Grátis: Para a visão teísta, qual é o melhor fundamento para a existência de valores e deveres morais objetivos? I. A própria natureza com suas leis bem or... – Questões Respondidas

Teologia

Colégio Objetivo

Para a visão teísta, qual é o melhor fundamento para a existência de valores e deveres morais objetivos? I. A própria natureza com suas leis bem ordenadas e reguladas. II. A ideia de Deus e de seus mandamentos. III. A evolução biológica e o condicionamento social. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

A. A asserção II é verdadeira.
B. As asserções I, II e III são verdadeiras.
C. As asserções I e II são verdadeiras.
D. As asserções II e III são verdadeiras.
E. As asserções I e III são verdadeiras.

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Vamos analisar cada asserção: I. A própria natureza com suas leis bem ordenadas e reguladas. - Essa asserção pode ser considerada verdadeira em algumas correntes de pensamento, mas não é o fundamento mais forte na visão teísta para a existência de valores e deveres morais objetivos. II. A ideia de Deus e de seus mandamentos. - Esta asserção é geralmente considerada verdadeira na visão teísta, pois muitos teístas acreditam que os valores morais objetivos são fundamentados na natureza de Deus e em seus mandamentos. III. A evolução biológica e o condicionamento social. - Essa asserção é mais associada a uma perspectiva secular ou naturalista, e não é um fundamento aceito na visão teísta para a existência de valores e deveres morais objetivos. Agora, vamos às alternativas: A. A asserção II é verdadeira. - Verdadeira, mas não é a única. B. As asserções I, II e III são verdadeiras. - Falsa, pois a III não é verdadeira na visão teísta. C. As asserções I e II são verdadeiras. - Parcialmente verdadeira, mas a I não é o fundamento mais forte na visão teísta. D. As asserções II e III são verdadeiras. - Falsa, pois a III não é verdadeira na visão teísta. E. As asserções I e III são verdadeiras. - Falsa, pois a III não é verdadeira na visão teísta. A alternativa que melhor reflete a verdade é: A. A asserção II é verdadeira.

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Com base no texto acima avalie as assertivas: I. Para Ruse a adaptação biológica é responsável pela moralidade humana. II. Segundo Ruse, os princípios de moralidade têm sua origem em uma instância não mundana. III. Ruse defende que o 'Amarás o teu próximo como a ti mesmo' é algo que transcende o humano. IV. De acordo com Ruse, a ideia do transcendente como fonte de uma moral objetiva é uma ilusão. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

A. As asserções I, II, III e IV são verdadeiras.
B. As asserções I e IV são verdadeiras.
C. As asserções I, II e III são verdadeiras.
D. As asserções II e III são verdadeiras.
E. A asserção IV é verdadeira.

Sobre o evolucionismo, considere as assertivas a seguir: I. Todas as teses evolucionistas são irrefutavelmente provadas pela ciência de modo a não haver dúvidas. II. Existe na teoria da evolução uma dimensão que é pura crença, há em suas proposições, visto que não conseguem explicar o milagre da vida: como a matéria orgânica passou a existir. III. Para a teoria evolucionista, o 'nada' ou o 'acaso' é a causa por trás de todo o movimento da matéria em seu processo de evolução. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

A. As asserções I e III são proposições verdadeiras, mas a II é falsa.
B. A asserção III é uma proposição falsa, mas a I e II são verdadeiras.
C. As asserções I, II e III são proposições verdadeiras.
D. A asserção I é falsa, mas a II e III são verdadeiras.
E. A asserção III é uma proposição verdadeira, mas a I e II são falsas.

Sobre o argumento moral, considere as assertivas: I. A noção do certo e do errado é algo que aprendemos, em certo grau, através da cultura humana, mas parte é inato. II. A moralidade no homem depende integralmente dos costumes e da cultura em que o homem vive. III. A alma humana é de natureza moral porque ela reflete a moralidade do seu criador. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

A. As asserções I, II e III são proposições verdadeiras.
B. A asserção III é uma proposição falsa, mas a I e II são verdadeiras.
C. A asserção III é uma proposição verdadeira, mas a I e II são falsas.
D. A asserção I é verdadeira, mas a II e III são falsas.
E. As asserções I e III são proposições verdadeiras, mas a II é falsa.

Sobre o argumento teleológico, considere as assertivas: I. A ordem e a inteligência presente no mundo pressupõe uma inteligência maior que com sabedoria planejou tudo. II. Um breve estudo da natureza demonstra que existe propósito nas coisas criadas, até mesmo no simples voou de um inseto, cujas asas revelam um propósito específico. III. Um design inteligente é necessário para um mundo que revela ordem, planejamento e propósito. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

A. A asserção III é uma proposição falsa, mas a I e II são verdadeiras.
B. As asserções I e III são proposições verdadeiras, mas a II é falsa.
C. A asserção I é verdadeira, mas a II e III são falsas.
D. As asserções I, II e III são proposições verdadeiras.
E. A asserção III é uma proposição verdadeira, mas a I e II são falsas.

