça e à pesca são normalmente atribuídas aos homens e de preparo do alimento e coleta de frutos e grãos às mulheres.
A baixa estatura dos membros das sociedades ágrafas é uma característica comum em praticamente todos os grupos.
A As sentenças I e III estão corretas.
B As sentenças III e IV estão corretas.
C Somente a sentença II está correta.
D As sentenças I e II estão corretas.

Na Antiguidade, Atenas foi considerada a capital da educação, tamanha a importância desta escola de pensamento para as sociedades da época. A respeito dos principais objetivos da educação ateniense, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
Preparar os homens para serem bons cidadãos era o principal objetivo da educação ateniense.
A escola ateniense baseava-se em uma formação militar disciplinadora.
A escola ateniense foi uma das primeiras a forjar a formação do homem ocidental.
A escola ateniense preocupava-se em preparar o cidadão para seus futuros deveres de combatente.
A F - F - V - V.
B F - V - F - F.
C V - V - F - F.
D V - F - V - F.

A "ágora" foi um espaço comum na Grécia Antiga, principalmente nas cidades influenciadas pelo florescimento cultural de Atenas. A "ágora", como espaço virtual, representa na atualidade um local de troca de ideias e divulgação de novos conhecimentos. Entretanto, é também um espaço para reforçar ou questionar aspectos sociais, políticos e econômicos. Sobre o conceito de "ágora", classifique V para as opções verdadeiras e F para as falsas:
Espaço público de interação.
Espaço privado de interação elitizada.
Espaço para talentosos e esportistas.
Espaço unicamente comercial e financeiro.
A V - V - V - F.
B F - F - V - V.
C V - F - F - F.
D F - V - V - F.

As especificidades culturais de duas distintas civilizações, a grega e a romana, são importantes para a compreensão da educação na sociedade ocidental. Pode-se afirmar que o Ocidente possui uma dupla raiz cultural: judaico-cristã e greco-romana. Desse modo, é primoroso o entendimento histórico do mundo greco-romano, as questões da filosofia grega e as instituições sociais responsáveis pela educação no universo cultural greco-romano. Sobre o processo de formação histórico da sociedade greco-romana, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
A sociedade ateniense tinha como principal característica o desenvolvimento cultural e era formada por três classes sociais, os escravos, os cidadãos atenienses, além de um grupo de homens livres, mas sem direito à cidadania, os metecos.
Enquanto Esparta seguia o modelo democrático de gestão do poder político, sua vizinha Atenas seguia um modelo autocrático de relações sociais, pois em Atenas tínhamos um exemplo de sociedade militarizada e profundamente hierarquizada.
A principal forma de culto entre os gregos e romanos era o culto aos fogos nos lares, pois para ser considerada uma família e ter o status e prestígio social, advindo de ser membro de um clã, deveria a casa ter um fogo que sempre era mantido aceso e nunca deveria se apagar.
A sociedade greco-romana teve em comum um mesmo sistema produtivo, marcado pelo expansionismo militar e pela escravidão, além disso, em determinadas regiões do Império Romano não se falava o latim, mas sim o grego, em especial na Ásia Menor.
A F - F - V - V.
B F - V - V - F.
C V - F - V - V.
D V - V - F - F.

Assinale a alternativa CORRETA:

A As sentenças I e II estão corretas.
B As sentenças I, III e IV estão corretas.
C As sentenças II e IV estão corretas.
D As sentenças II e III estão corretas.

Sobre o desenvolvimento da educação no Império Ocidental, assinale a alternativa CORRETA:

A Escolas Monásticas representam que a educação também se desenvolveu através dos monges, que tinham uma vida consagrada a Deus, ao estudo e à meditação.
B Renascença do Quattrocento refere-se ao período em que para fortalecer e unificar o Império Franco, Carlos Magno realizou uma reforma na educação, caracterizando-se como uma espécie de renascimento das letras e das artes.
C A Educação Patrística era o pensamento cristão europeu na Idade Média e representa o último período do pensamento hegemônico da Igreja em toda a Europa.
D A Escolástica teve caráter apologético e combateu o paganismo e as heresias que circulavam nos primeiros séculos do cristianismo.

Com relação a esse assunto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- A ação pedagógica prescinde de reflexão filosófica - que são elementos tangenciais - e a estrutura de uma proposta pedagógica deve ser puramente pedagógica.
II- A filosofia fornece à educação uma reflexão crítica a respeito da realidade na qual ela está situada.
A As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
B A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
C A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
D As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.