Vamos analisar as alternativas apresentadas sobre a educação indígena em perspectiva histórica: A) A educação indígena é uma experiência anterior ao contato com os não indígenas, pois todas as culturas têm seus próprios processos de educação. Contudo, é com a experiência da educação assimilacionista que os povos indígenas ingressam na modernidade e começam a se tornar civilizados. - Essa afirmação é problemática, pois sugere que a educação indígena só se torna válida com a assimilação, o que não é correto. B) A experiência colonial com a educação indígena revela uma preocupação específica com a educação de crianças, revelando uma intenção explícita de dominação a médio e longo prazo. - Esta alternativa reflete a realidade histórica, onde a educação foi utilizada como uma ferramenta de dominação e controle. C) Diferentemente da Educação Escolar Indígena, a educação indígena nomeia experiências restritas ao espaço escolar. - Essa afirmação é incorreta, pois a educação indígena abrange muito mais do que apenas o espaço escolar. D) Ao contrário do que possa parecer, a educação indígena em nada se relaciona com processos educacionais formais e institucionais, mas apenas a experiências informais e flexíveis de ensino-aprendizagem. - Essa afirmação é enganosa, pois a educação indígena pode incluir tanto experiências informais quanto formas de educação que se relacionam com processos formais. E) Durante o período do Império e da República, o ideal civilizacionista via problema na atuação da educação escolar indígena, atuando para que eles fossem retirados de sua comunidade, abandonassem seus hábitos e fossem perfeitamente incorporados à cultura brasileira de forma coercitiva. - Essa alternativa é verdadeira, pois reflete a realidade da época em que a educação indígena era vista como um meio de assimilação forçada. Após essa análise, a alternativa correta é a B.