Avaliando as bases ateístas ao tentar fundamentar valores objetivos, descobrimos suas fragilidades. Harris acredita que todas as nossas ações são causalmente determinadas e que não há livre escolha. Dessa forma, avalie as assertivas a seguir: I. Se não existe livre arbítrio, não há como fundamentar moral alguma. Visto que a liberdade é um fundamento da moral. II. Se todas as ações são causalmente determinadas, logo o homem não é livre ou o livre arbítrio é uma ilusão. Dessa forma, não se pode falar em sua responsabilidade moral. III. 'Dever' implica em 'poder', isso significa que se uma pessoa não tem poder de agir livremente, não se pode exigir dela responsabilidade moral por suas ações. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

A. As asserções I e III são verdadeiras.
B. As asserções I e II são verdadeiras.
C. A asserção II é verdadeira.
D. As asserções II e III são verdadeiras.
E. As asserções I, II e III são verdadeiras.

Sobre o argumento ontológico, considere as assertivas: I. O fato de todos terem uma ideia da existência de um ser superior é uma evidência que deve existir um ser superior, do contrário, tal ideia não existiria de forma generalizada. II. É completamente 'natural' que seres finitos possam pensar em um ser superior, segundo o filósofo Descartes. III. As descaracterizações da ideia de Deus em várias culturas anulam a evidência da existência de Deus. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

A. A asserção III é verdadeira.
B. As asserções I e II são verdadeiras.
C. A asserção I é verdadeira.
D. As asserções I, II e III são verdadeiras.
E. As asserções I e III são verdadeiras.

Sobre o argumento cosmológico, considere as assertivas: I. Uma síntese do argumento cosmológico é que todo efeito produz uma causa. II. A grandeza do universo exige que seu criador seja um ser grandioso e infinito. III. Deus é infinito, mas o universo não pode ser infinito, porque dois infinitos é uma contradição. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

A. A asserção I é uma proposição falsa, mas a II e III são verdadeiras.
B. A asserção III é uma proposição verdadeira, mas a I e II são falsas.
C. As asserções I, II e III são proposições verdadeiras.
D. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a III é falsa.
E. A asserção I é verdadeira, mas a II e III são falsas.

Qual seria a melhor definição de milagres? I. Milagres são eventos que contrariam as leis da natureza. II. Milagre é uma lei natural desconhecida. III. Milagres são eventos naturalmente impossíveis. Assinale a opção correta.

A. As asserções I e II são verdadeiras.
B. A asserção III é verdadeira.
C. As asserções II e III são verdadeiras.
D. As asserções I e III são verdadeiras.
E. As asserções I, II e III são verdadeiras.

Sobre o professor de teologia H. E. G. Paulus, avalie as assertivas a seguir. I. Ele aperfeiçoou a arte de explicar sobrenaturalmente os milagres nos evangelhos. II. Ele rejeitava todos os milagres como um pressuposto anterior a qualquer constatação. III. Ensinava que os milagres não eram importantes e sim a pessoa de Jesus e seus ensinos. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

A. As asserções I e II são verdadeiras.
B. As asserções II e III são verdadeiras.
C. As asserções I e III são verdadeiras.
D. As asserções I, II e III são verdadeiras.
E. A asserção III é verdadeira.

Sobre a teoria de que Jesus ressuscitou em espírito, avalie as assertivas: I. Nessa teoria é ensinado que o corpo físico de Jesus foi dissolvido e um espírito apareceu aos discípulos se materializando. II. Essa teoria foi adotada pela igreja cristã primitiva e hoje é ensinada pela maioria das igrejas cristãs. III. Essa teoria faz de Jesus um enganador, já que ele tentou convencer Tomé, da realidade de um corpo que já não era o seu. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

A. As asserções II e III são verdadeiras.
B. As asserções I e III são verdadeiras.
C. As asserções I e II são verdadeiras.
D. As asserções I, II e III são verdadeiras.
E. A asserção II é verdadeira.

Sobre o teólogo Schleiermacher e seu ponto de vista sobre os milagres, avalie as assertivas a seguir. I. Schleiermacher cria que a ressurreição de Jesus foi apenas uma ressuscitação, foi meramente parente, ele continuou a viver fisicamente após o evento. II. Schleiermacher permaneceu racionalista com respeito à negação dos milagres e não atribuiu nenhuma importância religiosa à ressurreição de Jesus. III. Schleiermacher negava os milagres, mas considerava importante a ressurreição de Jesus. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

A. As asserções II e III são verdadeiras.
B. As asserções I, II e III são verdadeiras.
C. A asserção III é verdadeira.
D. As asserções I e III são verdadeiras.

Avalie a proposição: 'Ninguém viu o exato momento da ressurreição de Cristo e ninguém sabe a real natureza de seu corpo ressuscitado'. Assinale corretamente.

