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Elaborar uma teoria ética de víeis pessimista da sociedade faz de Weber um pensador importante para elaboramos uma compreensão mais ampla sobre a influência do capitalismo na ação humana. Assim sendo, refletindo de forma sistemática sobre a teoria weberiana, o que consiste como verdadeiro ou falso, nas sentenças, abaixo:
O espírito do capitalismo é fundamentado na valorização da mercadoria na ideia de mais valia;
O capitalismo é uma situação desejosa da condição humana;
O desejo pelo acúmulo é um fator próprio do mundo moderno;
Há uma racionalização sobre a dimensão da riqueza que fundamenta uma ação justa entre os indivíduos;
A. V,V,F,F
B. V,F,F,F
C. V,V,V,F
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há 7 meses

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há 7 meses

Vamos analisar cada uma das afirmações sobre a teoria weberiana e o espírito do capitalismo: 1. O espírito do capitalismo é fundamentado na valorização da mercadoria na ideia de mais valia. - É verdadeira (V). O espírito do capitalismo, segundo Weber, está relacionado à valorização do trabalho e da mercadoria, e a ideia de mais-valia é central na crítica ao capitalismo, embora seja mais associada a Marx. No entanto, a valorização da mercadoria é um aspecto importante. 2. O capitalismo é uma situação desejosa da condição humana. - É falsa (F). Weber não considera o capitalismo como uma situação desejosa, mas sim como uma estrutura que molda a ação humana de maneira racional e muitas vezes impessoal. 3. O desejo pelo acúmulo é um fator próprio do mundo moderno. - É verdadeira (V). O desejo pelo acúmulo de bens e riqueza é uma característica do capitalismo moderno, que se intensifica com a racionalização e a busca por eficiência. 4. Há uma racionalização sobre a dimensão da riqueza que fundamenta uma ação justa entre os indivíduos. - É falsa (F). A racionalização no capitalismo, segundo Weber, não necessariamente fundamenta uma ação justa, mas sim uma ação orientada para a eficiência e a maximização de lucros, que pode não ser justa. Com isso, a sequência correta é: V, F, V, F. Portanto, a alternativa correta é: A. V, V, F, F.

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As ações terroristas cada vez mais se propagam pelo mundo, havendo ataques em várias cidades, em todos os continentes. Nesse contexto, analise a seguinte notícia: No dia 10 de março de 2005, o Presidente de Governo da Espanha, José Luis Rodriguez Zapatero, em conferência sobre o terrorismo, ocorrida em Madri para lembrar os atentados do dia 11 de março de 2004, assinalou que “os espanhóis encheram as ruas em sinal de dor e solidariedade e, dois dias depois, encheram as urnas, mostrando, assim, o único caminho para derrotar o terrorismo: a democracia”. Também proclamou que não existe álibi para o assassinato indiscriminado. Zapatero afirmou que não há política, nem ideologia, resistência ou luta no terror, só há o vazio da futilidade, a infâmia e a barbárie. Também defendeu a comunidade islâmica, lembrando que não se deve vincular esse fenômeno com nenhuma civilização, cultura ou religião. Por esse motivo, apostou na criação pelas Nações Unidas de uma aliança de civilizações, para que não se continue ignorando a pobreza extrema, a exclusão social ou os Estados falidos, que constituem, segundo ele, “um terreno fértil para o terrorismo”. A principal razão, indicada pelo governante espanhol, para que haja tais iniciativas do terror está explicitada na seguinte afirmação:
A O desejo de vingança desencadeia atos de barbárie dos terroristas.
B A democracia permite que as organizações terroristas se desenvolvam.
C A desigualdade social existente em alguns países alimenta o terrorismo.
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E A intolerância gera medo e insegurança criando condições para o terrorismo.

A visão de mundo orgânica, 'ecológica', das filosofias orientais é sem dúvida alguma, uma das principais razões para a imensa popularidade que adquiriram em nossos dias, no Ocidente, especialmente entre os jovens. Em nossa cultura ocidental, ainda denominada pela visão mecanicista e fragmentada do mundo, um crescente número de indivíduos começa a perceber do fato de que essa visão constitui a razão subjacente da ampla insatisfação reinante na sociedade.
Considerando o texto apresentado acima, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I___ No plano da ciência e seu desenvolvimento nos defrontamos com questões do limite da natureza no que diz respeito a seus recursos. Entendemos que seus recursos são ilimitados, mas mesmo assim estipula-se a necessidade de conscientização sobre questões ambientais e ecológicas em detrimento de nossas ações.
II___ Precisamos construir uma cultura mais centrada e responsável por seu consumo e tudo que diga respeito ao capital de nossa biosfera. Sendo esta cultura fundamentada numa reflexão que se estende a responsabilidade coletiva.
A. As asserções I e II são proposições falsas.
B. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
C. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
D. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.

Essa fragmentação interna espelha nossa visão do mundo 'exterior', que é encarado como sendo constituído de uma imensa quantidade de objetos e fatos isolados. O ambiente natural é tratado como se consistisse em partes separadas a serem exploradas por diferentes grupos de interesses. (...) Essa crença tem nos alienado da natureza e dos demais seres humanos, gerando uma distribuição absurdamente injusta de recursos naturais e dando origem à desordem econômica e política, a uma onda crescente de violência (espontânea e institucionalizada) e a um meio ambiente feio e poluído, no qual a vida não raro se torna física e mentalmente insalubre.
Com esta fala Capra deseja expôr o paradigma do mundo tecnológico que avançou cientificamente em função - assim se diz - da vida humana. A relação do avanço tecnológico e meio ambiente ainda necessita de uma reflexão mais profunda que ofereça uma síntese entre ciência e natureza. Assim sendo, seria correto afirmar que:
A. O entendimento da natureza como uma fonte inesgotável de recursos é uma visão produtiva.
B. A natureza é um instrumento a ser usado em qualquer situação e em qualquer momento para trazer o bem estar à humanidade;
C. A natureza tem a finalidade de servir ao homem e seu avanço histórico;
D. O uso da natureza exercido pelo grande capital torna-se legitimo, pois o mesmo é grande gerador de empregos;
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