Grátis: De acordo com a Constituição brasileira, o estado é laico, o que significa que deve funcionar de maneira independente de qualquer organização ou id... – Questões Respondidas

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De acordo com a Constituição brasileira, o estado é laico, o que significa que deve funcionar de maneira independente de qualquer organização ou ideologia religiosa.
Sobre as asserções acima, assinale a alternativa correta:
I. O Brasil é um país de extensão geográfica continental e possui uma enorme diversidade social e cultural.
II. A religião possui um caráter político e, por isso, manifestar-se a respeito de uma religião significa manifestar-se politicamente.
III. O Brasil não pode ser considerado um Estado laico, pois grande parte de nossas Leis estão embasadas na Bíblia.
IV. Estado laico, é aquele que deve funcionar de maneira independente de qualquer organização ou ideologia religiosa.
a. Apenas II e III estão corretas.
b. Apenas I, III e IV estão corretas.
c. Apenas I, II e III estão corretas.
d. Apenas I, II e IV estão corretas.
e. Apenas II, III e IV estão corretas.

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há 6 meses

Vamos analisar cada uma das afirmações: I. O Brasil é um país de extensão geográfica continental e possui uma enorme diversidade social e cultural. Verdadeiro, essa afirmação é correta, pois o Brasil é realmente um país extenso e diverso. II. A religião possui um caráter político e, por isso, manifestar-se a respeito de uma religião significa manifestar-se politicamente. Essa afirmação é discutível, mas em geral, a manifestação sobre religião pode ter implicações políticas, embora não seja uma regra absoluta. Portanto, essa afirmação pode ser considerada verdadeira em um contexto mais amplo. III. O Brasil não pode ser considerado um Estado laico, pois grande parte de nossas Leis estão embasadas na Bíblia. Falso, o Brasil é considerado um Estado laico, e embora a religião tenha influência na cultura, as leis não são baseadas exclusivamente na Bíblia. IV. Estado laico é aquele que deve funcionar de maneira independente de qualquer organização ou ideologia religiosa. Verdadeiro, essa afirmação está correta e reflete o conceito de Estado laico. Agora, vamos resumir as afirmações: - I: Verdadeira - II: Verdadeira - III: Falsa - IV: Verdadeira Com base nisso, as alternativas corretas são I, II e IV. Portanto, a alternativa correta é: d) Apenas I, II e IV estão corretas.

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Sobre a formação da sociedade e a relação com os fatores morais e religiosos, assinale a alternativa correta:
a. A Companhia de Jesus no Brasil possui uma vertente teológica herdada das críticas de Martinho Lutero a partir da Reforma Protestante.
b. A Companhia de Jesus se tratava de uma organização educacional e laica, portanto, apesar de ter influência católica, se abstinha de qualquer prática religiosa.
c. O único objetivo da Companhia de Jesus no Brasil era a catequização dos índios e expansão da Igreja católica.
d. Além da função missionária, a Companhia de Jesus sempre esteve envolvida com a educação.
e. A Companhia de Jesus foi fundada por Francisco Xavier.

Leia o trecho a seguir: "Há muito tempo é reconhecida a relação entre história e filosofia, ou melhor, a impossibilidade de dissociá-las..."
De acordo com o excerto e com os conhecimentos adquiridos através do material de apoio, assinale (V) para as afirmativas verdadeiras e (F) para as falsas.
( ) Na organização da sociedade grega, a religião fazia parte apenas da cultura e não da estrutura social.
( ) Na sociedade grega não havia diversas divindades presentes no pensamento religioso, a Grécia focava no pensamento político, como podemos ver na República de Platão.
( ) Durante a Idade Média é que a religião foi acolhida com um embasamento teórico sólido.
( ) Após o cisma entre Igreja e Estado, a Igreja deixou de ter uma influência relevante na sociedade.
a. V-F-V-F
b. V-V-V-F
c. V-V-F-V
d. F-F-F-V
e. F-F-V-F

No material de estudo foi apresentado uma vasta gama das principais religiões presentes em nosso solo brasileiro.
Sobre essa temática, analise as afirmativas abaixo:
I. Segundo o agnosticismo, não existe uma divindade.
II. O ateísmo afirma a não existência de uma deidade.
III. O ateísmo é um tipo de corrente de pensamento antirreligiosa.
IV. De acordo com o agnosticismo, é impossível afirmar com certeza a existência ou não de uma deidade.
a. Apenas II, III e IV estão corretas.
b. Apenas III e IV estão corretas.
c. Apenas II e IV estão corretas.
d. Apenas II e III estão corretas.
e. Apenas I e II estão corretas.

