Grátis: 9- Em relação à obra “Escola e Democracia”, de Dermeval Saviani, é correto afirmar que: E) Saviani defende o trabalho com os conteúdos culturais c... – Questões Respondidas

Pedagogia

Outros

9- Em relação à obra “Escola e Democracia”, de Dermeval Saviani, é correto afirmar que:

E) Saviani defende o trabalho com os conteúdos culturais como elemento de construção de uma pedagogia verdadeiramente revolucionária.

ano passado

ano passado

SAVIANI CORRENTES DO PENSAMENTO PEDAGÓGICO

SAVIANI CORRENTES DO PENSAMENTO PEDAGÓGICO

Respostas

Ed

ano passado

Na obra "Escola e Democracia", Dermeval Saviani realmente defende a importância dos conteúdos culturais na construção de uma pedagogia que busca ser transformadora e revolucionária. Ele argumenta que a educação deve estar ligada à cultura e à realidade social, promovendo uma formação crítica e consciente nos alunos. Portanto, a afirmação de que Saviani vê o trabalho com conteúdos culturais como essencial para uma pedagogia revolucionária está correta.

Essa resposta te ajudou?

0

0

Libere essa resposta sem enrolação!

Craque Neto

Craque Neto

Cadastre-se ou realize login

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Ainda com dúvidas?

Envie uma pergunta e tenha sua dúvida de estudo respondida!

Essa pergunta também está no material:

SAVIANI CORRENTES DO PENSAMENTO PEDAGÓGICO

SAVIANI CORRENTES DO PENSAMENTO PEDAGÓGICO

Mais perguntas desse material

1- Sobre as teorias não críticas de educação, é correto afirmar que:

D) seu papel é difundir a instrução, transmitir os conhecimentos acumulados pela humanidade e sistematizados logicamente.

2- Pensando nas múltiplas tendências pedagógicas assumidas ao longo da história do país, considere aquela que pertenceu a um momento histórico considerado por muitos autores, como Dermeval Saviani, como teorias não-críticas da educação, sendo assim, essa tendência reproduzia estruturas sociais prontas, ainda que compreendiam a importância da educação enquanto instrumento para o desenvolvimento da autonomia. Assinale alternativa que em sua estrutura dava primazia aos alunos considerados eficientes e produtivos:

A) Tecnicista.

3- Pertencem ao campo das teorias crítico-reprodutivistas as seguintes teorias:

C) Teoria do sistema de ensino enquanto violência simbólica, Teoria da escola enquanto Aparelho ideológico de Estado e Teoria da escola dualista.

4- Segundo Saviani (2018), podem-se classificar as teorias educacionais em dois grupos. No primeiro grupo, ao qual denominou teorias não críticas, a educação é compreendida como autônoma e um instrumento de discriminação social. No segundo grupo, estão alocadas as teorias crítico-reprodutivistas que, ao remeter a educação a seus determinantes sociais, entendem ser ela fator de equalização social, não obstante afirmarem que a sua função básica é a reprodução da sociedade. No livro Escola e democracia, são classificadas por esse autor como teorias não críticas, exceto:

D) Pedagogia da Escola como Aparelho Ideológico do Estado.

6- Tendo em vista as ideias de Saviani (1983) sobre o problema da marginalidade frente à escolarização e às teorias da educação, analise as seguintes afirmativas. I. Para as teorias não críticas, a marginalidade é vista como um fenômeno acidental que afeta individualmente um número de membros da sociedade, sendo uma distorção que pode e deve ser corrigida pela educação. II. As teorias crítico-reprodutivistas compreendem a educação como um instrumento de discriminação social, sendo, portanto, um fator de marginalização. III. A luta contra a marginalidade através da escola representa engajar-se no esforço para garantir aos trabalhadores um ensino de melhor qualidade possível nas condições históricas atuais. A partir dessa análise, conclui-se que estão CORRETAS as afirmativas:

D) I, II e III.

7- Sobre o desenvolvimento da teoria crítica do currículo, um marco fundamental é o trabalho desenvolvido por Pierre Bourdieu e Jean Claude Passeron em A reprodução. Assinale a alternativa que apresenta as principais ideias desses autores.

B) A cultura funciona como uma economia, como demonstra, por exemplo, a utilização do conceito de “capital cultural”; o currículo da escola está baseado na cultura dominante.

8- A década de 70 do século XX foi marcada por concepções educacionais nas quais se afirmava que a escola e a educação reproduzem a sociedade de classe e reforçam o modo de produção capitalista, as chamadas Teorias Crítico- Reprodutivistas. Assinale a alternativa em que todos os nomes são representantes dessas teorias.

B) Bourdieu, Passeron, Althusser, Baudelot e Establet.

10- De acordo com a teorização de Saviani (1984) nas abordagens do processo de ensino e aprendizagem, julgue os itens a seguir: II. A escola dualista enquadra-se na teoria crítico-reprodutivista. III. A escola, enquanto aparelho ideológico do Estado, e o sistema de ensino, enquanto violência simbólica, enquadram-se nas teorias críticos-reprodutivistas. É correto o que se afirma em:

B) II, III, apenas.