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Desenvolvimento Humano e Social

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Embora todos os animais consigam emitir sons, a capacidade de formar palavras é da espécie humana, os animais emitem sons que meramente exprimem sensações de agrado ou desagrado. A espécie humana a capacidade de formar palavras possibilitou o desenvolvimento de uma linguagem elaborada e com isso a permissão de acordar e retratar o que se constitui bem e mal, útil e nocivo, justo e injusto, basilares da vida coletiva. Segundo o sábio grego as palavras são tão relevantes e o comércio da palavra é o laço de toda sociedade doméstica e civil. Sobre a vida em sociedade coletiva analise as afirmações a seguir:
Está correto apenas que se afirma em:
I - O homem é, portanto, um animal político, isto é, orientado por sua própria natureza para o desenvolvimento social e cívico em coletividades organizadas.
II - A estruturação de sociedades visar à sobrevivência da espécie humana e a promoção do bem-estar, compreendido igualmente como desígnio natural da essência humana.
III - O adequado florescimento da natureza política que nos distingue está relacionado a realização plena das faculdades humanas situada justamente nesta entidade coletivamente formada.
IV - O aspecto cívico do homem, produziria, segundo a perspectiva aristotélica, uma convivência saudável sem a predisposição à exploração imoral dos outros e à guerra.
a.I, II e III apenas.
b.I, II, III e IV.
c.I, III e IV apenas.
d.I e II apenas.
e.I apenas.
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há 6 meses

Vamos analisar cada uma das afirmações: I - O homem é, portanto, um animal político, isto é, orientado por sua própria natureza para o desenvolvimento social e cívico em coletividades organizadas. Verdadeiro, essa afirmação está alinhada com a visão aristotélica de que o ser humano é um "animal político" por natureza. II - A estruturação de sociedades visa à sobrevivência da espécie humana e a promoção do bem-estar, compreendido igualmente como desígnio natural da essência humana. Verdadeiro, essa afirmação reflete a ideia de que as sociedades são formadas para garantir a sobrevivência e o bem-estar dos indivíduos. III - O adequado florescimento da natureza política que nos distingue está relacionado à realização plena das faculdades humanas situada justamente nesta entidade coletivamente formada. Verdadeiro, essa afirmação está correta, pois sugere que a vida em sociedade permite o desenvolvimento das capacidades humanas. IV - O aspecto cívico do homem, produziria, segundo a perspectiva aristotélica, uma convivência saudável sem a predisposição à exploração imoral dos outros e à guerra. Falso, embora Aristóteles valorize a vida cívica, ele reconhece que a convivência humana pode ser marcada por conflitos e desigualdades, e não necessariamente garante uma convivência saudável. Com base na análise, as afirmações I, II e III são verdadeiras. Portanto, a alternativa correta que contém todos os itens verdadeiros é: a) I, II e III apenas.

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O termo “ética” decorre da palavra grega ethos, cujo significado, em nosso idioma, se relaciona às ideias de “modo de ser” ou “bom costume”, revelando que, ao menos desde a Grécia antiga, o homem se preocupa em analisar de que modo as condutas dos indivíduos podem contribuir para uma convivência satisfatória. Sobre a Ética analise as afirmacoes a seguir:
Está correto apenas o que se afirma em. Escolha uma:
I - A ética se consolida como o campo do conhecimento focado na determinação racional
II - O conhecimento focado na determinação racional orienta sobre o que é errado, já que o certo não pode ser percebido coletivamente.
III - A Ética investiga a essência das condutas consideradas certas ou erradas.
IV - Os fundamentos dos princípios e valores que fundamentam os juízos, obrigações e deveres condicionam e qualificam o comportamento humano.
a.I, II e III apenas.
b.III e IV, apenas.
c.I e II apenas.
d.I, III e IV apenas
e.I e IV apenas

