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A vontade é, em todas as ações, uma lei para si mesma, caracteriza apenas o princípio de não agir segundo outra máxima que não seja aquela que possa ter-se a si mesma por objeto como lei universal. (Kant)
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o imperativo categórico formulado por Kant analise as afirmativas a seguir e marque a alternativa correta:
A O verdadeiro imperativo moral deve ser um imperativo categórico, que se impõe por si mesmo independentemente de qualquer finalidade contingente.
B O imperativo categórico é um princípio fundado nas éticas eudemonistas, pois afirma a busca pelo prazer.
C Kant iria gostar de viver na pós-modernidade, pois para ele a moral é relativa aos desejos do indivíduo e não tem nada de universal.
D Kant formula o imperativo categórico baseado na individualidades das leis: “Age apenas segundo o seu coração".
E O imperativo categórico em Kant é o imperativo dos sentimentos do cidadão.

Desvendando com Questões

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Exercícios 2 - ÉTICA E ESTÉTICA DA EDUCAÇÃO

Exercícios 2 - ÉTICA E ESTÉTICA DA EDUCAÇÃO

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Ed

há 6 meses

Vamos analisar cada uma das alternativas em relação ao imperativo categórico de Kant: A) O verdadeiro imperativo moral deve ser um imperativo categórico, que se impõe por si mesmo independentemente de qualquer finalidade contingente. - Esta afirmação está correta, pois o imperativo categórico é, de fato, um princípio moral que se aplica universalmente, independentemente de desejos ou consequências. B) O imperativo categórico é um princípio fundado nas éticas eudemonistas, pois afirma a busca pelo prazer. - Esta afirmação é incorreta, pois o imperativo categórico não se baseia na busca pelo prazer, mas sim na moralidade universal. C) Kant iria gostar de viver na pós-modernidade, pois para ele a moral é relativa aos desejos do indivíduo e não tem nada de universal. - Esta afirmação é falsa, pois Kant defendia que a moralidade é universal e não relativa aos desejos individuais. D) Kant formula o imperativo categórico baseado na individualidades das leis: “Age apenas segundo o seu coração". - Esta afirmação é incorreta, pois Kant não defende agir segundo o coração, mas sim segundo princípios que possam ser universalizados. E) O imperativo categórico em Kant é o imperativo dos sentimentos do cidadão. - Esta afirmação também é falsa, pois o imperativo categórico não se baseia em sentimentos, mas em princípios racionais e universais. Diante da análise, a alternativa correta é: A.

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Considere o extrato de texto: "Conforme é possível perceber, a ética tem origem no saber ético, proveniente das primeiras civilizações. É ele que prescreve as principais categorias da ética filosófica.” Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E . LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 69.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação em relação aos elementos conceituais da moral socrático-platônica, assinale a alternativa correta:
A Sócrates demonstrou que o Estado e a moral não devem se submeter às leis, mas sim à razão autônoma.
B Antes de Sócrates a ética era baseada nas religiões e nos mitos vigentes nas sociedades, que ditavam valores e prescrições.
C A ética era, pois, determinada pela tradição e pelos ensinamentos dos anciãos que a transmitiam em ritos de iniciação.
D Na verdade, na sociedade de Sócrates não havia ética anda, esta teve inicio em Aristóteles, em Ética a Nicômaco.
E Para Sócrates não deveria existir moral, pois ninguém deveria ditar normas a algum cidadão.

Leia a seguinte citação: Afirma “Mészáros, que: Sem a educação estética, não pode haver verdadeiro consumidor – apenas o agente comercial – das obras de arte”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHLICHTA, Consuelo A. Marxismo, educação e emancipação humana. V Encontro Brasileiro de Educação e Marxismo. Florianópolis, abr. 2011. p. 14.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, a partir de Mészáros, assinale a alternativa que apresenta uma das razões que dificultam a adequação entre a verdadeira natureza da obra de arte e a forma como é consumida:
A A obra de arte possui utilidades.
B Depois de consumida, a obra pode permanecer fisicamente igual, mas sua substância estética é constantemente recriada na atividade de consumo.
C Quando possuímos uma obra de arte, tanto sua substância material quanto estética permanecem as mesmas, o que muda é visão de quem a aprecia.
D A substância estética é imutável na atividade de consumo.
E Depois de consumida, uma obra de arte nunca permanece fisicamente igual.

