Grátis: 1- Sobre as teorias não críticas de educação, é correto afirmar que: D) seu papel é difundir a instrução, transmitir os conhecimentos acumulados p... – Questões Respondidas

Pedagogia

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1- Sobre as teorias não críticas de educação, é correto afirmar que:

D) seu papel é difundir a instrução, transmitir os conhecimentos acumulados pela humanidade e sistematizados logicamente.

ano passado

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SAVIANI CORRENTES DO PENSAMENTO PEDAGÓGICO

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Ed

ano passado

Para responder à sua pergunta sobre as teorias não críticas de educação, é importante entender que essas teorias geralmente se concentram na transmissão de conhecimento de forma tradicional, sem questionar as estruturas sociais ou os contextos em que esse conhecimento é produzido. Analisando a alternativa D: "seu papel é difundir a instrução, transmitir os conhecimentos acumulados pela humanidade e sistematizados logicamente." Essa afirmação está alinhada com a perspectiva das teorias não críticas, que enfatizam a transmissão de conhecimento de forma sistemática e lógica, sem uma análise crítica do conteúdo ou do contexto. Portanto, a alternativa correta é a D.

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Craque Neto

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2- Pensando nas múltiplas tendências pedagógicas assumidas ao longo da história do país, considere aquela que pertenceu a um momento histórico considerado por muitos autores, como Dermeval Saviani, como teorias não-críticas da educação, sendo assim, essa tendência reproduzia estruturas sociais prontas, ainda que compreendiam a importância da educação enquanto instrumento para o desenvolvimento da autonomia. Assinale alternativa que em sua estrutura dava primazia aos alunos considerados eficientes e produtivos:

A) Tecnicista.

3- Pertencem ao campo das teorias crítico-reprodutivistas as seguintes teorias:

C) Teoria do sistema de ensino enquanto violência simbólica, Teoria da escola enquanto Aparelho ideológico de Estado e Teoria da escola dualista.

4- Segundo Saviani (2018), podem-se classificar as teorias educacionais em dois grupos. No primeiro grupo, ao qual denominou teorias não críticas, a educação é compreendida como autônoma e um instrumento de discriminação social. No segundo grupo, estão alocadas as teorias crítico-reprodutivistas que, ao remeter a educação a seus determinantes sociais, entendem ser ela fator de equalização social, não obstante afirmarem que a sua função básica é a reprodução da sociedade. No livro Escola e democracia, são classificadas por esse autor como teorias não críticas, exceto:

D) Pedagogia da Escola como Aparelho Ideológico do Estado.

6- Tendo em vista as ideias de Saviani (1983) sobre o problema da marginalidade frente à escolarização e às teorias da educação, analise as seguintes afirmativas. I. Para as teorias não críticas, a marginalidade é vista como um fenômeno acidental que afeta individualmente um número de membros da sociedade, sendo uma distorção que pode e deve ser corrigida pela educação. II. As teorias crítico-reprodutivistas compreendem a educação como um instrumento de discriminação social, sendo, portanto, um fator de marginalização. III. A luta contra a marginalidade através da escola representa engajar-se no esforço para garantir aos trabalhadores um ensino de melhor qualidade possível nas condições históricas atuais. A partir dessa análise, conclui-se que estão CORRETAS as afirmativas:

D) I, II e III.

7- Sobre o desenvolvimento da teoria crítica do currículo, um marco fundamental é o trabalho desenvolvido por Pierre Bourdieu e Jean Claude Passeron em A reprodução. Assinale a alternativa que apresenta as principais ideias desses autores.

B) A cultura funciona como uma economia, como demonstra, por exemplo, a utilização do conceito de “capital cultural”; o currículo da escola está baseado na cultura dominante.

8- A década de 70 do século XX foi marcada por concepções educacionais nas quais se afirmava que a escola e a educação reproduzem a sociedade de classe e reforçam o modo de produção capitalista, as chamadas Teorias Crítico- Reprodutivistas. Assinale a alternativa em que todos os nomes são representantes dessas teorias.

B) Bourdieu, Passeron, Althusser, Baudelot e Establet.

9- Em relação à obra “Escola e Democracia”, de Dermeval Saviani, é correto afirmar que:

E) Saviani defende o trabalho com os conteúdos culturais como elemento de construção de uma pedagogia verdadeiramente revolucionária.

10- De acordo com a teorização de Saviani (1984) nas abordagens do processo de ensino e aprendizagem, julgue os itens a seguir: II. A escola dualista enquadra-se na teoria crítico-reprodutivista. III. A escola, enquanto aparelho ideológico do Estado, e o sistema de ensino, enquanto violência simbólica, enquadram-se nas teorias críticos-reprodutivistas. É correto o que se afirma em:

B) II, III, apenas.