A classificação de que algum comportamento seria “moral” ou “imoral” produz efeitos semelhantes a afirmação de que uma conduta seria “ética” ou “antiética ”, Isto acontece porque estes dois termos são cotidianamente utilizados como se fossem conceitos equivalentes, e mesmo em obras clássicas de nosso campo de estudo a qualificação “moral” é utilizada na apreciação do comportamento ético. Há que se reconhecer, entretanto, a existência de importantes diferenças entre estes conceitos. Nesse contexto analise as afirmações acerca de ética e moral a seguir:
Está correto apenas o que se afirma em. Escolha uma:
I - Etimologicamente, a palavra “moral” deriva do termo latim moralis, cujo significado se aproxima de “relativo aos costumes”
II - A ética trata-se de um conjunto de normas que regulamenta a conduta dos indivíduos em sociedade, em conformidade com as tradições, referências educacionais e culturais, e práticas rotineiras.
III - Tanto a ética quanto a moral buscam a orientação do que é certo e errado no agir humano.
IV - A moral, fundamenta sua apreciação na razão e consciência pessoais, ainda que considerando as repercussões e influências sociais deste ato.
a.II, III e IV, apenas.
b.I, II, III e IV.
c.I, II e III, apenas
d.I, III e IV, apenas
e.I e IV, apenas.

A moral de uma pessoa pode até mesmo contrariar uma norma social, como o juiz sueco Göran Lambertz, na Suprema Corte da Suécia se indigna com o fato de assim como ocorre no Brasil, os juízes da instância máxima do Poder Judiciário sueco têm direito a carro oficial com motorista e benefícios extra-salariais como auxílio-saúde, auxílio-moradia, gratificação natalina, verbas de representação, auxílio-funeral, auxílio pré-escolar para cada filho, abonos de permanência e auxílio-alimentação, afirma ainda que Luxo pago com o dinheiro do contribuinte é imoral e antiético. Sobre a ética analise as afirmações a seguir:
Está correto apenas o que se afirma:
I - A utilização de recursos públicos para o pagamento de benefícios a magistrados, é reprovada pelo magistrado sob a justificativa de que a ética deve orientar a condução da vida das pessoas.
II - Desde a Grécia antiga, o homem se preocupa em analisar de que modo as condutas dos indivíduos podem contribuir para uma convivência satisfatória.
III - A ética se consolida como o campo do conhecimento focado na determinação racional de quais seriam as finalidades boas e más a serem buscadas pelos seres humanos.
IV - A essência das condutas consideradas certas ou erradas são fundamentadas por princípios e valores que condicionam e qualificam o comportamento humano.
a.II, III e IV, apenas.
b.III e IV, apenas.
c.I, II e III
d.I e II apenas.
e.I, II, III e IV

Ao questionarmos o porquê de vivermos em sociedade e pelo fato de termos interesses, afinidades e temperamentos diferentes, outro questionamento será gerado, que é sabermos por qual motivo decidimos passar nossas vidas sob o convívio com outras individualidades tão distintas daquilo que nos constitui. Alguns responderiam que é por inércia, outros na ausência de alternativas viáveis, concluindo que se já nascemos em um ambiente coletivo, torna-se extremamente penoso romper com este padrão. Em seguida questionamos o que, então, ocorre para que tenhamos esta origem já comunitária. Sobre viver em sociedade em ambientes coletivos e a origem comunitária analise as afirmações a seguir julgando-as como V(verdadeiras) ou F(falsas).
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
( ) O ser humano se organiza em agrupamentos sejam eles aldeias, tribos ou cidades, prática que atravessa séculos e mais séculos da história humana.
( ) A recorrência humana de nos organizarmos em agrupamentos não é apenas uma coincidência ou uma casualidade, mas revela a natureza social que subsiste em cada um dos indivíduos que habitam este planeta.
( ) Os seres humanos apesar de terem condições imperfeitas, são ilimitados e dispensam buscar em outros indivíduos a realização de suas necessidades.
( ) A reprodução é um dos motivos pelos quais se busca a aproximação, dinâmica que também ocorre com os animais.
a.V - F - V - F.
b.F - V - V - F.
c.V - V - V - V.
d.V - V - F - V
e.V - V - V - F.