Considere o extrato de texto: “A vontade é uma espécie de causalidade dos seres vivos, enquanto racionais, e liberdade seria a propriedade desta causalidade, pela qual ela pode ser eficiente, independentemente de causas estranhas que a determinem.(Kant)”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.91.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as reflexões de Kant a respeito da ética e da moral, assinale a alternativa correta:
A Para Kant, a boa vontade é a única coisa que pode ser considerada limitada.
B Segundo Kant neste mundo, bom mesmo, sem limitação, é o ser humano.
C Por natureza, o homem é emoção, e não está submetido às necessidades físicas.
D Para Kant a reflexão moral não trabalha no vazio, pois é sempre uma reflexão sobre um fato.
E Para Kant, a vontade não interfere nas ações morais, sendo algo incompatível com a moralidade.

Atente para a citação: “A boa vontade é essencial e inerente ao homem. Mas o que é a boa vontade? É avontade submetida à lei e ao dever moral, a necessidade de agir racionalmente segundo à lei”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 88.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a ética kantiana, analise as afirmativas abaixo e marque a alternativa correta:
A Kant duvida da existência de uma obrigação moral.
B Para Kant é o entendimento humano que cria os fatos e os fenômenos.
C Para Kant existe uma obrigação moral que deve ser compreendida.
D Kant fundou uma ética baseada em princípios teológicos preocupada com questões religiosas.
E A moral, para Kant, não existe, e significa fazer uma metafisica dos costumes.

Considere o extrato de texto: “Kant não sugere a existência da boa vontade: ele a coloca como dado inicial e indiscutível. Mediante esse pressuposto, ele examina em que condições ela existe, ou quais são as condições implicadas por ela – em outros termos, analisa o que significa a boa vontade”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 87.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os elementos conceituais da moral kantiana, marque a alternativa correta:
A Para Kant as leis morais devem ser metafísicas e sobrenaturais, isto é, universais.
B Segundo Kant a moral depende unicamente da razão, não pode depender das contingências históricas da humanidade.
C Todas as coisas na natureza agem de acordo com leis, apenas o ser racional as questiona.
D A Moral, para Kant, depende de nossos sentimentos.
E Para Kant, todo princípio moral existe devido ao histórico dos indivíduos e do mundo.

Atente para a citação: "Se o objetivo é a formação ética e moral dos alunos, também é necessário que os educadores conheçam as etapas da consciência moral propostas por Kohlberg, apresentadas em uma síntese feita por Habermas". Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. p. 47.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os estágios morais de Kohlberg, assinale a alternativa correta:
A O pré-convencional é onde o castigo e o poder das autoridades não são razões para se fazer o que é direito.
B O nível-convencional é o estágio de objetivo instrumental individual e da troca.
C Os princípios ético-universais referem-se à igualdade de direitos humanos e ao respeito pela dignidade.

Atente para a citação: "Ética se origina, pois, do saber ético. Ela não é, em suma, senão o próprio saber ético de determinada tradição cultural, que, numa conjuntura específica de crise do ethos, recebe uma nova expressão tida como capaz de conferir-lhe uma nova e mais eficaz força de persuasão".
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação a partir das ideias de Lima Vaz sobre o conceito de ética, é correto afirmar que:
A A ética tem origem no saber histórico e religioso, sendo uma manifestação sobrenatural.
B A ética de Sócrates é filosófica porque usa a reflexão racional.
C A ética de Sócrates e Platão é filosófica porque se aproxima das tradições míticas e religiosas.
D A ética usa os conhecimentos da tradição mística como meio de estabelecer e criticar a racionalidade.
E Ética e razão são incompatíveis, do ponto de vista da moral socrático-platônica.

Considere a seguinte informação: “Schopenhauer vê o belo relacionado ao mundo das Ideias platônicas e seu conhecimento como conhecimento intuitivo além das formas do princípio de razão”.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve as características do conceito de arte tal como formulado por Schopenhauer:
A A arte, para Schopenhauer, nos traz o sofrimento inerente a toda beleza, por ser efêmera.
B O conhecimento estético é racional, e liberta o homem de seus sentimentos.
C A arte repete em suas obras as Ideias apreendidas por pura contemplação, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo.
D O belo atua em nós, de forma que nos traz desejos e vontades, que nos fazem sofrer, por desejar algo que não temos, apenas podemos contemplar.
E A obra de arte facilita a sensação de impotência diante do mundo, principalmente quando não somos nós que a produzimos.

