na pela maioria dos homens que vive na Terra. Com essa declaração, um sistema de valores de é seus respectivos atraves vez história universal, não em princípio, mas de fato, na medida em que o consenso sobre sua validade pela primeira capacidade de reger os destinos da comunidade futura de todos os homens foi explicitamente declarado. e sua Somente depois da Declaração Universal é que podemos ter a certeza histórica de que a humanidade toda [...] humanidade partilha alguns valores comuns; e podemos, finalmente, crer na universalidade dos valores, no único a sentido em que tal crença é historicamente legítima, ou seja, no sentido em que universal significa não algo dado objetivamente, mas algo subjetivamente acolhido pelo universo dos homens. BOBBIO, Norberto. A era dos direitos. Rio de Janeiro: Campus, 1992. A Declaração Universal mencionada no texto: A) foi instituída no processo da Revolução Francesa e norteou os movimentos feministas, sufragistas e operários no m conjunto de valores Gesenvolveu-se com a inclusão de princípios universais pelos legisladores norte-americanos e influenciou o abolicionismo nos Estados Unidos. D) foi aprovada pela Organização das Nações Unidas e serviu como referência para grupos que lutaram pelos direitos de negros, mulheres e homossexuais na década de 1960. E) originou-se do jusnaturalismo moderno e consolidou-se com o movimento ilustrado e o despotismo esclarecido ao longo do século XVIII. Questão 10: Assinale a alternativa que corretamente disserta sobre aspectos conceituais dos direitos humanos em sua evolução histórica: A) Os direitos humanos da terceira dimensão marcam a passagem de um Estado autoritário para um Estado de Direito e, nesse contexto, o respeito às liberdades individuais, em uma perspectiva de absenteísmo estatal, fruto do pensamento liberal-burguês do século XVIII. B) Os direitos de quarta dimensão, ou direitos de liberdade, têm como titular o indivíduo, são oponíveis ao Estado, traduzem-se como faculdades ou atributos da pessoa e ostentam uma subjetividade, que é seu traço mais característico, sendo, assim, direitos de resistência ou oposição ao Estado. C) Os direitos fundamentais da primeira dimensão são marcados pela alteração da sociedade por profundas mudanças na comunidade internacional, identificando-se consequentes alterações nas relações econômico-sociais, sobretudo na sociedade de massa, fruto do desenvolvimento tecnológico e científico. D) Os direitos da quinta dimensão são direitos transindividuais que transcendem os interesses do indivíduo e passam a se preocupar com o gênero humano, com altíssimo teor de humanismo e universalidade, inserindo o ser humano em uma coletividade que passa a ter direitos de solidariedade ou de fraternidade. E) A evidenciação de direitos sociais, culturais e econômicos, correspondendo aos direitos de igualdade, sob o prisma substancial, real e material, e não meramente formal, mostra-se marcante nos documentos pertencentes ao que se convencionou classificar como segunda dimensão dos direitos humanos.