A. A proposição é verdadeira.
B. A proposição é falsa.

Sobre a teoria da ressurreição simbólica de Jesus, avalie as proposições abaixo. I. Trata-se de uma posição não literal que ver na ressurreição um símbolo literário da presença de Cristo na vida dos seus seguidores. II. A teoria da ressurreição simbólica ensina que Cristo continuou vivo no coração dos seus discípulos. III. A teoria da ressurreição simbólica ensina que Jesus ressuscitou literalmente. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

A. As asserções I e III são verdadeiras.

O ceticismo é uma postura filosófica que nega os milagres evangélicos, sobre esse assunto, avalie as assertivas:

I. Inicialmente esta postura se manifestou na negação da natureza dos eventos, assim não se questionava se o evento ocorreu ou não, mas a sua natureza.

II. Posteriormente passou a si negar a própria historicidade dos eventos, ou seja, questionava se realmente o evento ocorreu na história ou se trata de um mito.

III. Embasando o ceticismo moderno estavam ideias como: o mundo-máquina newtoniano, os argumentos de Spinoza contra a possibilidade dos milagres e os argumentos de Hume contra a identificação dos milagres.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

A. A asserção II é verdadeira.
B. As asserções I e II são verdadeiras.
C. As asserções I, II e III são verdadeiras.
D. As asserções I e III são proposições verdadeiras.
E. As asserções II e III são verdadeiras.

Quando o ceticismo é uma atitude válida para o cristão?

Escolha uma opção:

A. Mesmo diante de fatos e evidências plausíveis, o ceticismo deve ser mantido.
B. É uma postura inadequada e nunca deveria ser adotada por uma pessoa esclarecida.
C. Não deve ser adotada em nenhum contexto, pois devemos sempre esperar o melhor das pessoas.
D. Deve ser adotada sempre que houver suspeita de uma fraude, como as produzidas por muitas seitas a fim de enganar.
E. Em todas as ocasiões e contextos o ceticismo é uma postura a ser adotada por todos que buscam a verdade.

Sobre os milagres H. E. G. Paulus escreveu: "para encontrar a explicação mais provável; e a explicação mais provável é aquela em que se pode crer mais facilmente. Uma vez que, para pensadores do pós-iluminismo, os milagres deixaram de ser críveis, uma explicação natural seria sempre preferida". Avalie as assertivas a seguir.

I. A explicação dada pressupõe uma necessidade de acomodar a explicação dos milagres aos pressupostos dos pensadores pós-iluministas.

II. A explicação dada pressupõe uma necessidade de acomodar a explicação a uma interpretação literal dos evangelhos.

III. A explicação dada pressupõe uma necessidade de acomodar o milagre dos evangelhos a uma explicação natural dos milagres.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

A. A asserção III é verdadeira.
B. As asserções I, II e III são verdadeiras.
C. As asserções I e II são verdadeiras.
D. As asserções I e III são verdadeiras.
E. As asserções II e III são verdadeiras.

Sobre o motivo pelo qual muitos rejeitam a crença na ressurreição de Jesus, avalie as preposições abaixo.

I. As objeções que se tem levantado contra a ressurreição literal de Jesus partem de pessoas apóstatas ou incrédulas.

II. Entre as objeções levantadas contra o tema da ressurreição literal, muitos atribuem a sua morte a mitologia.

III. Os que objetam contra a ressurreição de Jesus se encontram entre aqueles que não acreditam na infalibilidade da palavra de Deus.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

A. Apenas as asserções I e II são verdadeiras.
B. As asserções I, II e III são verdadeiras.
C. Apenas a asserção II é verdadeira.
D. Apenas as asserções II e III são verdadeiras.
E. Apenas as asserções I e III são verdadeiras.

Sobre a importância da ressurreição de Jesus para o cristianismo, avalie as seguintes proposições.

I. A ressurreição de Jesus é um evento relativamente importante para o cristianismo, pois o mais importante são os ensinamentos que o mestre transmitiu em vida.

II. A ressurreição de Jesus é um evento maximamente importante para o cristianismo, pois esta constitui a prova definitiva de que ele era de fato o filho de Deus, crença máxima do cristianismo.

III. A ressurreição é relativamente importante, mais sua morte na cruz a supera em importância, visto que foi por este meio que ele revelou o poder do seu sacrifício e provou que era o Messias prometido.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

A. As asserções I e III são verdadeiras.
B. As asserções I e II são verdadeiras.
C. As asserções II e III são verdadeiras.
D. As asserções I, II e III são verdadeiras.
E. A asserção II é verdadeira.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
I. A ciência natural nos diz apenas o que é, e não o que deveria ser.
II. A ciência diz respeito a fatos, e não a normas. A ciência pode nos dizer como somos, mas não como devemos viver.
A. As asserções II e III são verdadeiras.
B. As asserções I, II e III são verdadeiras.
C. As asserções I e II são verdadeiras.
D. As asserções I e III são verdadeiras.
E. A asserção II é verdadeira.