Leia o trecho a seguir: "O conteúdo jurídico de um direito é determinado pela identificação da sua titularidade..."
A respeito dos direitos humanos e das asserções supracitadas sobre o direito civil a educação, assinale o que for correto:
I. As normas relativas ao direito à educação estão dispersas em mais de uma centena de instrumentos jurídicos em nível universal e regional, de natureza convencional e declaratória, de conteúdo geral, específico e categorial.
II. Os “direitos do homem” são fundamentais e universais, uma vez que exprimem as aspirações mais inerentes à dignidade de todo o ser humano.
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
b. As asserções I e II são proposições falsas.
c. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
d. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.

Com a chegada dos portugueses e espanhóis em território brasileiro, iniciou-se em 1500 uma época historicamente conhecida como O Brasil Colônia.
Considerando os conteúdos estudados na unidade II, sobre o ensino durante a colonização do Brasil, é correto afirmar que:
a. Durante o período da colonização, os responsáveis pelo ensino brasileiro eram os membros da Igreja Ortodoxa.
b. A união entre Estado e Igreja sucumbiu tão logo a Constituição Brasileira de 1824 passou a entrar em vigor.
c. Não podemos afirmar que durante o Brasil colônia houve qualquer tentativa da Igreja católica de estruturar o ensino em solo brasileiro.
d. No Brasil colonial, o Estado era totalmente laico, livre, portanto, de qualquer influência de cunho religioso.
e. Nos primórdios da colonização brasileira, o ensino dos povos que aqui viviam estava sob a incubência dos Padres Jesuítas da Companhia de Jesus, em um processo que ficou conhecido como catequização dos índios.

Ao nos depararmos com a história da humanidade, encontramos relatos de uma busca de unificação da sociedade que muitas vezes, incumbia uma postura religiosa dos povos dominadores, aos que estavam sendo dominados. Estes atos, muitas vezes são conhecidos como atos do colonialismo. Essa prática não é algo novo, e inclusive no Brasil presenciamos estes acontecimento com a chegada da companhia de Jesus em nosso território. Em relação ao colonialismo ocidental, podemos afirmar que ele difere de todos os outros tempos.
Acerca do conteúdo estudado no material didático e dos seus conhecimentos sobre a história da humanidade e das religiões, considere as seguintes proposições: I. O colonialismo ocidental chegou mais perto de alcançar a dominação global. II. O colonialismo ocidental impôs suas crenças religiosas e culturais a outras sociedades. III.O colonialismo ocidental dominou outra sociedade. IV. O colonialismo ocidental perturbou os outros mundos religiosos que encontrou. Sobre as asserções acima, assinale a alternativa correta:
a. Apenas I e II estão corretas.
b. Apenas III e IV estão corretas.
c. Todas estão corretas.
d. Apenas III está correta.
e. Apenas I e III estão corretas.

Os estudiosos da educação comumente desenvolvem pesquisas voltadas às análises de como o ensino tem sido aplicado na sociedade. Pinto e Dias (2018) afirmam que: “Nós, da área da Educação, concordamos que inúmeros são os desafios neste e nos próximos anos. Tais desafios precisam ser superados por meio de projetos e diretrizes voltadas para o bem comum, afinal, há um consenso de que a Educação é algo indispensável em toda e qualquer sociedade que atingiu certo grau de desenvolvimento. Sabemos que o que será conservado e transmitido para as futuras gerações e o que precisa ser mudado, para acompanhar as transformações ocorridas na dinâmica da própria sociedade, é algo profundamente problemático, que precisa ser compreendido, analisado, debatido, definido e difundido cuidadosamente (JAEGER, 1989). Mudanças na Educação são necessárias, mas, para surtirem o efeito desejado, precisam de discussão e amadurecimento por parte do governo e da sociedade. Isso porque entendemos a Educação como um agente modificador de mentalidades e promotor dos ideais humanos.”
Sobre o conceito de educação, assinale a alternativa correta:
a. A educação não compõe uma gama de “normas pedagógicas para o desenvolvimento geral do corpo e do espírito”.
b. A educação é a preparação de indivíduos para o mercado de trabalho.
c. O termo ‘educação’ consiste no ato de educar, que seria “ensinar, doutrinar, cultivar o espírito”.
d. O termo ‘educação’ consiste no ato de educar, que seria “permitir a livre expressão de cada indivíduo”.
e. A educação é a condução do indivíduo para que o mesmo se adeque a sociedade tal como ela se manifesta.