A felicidade humana está vinculada ao pleno exercício da natureza cívica, Aristóteles conecta a satisfação individual ao engajamento nestes processos coletivos de busca de um bem comum, diferenciando, assim, os habitantes dos cidadãos, na medida em que estes últimos não apenas residem em sociedade organizada, como os primeiros, mas também atuam em prol desta concepção coletiva da existência humana.
Leia e complete o texto a seguir, cujo filósofo vincula a felicidade humana ao pleno exercício da natureza cívica:
a.natureza, integrantes, realidade, bruto.
b.seletividade, direcionadas, característica, animal.
c.comunidade, selecionadas, artificialidade, desajustado.
d.sociedade, compostas, morbidez, inútil.
e.coletividade, focadas, originalidade, demônio.

Nos é proposto o exercício de pensar sobre quais devem ser as funções do Estado pode ser beneficiado pela percepção oposta, imaginando como seriam as relações humanas sem uma organização política, em uma conjuntura na qual cada homem atua isoladamente - o denominado Estado de Natureza. Thomas Hobbes(1588-1679) menciona que a situação resultaria em conflitos permanentes. A inexistência de garantias de proteção tornaria o medo uma constante da existência humana. Isso seria bem ilustrado com a frase: O homem é o lobo do homem.
Nesse contexto o que os indivíduos constituiriam entre si?
a.Os indivíduos constituiriam alegrias uns aos outros
b.Os indivíduos constituiriam políticas uns aos outros
c.Os indivíduos constituiriam ameaças uns aos outros
d.Os indivíduos constituiriam coletividade uns aos outros
e.Os indivíduos constituiriam segurança uns aos outros

Cotidianamente utilizamos o termo política quando queremos identificar atividade de governar que é exercida pelos poderes públicos, quando mencionamos que alguém fez carreira política, ou ainda quando classificamos diretrizes e princípios de uma organização, como a política de uma campanha. Em termos é um vocábulo utilizado muito nas vidas de todas as pessoas, entretanto a pluralidade do termo necessita de uma delimitação para que haja o correto entendimento de tal vocábulo.
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I - É fundamental ressaltar o potencial que a política nos fornece para o ajuste de visões conflitantes e opiniões diversas sem que seja necessário recorrermos a confrontos abertos, por meio do uso da força.
II - Na condição de campo de deliberação para a busca do bem comum, não haveria fundamento relevante para compreender a política como fardo a ser encarado por cada indivíduo.
a.As asserções I e II são proposições falsas.
b.As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
c.As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
d.A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
e.A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.

Em ciências sociais é preciso reconhecer que conceitos não surgem, tampouco perdem a validade instantaneamente, se inserem em processos coletivos de fortalecimento de ideias e concepções relacionadas a dinâmicas sociais vigentes em determinado tempo e espaço. No século XVIII ocorreu o questionamento do modelo político do Absolutismo, regime caracterizado, majoritariamente, pela extrema concentração de poder nas mãos de um monarca, a partir disso surge o individualismo liberal por meio do liberalismo.
Em se tratando de liberalismo e absolutismo, analise as afirmações a seguir:
I - No liberalismo reduzia-se a liberdade de ação dos indivíduos, uma vez que homens e mulheres estavam sujeitos às determinações reais, que não raras vezes se mostravam abusivas, se comparadas às prerrogativas do Absolutismo.
II - A liberdade individual se apresentou, neste contexto, por meio do Liberalismo.
III - O liberalismo pregava o respeito e o fortalecimento de direitos e garantias individuais contra essa alegada opressão absolutista.
IV - Com o liberalismo, em que se afirma que a raiz do individualismo, caracteriza o Estado e a economia liberais, em um processo legítimo e compreensível de afirmação das potencialidades pessoais.
a.I, III e IV, apenas.
b.II, III e IV, apenas.
c.I, II e III, apenas.
d.III e IV, apenas.
e.I e II apenas.

( ) No capitalismo, a existência da propriedade privada, tem uma série de direitos que assegura, que alguém detenha o domínio exclusivo sobre alguma coisa.
a.V - V - V - V
b.F - V - V - F
c.V - F - V - F
d.V - F - V - V
e.V - V - F - V

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