Grátis: Com relação ao conceito de etnocentrismo, analise o excerto a seguir, completando suas lacunas. Etnocentrismo trata-se de um conceito que define a ... – Questões Respondidas

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Com relação ao conceito de etnocentrismo, analise o excerto a seguir, completando suas lacunas. Etnocentrismo trata-se de um conceito que define a _______ de uma cultura sobre a outra por considerar que a sua própria cultura está no centro de tudo. Assim, ao encontrar outros povos que mantém relações culturais diferentes das suas estas são vistas como bárbaras, ou _______ e, por isso mesmo, desconsideradas de valor. Nesse momento de choque de culturas, o medo de que sua própria cultura virá a ser “engolida” pela outra faz com que o preconceito ante à outra surja, o que leva a tomada de ações _______, seja no campo físico, seja no campo simbólico, para destruir a cultura concorrente. Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas.

imposição / atrasadas / violentas.

há 12 meses

há 12 meses

História das Religiões no Brasil

História das Religiões no Brasil

AMPLI

Respostas

Ed

há 12 meses

Etnocentrismo trata-se de um conceito que define a imposição de uma cultura sobre a outra por considerar que a sua própria cultura está no centro de tudo. Assim, ao encontrar outros povos que mantêm relações culturais diferentes das suas, estas são vistas como bárbaras, ou atrasadas, e, por isso mesmo, desconsideradas de valor. Nesse momento de choque de culturas, o medo de que sua própria cultura virá a ser “engolida” pela outra faz com que o preconceito ante à outra surja, o que leva à tomada de ações violentas, seja no campo físico, seja no campo simbólico, para destruir a cultura concorrente.

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Com base na afirmação sobre os ritos e mitos ameríndios, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas. I. Os mitos ameríndios do período pré-colonial é de difícil definição aos estudiosos. Além de existirem milhares de religiosidades cujas práticas podem confundir quem analisa, as poucas fontes deixadas por essas comunidades ágrafas trazem poucas informações sobre os ritos e mitos como um todo. PORQUE II. A melhor maneira em tentar compreender essas religiosidades, seus mitos e ritos, é através de um “núcleo duro” que define uma certa quantidade de códigos de comportamento que definem similaridades entre grande parte dessas religiões, como a mágica, o animalismo e o politeísmo. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.

As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não justifica a I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II justifica a I.

Considerando as informações apresentadas sobre a existência de uma cultura tradicional indígena na contemporaneidade, analise as afirmativas a seguir: I. A manifestação cultural indígena deixou de ser apenas cultural para se transformar em política, quando os indígenas passam a exigir maior participação nesse sentido. II. O conceito de “orgulho das tradições” leva os indígenas a manifestar suas tradições de maneira mais visível para a sociedade na qual vivem. III. As tradições indígenas contemporâneas não representam mais exatamente aquelas que existiam no período pré-colombiano, pois elas se misturaram a outras culturas. IV. Os indígenas escolhem voluntariamente para suas novas tradições rituais de povos que desapareceram durante o etnocídio para chamarem de suas. Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:

I, II e III, apenas.

Assinale a alternativa correta sobre qual o objetivo deste grupo conservador ao se inserir no catolicismo e na sociedade brasileira.

Uniformizar os ritos da Igreja tendo como guia as decisões papais em Roma, de forma a acabar com as interpretações do catolicismo característico da religiosidade popular.

Considerando as informações apresentadas sobre o cenário religioso no Brasil atual, analise as afirmativas a seguir: I. A Igreja Católica é a maior prejudicada com as transformações sociais ocorridas, pois sua estrutura tradicional impede uma rápida adaptação aos novos desafios que se impõem. II. As religiões afro-brasileiras, graças à globalização e à valorização africana no mundo, tornaram-se a principal religião no Brasil, atrás apenas do catolicismo. III. O Neopentecostalismo é a tradição religiosa brasileira que mais ganha adeptos no século XXI, transferidas principalmente da Igreja Católica e das Igrejas Protestantes tradicionais. IV. As religiões não-ocidentais, ainda que de pouca expressão numérica no Brasil, ganham mais adeptos, principalmente entre os que se identificam como “sem-religião”. Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:

I, III e IV, apenas.

Com relação ao universo das igrejas evangélicas no Brasil, analise o excerto a seguir, completando suas lacunas. Ainda que tenham um universo ___ parecido, as diferentes divisões das Igrejas protestantes se refletem na maneira como os cultos e rituais se realizam, e também no comportamento _ de seus adeptos. Assim, a divisão das tradições evangélicas em protestantismo histórico, pentecostalismo e neopentecostalismo se dá pela origem _____ de cada uma delas. Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas.

dogmático / cotidiano / histórica.

Com base na afirmação sobre a relação entre o catolicismo popular e a Igreja Católica, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas. I. O catolicismo popular surgiu no Brasil no período colonial, trazido pelos portugueses pobres e em sua maioria camponeses, que espalhavam-se pelas áreas rurais do Brasil e longe da Igreja Católica professavam um catolicismo à sua maneira. PORQUE II. Os santos se tornam a principal representação do catolicismo popular porque eles não apenas estão no céu, próximos a Deus e, portanto, são capazes de fazer milagres, como também haviam sido humanos, o que sugere uma proximidade maior com as pessoas. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.

As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não justifica a I.

Com base na afirmação sobre a relação atual entre indígenas e não indígenas no Brasil, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas. I. Por muito tempo se interpretou o indígena como uma “coisa”, ou seja, alguém que apenas recebia as violências, e que não tinha qualquer capacidade de força, ou de elaborar estratégias que o permitisse conviver melhor com a realidade de dominação trazida pelos europeus. PORQUE II. Acreditava-se que havia superioridade de culturas, e que, como no confronto com os europeus saíram derrotados, a cultura indígena só poderia ser considerada inferior, de forma que as pessoas destes povos não poderiam demonstrar atitudes inteligentes de resistência e negociação com os europeus. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.

As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II justifica a I.

Com base na afirmação sobre a espiritualidade indígena, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas. I. A espiritualidade indígena é complexa, pois não corresponde a mesma coisa a todos os grupos. Enquanto povos vizinhos podem falar a mesma língua, mas não compartilhar dos mesmos ritos, outros podem não falar a mesma língua, mas dividir a mesma espiritualidade. PORQUE II. Acordos ancestrais entre estes povos definiu que eles não poderiam compartilhar todos o mesmo ritos, pois desta forma, mais facilmente se espalhariam pela terra e dominariam todo o continente, o que evitaria invasões estrangeiras, o que não foi suficiente para protege-los dos portugueses. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.

As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não justifica a I.

Pode-se afirmar que mesmo após quinhentos anos de contatos com europeus, africanos e asiáticos, as culturas indígenas ainda existem no Brasil, pois

as culturas são dinâmicas, ou seja, se alteram a partir do contato com outros grupos, mas, ao mesmo tempo, não se extingue, de forma que mesmo com o contato, os indígenas ainda são indígenas.