Leia a seguinte passagem de texto: “A estratégia seguida por Kant, no tratamento das questões estéticas, não visa propor uma filosofia do belo ou uma teoria das belas artes, nem fornecer uma descrição das obras de arte e das suas qualidades estéticas”.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta os elementos conceituais da reflexão de Kant sobre o belo e a estética:
A Para Kant o belo é completamente objetivo, nada tem a ver com o sujeito.
B O Juízo de gosto, em Kant, nasce da racionalidade com relação a um objeto, a partir do que aquele objeto gera na razão.
C Para Kant, não só atribuímos beleza ao objeto, beleza essa que nasce de nossa sensação de verdadeiro êxtase. Pois o que não causa êxtase não deve ser considerado belo.
D Para Kant, o verdadeiramente belo é aquilo que nos desperta um sentimento, que nasce de nossa relação com o objeto, que nos agrada de forma desinteressada.
E Quando temos um interesse em algo, o objeto pode nos agradar de acordo com esse interesse, e por isso pode ser considerado belo.

Considere a seguinte afirmação: "Estoicismo, cinismo e epicurismo são escolas filosóficas que buscam, cada uma à sua maneira, responder aos anseios humanos por uma vida de plena realização. Nesse sentido, um aspecto comum a ser mencionado [...] é um modo de vida proposto (e vivenciado) por seus adeptos".
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação a partir dos estudos feitos por Pierre Hadot sobre o estoicismo analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta:
A Pode-se dizer que o estoico se sente preso, sem liberdade, na medida em que tem consciência que não existe outro bem a não ser o bem racional.
B Pierre Hadot afirma que os estoicos são desprezíveis para nossos dias, em que as pessoas estão viciadas em seus celulares e redes sociais.
C O estoicismo defende viver em plena consciência, em plena lucidez, dar toda sua intensidade a cada um de seus instantes e um sentido à toda vida.
D O estoico é alguém que se sente o tempo todo agitado, ansioso e vulnerável.
E O estoicismo defende viver distante do mundo, para não se envolver, sem intensidade e sem muita consciência.

Considere o extrato de texto: “Epicuro considera mais apropriado ser sábio e desafortunado do que possuir uma grande fortuna e ser tolo. Do mesmo modo, o filósofo considera melhor um bom projeto não concluído do que um ter êxito em um projeto concluído ruim”.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a noção de felicidade e os remédios propostos por Epicuro, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:
A A felicidade consiste em se render aos desejos, viver bem é viver com prazer, sem nos aproximarmos da dor e do medo.
B O mal supremo dura muito e nos causa sofrimentos maiores.
C Segundo Epicuro devemos compreender que o bem supremo é muito complexo e difícil de captar.
D Para Epicuro, controlar os desejos é o que nos faz mal.
E Epicuro propõe não esperar nada de bom ou de mau dos deuses e ser indiferente perante a morte.

Atente para a citação: “Para os filósofos antigos, a filosofia não era um saber contemplativo ou diletante, mas um discurso que mostrava ou orientava um modo de vida. Como afirma Laércio ‘ procuras recordar os raciocínios capazes de ensejar a conquista de uma vida feliz’ (Laércio)”. Após esta avaliação , caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P.83.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a ética epicurista e suas características, marque a alternativa correta:
A O epicurismo procura mostrar que o homem não consegue alcançar a felicidade.
B O epicurismo é uma ética eudemonista, conceito que vem de eudaimonia, que em grego quer dizer felicidade.
C Podemos identificar a nobreza como o bem primeiro, a partir do qual o epicurismo afirma que todo bem provém da recusa do prazer.
D As pessoas, segundo o epicurismo, deveria renunciar ao prazer.
E Para o epicurismo, a amizade nada tem a ver com o alcance da felicidade.