Como vimos, durante os nossos estudos da unidade II, a integralização do Ensino Religioso como disciplina oficial foi um longo processo, recheado de particularidades não só de cunho social, mas também constitucional. Não à toa, as características que demarcaram sua oficialização estão bem demarcadas pelo Art. 168 da Constituição Brasileira de 1946, na qual se lê: Art. 168. V - o ensino religioso constitui disciplina dos horários das escolas oficiais, é de matrícula facultativa e será ministrado de acordo com a confissão religiosa do aluno, manifestada por ele, se for capaz, ou pelo seu representante legal ou responsável.
A partir dos conteúdos da unidade II e do excerto constitucional supracitado sobre a integralização do Ensino Religioso como disciplina, é correto afirmar:
a. Após sua institucionalização como disciplina, o Ensino Religioso foi inicialmente ministrado por professores ateus para garantir a laicidade dentro das instituições de ensino.
b. A integralização do Ensino Religioso nas escolas privadas não pode ser lida como um mecanismo de estruturação e difusão de um ensino moralizante da elite brasileira, mas sim de uma proposta amoral.
c. Um dos grandes desafios enfrentados pela oficialização do Ensino Religioso como disciplina foi a oscilante tendência de sua substituição pelo ensino da disciplina de Filosofia.
d. O Art. 168 consolidou o Ensino Religioso como uma disciplina de matrícula obrigatória nas escolas oficiais.
e. O Ensino Religioso foi incluído na grade curricular a partir da aliança entre a Igreja católica e os liberais privatistas em 1946.

Considere a citação a seguir: “Com a independência, o Brasil reafirma o seu caráter religioso e mantém formalmente o sistema de padroado, criando uma série de vínculos legais entre o Império que se formava a religião católica, tendo o Imperador a dupla função de chefe da nação e líder da Igreja no Brasil. Dessa forma, a Constituição Brasileira de 1824 mantinha o legalismo português, ou seja, a união entre a coroa e a religião católica, o princípio do padroado. Tradição em Portugal antes mesmo da independência do Brasil, o princípio do padroado consistia na possibilidade de o imperador poder designar pessoas para o preenchimento dos cargos eclesiásticos mais importantes, estando sujeito apenas da aprovação pontifícia. Por outro lado, o clero ganhava proventos do Estado, transformando os padres em funcionários estatais e, portanto, dependentes do governo. Essa relação demonstra como o campo religioso no Brasil esteve relacionado com o campo político de forma heterônoma (CHIZZOTTI, 1996; CUNHA, 2007; SAVIANI, 2007).
Sobre as Constituições Federais Brasileira, podemos afirmar que: I. A Constituição Federal de 1934 é conhecida na sociedade como a “constituição cidadã”, pelo fato de integrar aspectos educacionais com a dignidade humana que é direito de todo cidadão. II. Com base no decreto de 1931, a constituição de 1934 selou o retorno oficial do ensino religioso às escolas públicas, usando praticamente os mesmos mecanismos de 1931. III. A Constituição de 1988 não repetiu as mesmas características das constituições anteriores com relação ao Ensino Religioso no Brasil. Ela buscou trazer aspetos inovadores que integrassem dignidade, religião e educação. Assinale a alternativa correta:
a. Apenas III está correta.
b. I, II e III estão corretas.
c. Apenas I está correta.
d. Apenas II está correta.
e. Apenas I e II estão corretas.