Considere o extrato de texto: “De maneira geral, a estética designa atualmente ‘qualquer análise, investigação ou especulação que tenha por objetivo a arte e o belo”.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a estética de Hegel, assinale a alternativa correta:
A Hegel preocupou-se em encontrar o fim essencial da arte, que definiu como algo político e social.
B Para Hegel a suavização dos costumes constitui o fim principal da arte destinada a um povo que acabou de entrar na vida civilizada.
C Segundo Hegel, a arte não se relaciona com a moralização, sendo apenas de caráter educacional informal.
D O Fim essencial da arte, ao contrário de Platão, para Hegel, é a educação.
E Para Hegel a arte tem finalidade de elevar as mentes ao êxtase, apenas.

Considere o extrato de texto: “Se você já estudou filosofia, deve lembrar do cínico Diógenes de Sinope (413 a.C – 323 a.C) e das histórias sobre ele. Discípulo de Antistenes ( 445 a.C a 365 a.C), Diógenes é considerado o emblema do cinismo.”
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o conceito de cinismo e seus elementos teóricos, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:
A O cinismo é um modo antigo de praticar a moral, dando ênfase às concepções práticas tradicionais.
B Os cínicos prezavam pelos costumes sociais, pelas etiquetas e demais convenções, e viviam de acordo com o que a sociedade impunha.
C Cínicos, no conceito de filosofia, são pessoas que prezavam pelos bens materiais, buscando acumular o máximo de bens possivel.
D O cinismo é uma ética de ascetismo, de despojamento, o que fazia com que os cínicos se opusessem de modo radical ao consumismo, a tal ponto de viverem como mendigos.
E Essa linha filosófica, chamada cinismo, não possui ética.

Leia a seguinte informação: “[...] do ponto de vista heideggeriano, importa ficar atento tanto à origem da arte no mundo antigo quanto ao seu desfecho na época moderna, quando o pensamento ocidental sobre a arte desemboca numa problemática afirmação da arte pelo efeito subjetivo que provoca no homem”.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que demonstra como Heidegger compreende a noção de arte:
A Para Heidegger a obra de arte é entendida como uma unidade entre matéria e forma.
B Heidegger compreende a arte como algo inacessível, uma vez que não podemos ter contato com ela de forma real.
C Ao observar uma obra de arte, somente podemos percorrer caminhos objetivos, uma vez que interpretar é algo que a obra não proporciona.
D A obra de arte para Heidegger é resultado de uma separação entre matéria e forma.
E A obra de arte em Heidegger foi pensada de forma a ser uma dualidade entre matéria e espírito.

Leia o fragmento de texto: “Para exemplificar o modo como a arte aparece em Marx, valem alguns casos e considerações. Encontramos, esparsas ao longo de seus escritos, passagens sobre os mais diversos temas artísticos, bem como excertos literários”.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, a partir de Mészáros, assinale a alternativa que apresenta uma das razões que dificultam a adequação entre a verdadeira natureza da obra de arte e a forma como é consumida:
A O consumo estético, isto é, não faz diferença para a quem aprecia;
B Quando possuímos uma obra de arte, tanto sua substância material quanto estética permanecem as mesmas, o que muda é a visão de quem a aprecia.
C A substância estética é imutável na atividade de consumo.
D Depois de consumida, uma obra de arte nunca permanece fisicamente igual.

Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a estética de Hegel, assinale a alternativa correta: que: “para um povo que mal entrou na vida civilizada, esta suavização dos costumes constitui, com efeito, o fim principal a que a arte se destina”. A arte tem a finalidade de moralização, que durante muito tempo se considerou como o mais elevado.
Assinale a alternativa correta:
A Segundo Hegel, a arte não se relaciona com a moralização, sendo apenas de caráter educacional informal.
B O Fim essencial da arte, ao contrário de Platão, para Hegel, é a educação.
C Para Hegel a arte tem finalidade de elevar as mentes ao êxtase, apenas.

Leia o fragmento de texto: “Para exemplificar o modo como a arte aparece em Marx, valem alguns casos e considerações. Encontramos, esparsas ao longo de seus escritos, passagens sobre os mais diversos temas artísticos, bem como excertos literários.”
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve o conceito de arte para Marx:
A Para Marx a arte é algo transcendental.
B A arte, em Marx, corresponde aos valores morais e religiosos, imutáveis.
C Em Marx, a arte não passa de uma criação sem valor ligada as questões econômicas de alienação.
D A arte, para Marx, é alienadora, como todas as culturas e religiões.
E Para Marx a arte faz parte das necessidades humanas, assim como a economia.